當代青少年為何缺乏“感恩之心”

學校道德教育成擺設，忽視感恩意識的培養

2011年8月中旬，在湖北襄樊舉行的第9次“金秋助學”活動中，主辦方宣布：5名貧困大學生被取消繼續接受捐助的資格。原因是一年多來，受捐助者中三分之二的人未給資助者寫信，有一名男生雖然給資助者寫過一封信，但信中一個勁地強調其家庭如何困難，希望資助者再次慷慨解囊，而不見“謝謝”兩字。這起事件更使青少年缺乏感恩之心成為人們關注的焦點。

感恩是中華民族的優良傳統，是炎黃子孫的良好風尚。那么，現在的青少年為何會成為缺乏感恩之心的代名詞呢？

目前，在中小學，雖然形成了較為完善的道德教育體系，但是受應試教育的影響，各級各類中小學仍然圍繞高考、中考的指揮棒轉，造成中小學德育教育無法得到保證。寧夏社科院專家進行的《寧夏青少年教育與思想道德狀況研究》指出，有的學校以高考、中考的成績衡量老師的業績，有中學甚至提出了“為了提高升學率，非考科目全讓路”的口號，明顯背離了學校的職責和功能。

寧夏社科院一份涉及500名中小學生的調查顯示，有98%的小學生反映德育課沒有保障，有85%的初中學生反映德育課沒有保障。而在農村，大部分中小學由于受條件、師資等原因所限，德育課缺失現象更為嚴重，許多學校根本就沒有開德育課。而該調查同時顯示，有99%的小學生、90%的初中生和70%的高中生都表示喜歡上德育課。

德育方面存在的另一個問題是，重視德育的理論灌輸，輕視道德的實踐教育。道德教育的理論、內容只有通過實踐內化為青少年的心理需求，才能推動青少年道德素質的提高。而道德實踐活動恰恰是我國青少年所缺乏的。

家庭教育方式不健康，阻礙感恩意識的萌生

如果說學校教育是忽視了孩子們感恩意識的培養，那么有些不健康的家庭教育方式則阻礙了孩子感恩意識的萌生。

父母是孩子的第一任老師。銀川市城調隊等部門曾經深入機關、院校和居委會進行了訪問調查，結果顯示有75.1%的學生認為自己的思想品德受父母言行的影響。

寧夏社科院專家調研發現，四大家庭方面的原因導致青少年社會責任感缺失、形成極端自私的人格：首先，許多父母無原則地溺愛、無原則地遷就子女；其次，一些父母思想觀念、知識結構等方面存在諸多問題，導致其在教育方法上簡單粗暴，缺乏與子女的溝通；第三，由于工作和生活壓力大，許多父母無暇顧及對子女的教育；第四，一些父母存在的“護短”傳統觀念也影響了對子女的及時教育，助長了子女的不良品行。

現實中的不良影響，導致青少年行為功利化

除了學校德育教育的缺失，父母不良言行的影響，現實社會中的腐敗現象、個人主義、拜金主義等不良因素也嚴重腐蝕了青少年的思想，導致青少年行為功利化現象明顯。

在社會大環境下，人人自危，更多的強調自我利益，而不顧及別人的生死，這些都給孩子們的人生觀帶來了不良影響。“社會環境就是這樣，因此孩子們做出什么樣的事情都是合情合理的。”吳建春說。

2011年3月22日，在事過一年多后，寧夏見義勇為的盧雪鵬被追認為全國先進個體勞動者。但是那個被救的女子卻至今“隱身”，沒有看望，沒有感謝，只給人們留下一個有恩不報的故事以及一種讓人痛心的懷疑：我們還要見義勇為嗎？

寧夏社科院專家分析說，當代中國社會倫理生活的一個重要特征就是物欲化傾向明顯，為了追求物質利益，國家工作人員濫用權力，企業以追逐利益最大化為目的，個人則奉行金錢至上。社會是青少年最好的老師，上述現象對青少年產生了重大影響。

在時下的中小學校園里，一股拜金主義的奢侈風越刮越厲害。“吃要美味、穿要名牌、玩要高檔！”孩子們互相攀比，“一擲千金”大把花著父母的血汗錢購買耐克、阿迪達斯、李寧等名牌衣褲和鞋子。

“看到孩子們對家長的無理，聽到有些孩子為了過生日能夠請同學下館子吃飯掙面子而不顧下崗父母的難處，我感到痛心。”有著三十幾年教齡的老教師吳建春感慨。

“這種現象說明在功利主義思想影響下，受經濟利益驅動，部分青少年是非善惡觀念模糊。”長期研究青少年犯罪學的寧夏社科院社會法學所副研究員李保平說，此外，還有一些青少年在享樂主義思想影響下，追求高消費的生活而又不愿意付出艱辛的勞動，演變為“啃老族”。

專家建議：感恩教育要兩手抓

“百善孝為先”，一個對父母都日漸忽略的人，如何對他人乃至整個社會懷有感恩之心？

每天給父母倒一杯茶、打一盆洗腳水；每周與爸爸媽媽談一次心；看到爸爸媽媽生病了主動端水送藥；自己生日時跟媽媽說一聲謝謝，感謝她辛苦生下你，養育你成長……“每天所花的時間不超過10分鐘，收獲的卻是父母一日的開心。”吳建春這樣鼓勵學生，也希望能夠通過這種方式重樹孩子心中的“感恩”。

目前，全國各地都在開展形式各樣的“感恩教育”。2007年3月，寧夏回族自治區教育廳決定，從2007年開始，確定每年5月為全區學生“孝敬父母月”，在全區教育系統和各級各類學校開展“孝敬父母月”活動。在上海，學會“感恩”已寫入了新版本的上海市《中學生守則》；在武漢、齊齊哈爾、石家莊等城市也開展了“感恩教育”……

李保平等專家認為，堅持“感恩教育”，既要在全社會營造一種感恩的環境，“治療”現在已經存在青少年中的問題，又要采取預防措施，及時、準確掌握青少年思想發展新動態。為此，他們建議，盡快建立起青少年思想道德狀況跟蹤評價體系。

李保平等認為，青少年思想道德狀況跟蹤評價體系應包括四個指標：一是愛國主義與青少年思想道德狀況；二是公德與青少年思想道德狀況；三是青少年犯罪與青少年思想道德狀況；四是世界觀、人生觀、價值觀與青少年思想道德狀況。

“這四個指標基本能夠反映青少年思想道德的現狀，是我們具體掌握青少年思想動態的重要指標。”李保平說。他們建議建立以這四個指標為二級價值標準的青少年思想道德狀況跟蹤評價體系，通過組織機構保證、人員資金保證，建立青少年道德狀況跟蹤評價的長效機制，為制定思想道德教育指導方針以及思想道德教育內容提供科學的依據。

（編輯 墨非）