學(xué)生為何難以寫出像樣的議論文

近十年來，筆者對十余屆剛進(jìn)入大學(xué)的大一學(xué)生的議論文寫作狀況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)許多大一學(xué)生寫的議論文不合議論文規(guī)范，寫出的文章是四不像，而不是真正的議論文。不僅如此，不少學(xué)生對議論文在認(rèn)識上存在著許多誤區(qū)，例如：議論文的要素是什么，議論文的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是怎樣的，議論文要素與結(jié)構(gòu)之間是怎樣的關(guān)系，議論文的中心論點是怎樣形成的，議論文的論證過程究竟論證什么，論點和論證過程之間是怎樣的邏輯關(guān)系。學(xué)生對這些問題的回答，幾乎無一正確。由于議論文寫作可以訓(xùn)練人的邏輯思維能力，學(xué)生寫不出寫不好議論文就會影響和限制學(xué)生思維能力的發(fā)展，這不僅直接影響大學(xué)生平時的議論文寫作，更會影響大學(xué)生在大四時的畢業(yè)論文寫作。學(xué)生議論文寫作中出現(xiàn)的種種問題，迫使高校寫作教師不得不尋根究底，追本溯源。

調(diào)查表明，大一學(xué)生議論文寫得差，與他們在中學(xué)學(xué)習(xí)的語文課文有關(guān)系，學(xué)生對中學(xué)所學(xué)的幾十篇議論文，并沒有真正理解。

議論文的內(nèi)容與議論文形式——文體特征密不可分。學(xué)生對議論文內(nèi)容不夠理解，必然會影響他們對議論文文體的理解掌握。此外，中學(xué)語文教材和教參均未提及，也未從若干篇議論文范文中歸納出“議論類文章相似式”，因此，學(xué)生對議論文從“內(nèi)質(zhì)”到“外形”，均理解得不深入不全面也不系統(tǒng)，議論文寫作“無體可依”“無范可憑”，這是高中學(xué)生與大一學(xué)生寫不出真正議論文的主要原因。

一、學(xué)生對范文理解不深透而不能掌握議論文

所謂中學(xué)語文課文，實際上“就是一個或若干例子”。讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文時有個范例，這是許多語文教師的共識。不少人認(rèn)為，有了課文做范例，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就有了依憑，在學(xué)習(xí)了若干篇語文教材中的議論文后，學(xué)生對議論文就會有一個初步的印象，也會對議論文有正確的理解，在學(xué)生寫議論文時也有范文作依據(jù)——“有文可依”“有本可擬”；有了多篇范文作為學(xué)生寫議論文的參照，學(xué)生大可以像繪畫臨摹那樣“依葫蘆畫瓢”進(jìn)行仿寫，經(jīng)過若干次訓(xùn)練以后，學(xué)生掌握議論文應(yīng)該沒有什么困難。

但是，問題并沒有那么簡單。只要查閱一下中學(xué)語文教材就不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)語文教材中的議論文，每學(xué)期至少有四篇，兩學(xué)期就是八篇，學(xué)生在中學(xué)階段，一般要學(xué)五十篇左右的議論文。問題在于，這些議論文都是名家名篇，例如，《拿來主義》《在馬克思墓前的講話》《〈 吶喊〉自序》《“友邦驚詫”論》《談骨氣》《〈 黃花崗烈士事略〉序》《我有一個夢想》等等；還有一些中學(xué)語文教材的議論文單元選用了《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》《東方和西方的科學(xué)》《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》等名篇作為學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的范文，廣大教師都期望學(xué)名家撰寫的議論文對學(xué)生的議論文寫作有所裨益。但是事實卻與教師的良好愿望恰恰相悖，學(xué)生在學(xué)習(xí)了上述議論文后，無論是議論文寫作或是對議論文的認(rèn)識理解均無多少長進(jìn)，有的認(rèn)識甚至是錯誤的。這是因為，這些名家撰寫的議論文其內(nèi)容既豐富又深刻，其產(chǎn)生的背景又十分復(fù)雜，文中涉及許許多多各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)知識，這些專業(yè)知識并非一般語文教師可以理解把握。對范文內(nèi)容的理解不深透，其結(jié)果就是教師不可能在語文教學(xué)中明明白白、深入淺出地講解課文內(nèi)容，分析議論文范文就會流于一般，甚至含含糊糊，似是而非。這必然影響學(xué)生對議論文的理解，對學(xué)生的議論文寫作有弊而無益。

例如范文《在馬克思墓前的講話》，文中談到的馬克思的革命實踐距今已有二百多年，在馬克思一生中，他創(chuàng)辦了許多報刊，創(chuàng)立了國際工人協(xié)會，發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會特殊的運行規(guī)律，提出了著名的“剩余價值學(xué)說”，并且在其他許多如哲學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域里都取得了重要的成就。馬克思的一生是輝煌的，是偉大的，他的思想對人類社會生活產(chǎn)生了巨大影響，不管是過去還是將來，都照耀著人類歷史的前進(jìn)方向。但是馬克思的生平和他的巨大貢獻(xiàn)絕不是一兩節(jié)語文課就可以解釋清楚的，僅一個“剩余價值學(xué)說”， 至少要講半節(jié)課時間。由于議論文內(nèi)容與議論文形式緊密相聯(lián)，這些問題如果講不清楚，不僅會影響學(xué)生對范文內(nèi)容的理解，同時也會影響學(xué)生對范文思路、結(jié)構(gòu)、論證方法，范文的組織與展開過程中涉及的思維方法等諸多議論文文體特點的認(rèn)識與理解。教師因此也就不可能清晰地解釋：范文作者恩格斯是怎樣對馬克思的成就進(jìn)行分析歸納形成文章觀點的，又是怎樣圍繞觀點逐層演繹展開文章的各個部分的。如果學(xué)生對該篇范文的內(nèi)容不理解，就不可能理解該文的中心論點，也不可能理解馬克思的某項成就為何可以作為事實論據(jù)，以此證明中心論點；如果論點和論據(jù)這兩個議論文的關(guān)鍵問題搞不清楚，學(xué)生對該篇范文的理解就會模棱兩可，似懂非懂，甚至是錯誤的。

實事求是地說，一般中學(xué)教師由于工作繁重，壓力很大，沒有較多時間研究馬克思的生平及其重要貢獻(xiàn)，對馬克思的兩個重要發(fā)現(xiàn)以及馬克思在經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)等許多領(lǐng)域的成就充其量也只能是大略了解，能舉出馬克思經(jīng)濟學(xué)著作和數(shù)學(xué)論著中一兩個較為典型的例子，并切中肯綮地指出馬克思經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)研究方面的主要特征及其成就的教師能有幾人？筆者在教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象——學(xué)生對已學(xué)過的中學(xué)語文課文內(nèi)容印象膚淺，更談不上對課文結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、寫作技巧等方面的理解。例如初中課文《一面》，寫的是公共汽車售票員阿累到內(nèi)山書店買書，在這書店意外地見到魯迅先生，魯迅先生給阿累一本《鐵流》、一本《毀滅》，只要阿累付一元錢。魯迅先生說，《鐵流》是曹先生翻譯的，收回一點成本，《毀滅》是送你的。就是這樣的課文內(nèi)容，當(dāng)教師問及魯迅先生賣給阿累的是哪本書，魯迅先生一共賣給阿累幾本書，作者為何會在內(nèi)山書店里遇見魯迅先生，魯迅在談話中提到的曹先生是誰，《鐵流》的作者是誰，《鐵流》的大致內(nèi)容是什么，《毀滅》的作者是誰，《毀滅》的大致內(nèi)容是什么，學(xué)生對這些問題通常是一問三不知，更不要說對初中、高中其他課文如《茶花賦》《范進(jìn)中舉》《小橘燈》《我的叔叔于勒》等課文的理解。對此類記敘類文章的理解尚且如此，對諸如《在馬克思墓前的講話》一類的議論文的理解程度則可想而知。

在議論文教學(xué)中，如果教師不能將范文內(nèi)容講解清楚，而范文的篇章結(jié)構(gòu)、文體要素、文體結(jié)構(gòu)、論證特征、文章的組織與展開等問題是與范文內(nèi)容密切聯(lián)系的，因此，范文所涉及的一系列議論文知識當(dāng)然也就講不清楚，學(xué)生腦中最終留下的印象無論是范文內(nèi)容還是范文文體特點都是模糊不清的。“課文是個例子”，例子沒搞明白，學(xué)生到了寫議論文時當(dāng)然就是頭腦混沌，概念模糊，思路混亂。寫議論文時會覺得“無文可鑒”“無本可依”，因而茫然無措，無從下筆；雖經(jīng)種種努力，寫議論文總是不得要領(lǐng)，距離議論文文體的要求總是相去甚遠(yuǎn)。

在中學(xué)語文教材中，名家名篇很多。有的范文專業(yè)性很強，涉及的知識面很廣，如《東方和西方的科學(xué)》《中國與西方的文化資源》等等，如果不是對自然科學(xué)、美學(xué)、文學(xué)批評有較深研究的教師，很難把這樣的范文講解清楚。學(xué)生因此就對范文內(nèi)容不理解，這必然影響學(xué)生對該篇議論文文體特點及規(guī)律的認(rèn)識。如果學(xué)生學(xué)習(xí)每篇議論文范文都是如此模棱兩可，似懂非懂，幾十篇議論文學(xué)下來，學(xué)生腦中對議論文只能留下含含糊糊、似是而非甚至是十分錯誤的印象和認(rèn)識，這對學(xué)生學(xué)習(xí)寫議論文絕無益處。長期以來，學(xué)生寫不好議論文，對議論文的內(nèi)容的理解模模糊糊，一知半解，似是而非，就充分說明用某些名篇作范文進(jìn)行議論文教學(xué)，教師難以駕馭范文，既講不清范文的基本內(nèi)容，更解釋不清范文的議論文文體特征，學(xué)生對議論文從內(nèi)容到形式都不理解，因而難以進(jìn)行議論文寫作，由此帶來議論文教學(xué)質(zhì)量低下，其弊端十分明顯。

二、 中學(xué)議論文教學(xué)沒有講解“議論類文章相似式”

在中學(xué)語文課文中有多篇議論文范文，這些范文大多出自名家之手，水平確實超越一般。只是有一個問題我們不能忘記，高中學(xué)生和高校大一的學(xué)生，他們迫切需要解決的問題是如何以教材為例，經(jīng)過研讀分析，綜合歸納，從對若干篇議論文的學(xué)習(xí)研究中掌握議論文的基本特征及議論文寫作的基本規(guī)律，從而順利地寫出議論文，為今后寫議論體文章（包括高中生參加高考所寫的議論文及大學(xué)生畢業(yè)時所寫的畢業(yè)論文）打下堅實的基礎(chǔ)。但就目前中學(xué)語文課文中所選的范文看，這些范文尚不能幫助學(xué)生掌握議論文寫作的基本規(guī)律，難以讓學(xué)生形成寫議論文的能力。

1. 中學(xué)語文教材沒有向?qū)W生介紹“議論類文章相似式”。在中學(xué)語文教材、教參以及教材中的文體知識介紹中，通常只提到議論文的基本要素，即論點、論據(jù)、論證，而議論文的結(jié)構(gòu)則沒有提及。學(xué)生學(xué)習(xí)議論文，知曉議論文要素這是必要的，也是正確的。但是，僅憑論點、論據(jù)、論證這幾個要素，學(xué)生是寫不出議論文，更是寫不好議論文的。寫議論文不僅要理解掌握議論文要素，還要理解掌握議論文結(jié)構(gòu)，這才能確保學(xué)生寫出真正的議論文。學(xué)生寫議論文通常出現(xiàn)的問題是——要么是沒有內(nèi)容寫，要么是寫出的文章從內(nèi)質(zhì)到外形都不符合議論文要求，充其量寫成四不像，而不是真正的議論文。這是高中生、高校大一學(xué)生議論文寫作中普遍存在的問題。

學(xué)生經(jīng)常反映，只要拿起筆寫議論文，就會覺得不知所措，無從下手。比如，議論文要有中心論點，那么，中心論點在哪里提出；議論文要有論證過程，這個論證過程究竟論證什么；議論文的論證過程應(yīng)該在哪里出現(xiàn)；議論文的幾個基本要素和議論文結(jié)構(gòu)是什么關(guān)系。學(xué)生只覺得寫議論文時面臨的問題成堆，卻又無法解決。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因在于，中學(xué)語文教材只介紹了議論文要素，沒有介紹“議論類文章相似式”，沒有解釋清楚議論文要素與議論文結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。如果中學(xué)語文教材在議論文單元向?qū)W生介紹了“議論類文章相似式”，學(xué)生在議論文寫作中的許多問題立刻會得到化解，寫起議論文來就會順利許多。比如，“議論類文章相似式”主要由三個部分構(gòu)成，即引論、本論、結(jié)論。議論文通常在引論部分提出中心論點，或引出問題，或說明對一個問題探討的目的與意義；本論部分從結(jié)構(gòu)安排和順序上應(yīng)該承接引論，論證中心論點，所謂議論文要素中的論證，應(yīng)在本論部分展開；議論文結(jié)論部分，應(yīng)該承接本論，歸納概括全文，適當(dāng)強調(diào)延伸。如果教師能講解清楚議論文要素與議論文結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，并將“議論類文章相似式”板書出來，學(xué)生便會感到這個“相似式”讓他們一目了然，易學(xué)易記，便于掌握，原本因議論文寫作而產(chǎn)生的種種困惑立刻消除殆盡，議論文寫作也因此化難為易。

議論類文章相似式：

引論 提出中心論點

本論 舉出論據(jù)，展開論證

結(jié)論 歸納概括，強調(diào)延伸

“議論類文章相似式”比較清楚地揭示了議論文要素和議論文結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，也理清了議論文的基本邏輯關(guān)系，以及議論文各要素出現(xiàn)的先后順序。學(xué)生只要理解和掌握了它，在寫議論文時便有體可依，可以迅速地根據(jù)“議論類文章相似式”，理清思路，列出文章的基本框架。而且在一般情況下，學(xué)生寫議論文因為有體可依，其文章的結(jié)構(gòu)與順序不會有大的差錯，寫出的文章可以符合議論文的文體要求——是真正的議論文。可見，向?qū)W生介紹“議論類文章相似式”，并讓學(xué)生牢牢掌握“議論類文章相似式”，才能從根本上解決學(xué)生議論文寫作的種種問題，從理論上正確認(rèn)識議論文，從實踐上學(xué)會寫議論文。

2. 中學(xué)語文教材沒有從多篇議論文歸納出“議論類文章相似式”。中學(xué)語文教材中選入了多篇名家撰寫的議論文，這些名篇對于提高學(xué)生的理論素養(yǎng)，開拓學(xué)生知識視野，認(rèn)識和了解議論文，顯然很有幫助。但是，中學(xué)語文教材往往只分析某篇議論文的結(jié)構(gòu)，沒有在分析多篇議論文結(jié)構(gòu)之后，用歸納的思維方法，概括出議論文文體的本質(zhì)特征——“議論類文章相似式”。而且，《中學(xué)語文教學(xué)參考書》中對教材中議論文文體結(jié)構(gòu)的分析說法不夠統(tǒng)一，又沒有以“議論類文章相似式”作為參照，這種課文分析只有個別，沒有一般，因此很難讓學(xué)生正確認(rèn)識議論文，真正掌握議論文。學(xué)生在中學(xué)階段雖然學(xué)了多篇議論文，但對議論文仍然缺少系統(tǒng)的理解，留下的印象是凌亂殘缺和支離破碎的，待到學(xué)生寫議論文時，自然覺得困難重重，茫然無措，無從下筆。

例如，統(tǒng)編教材高中一年級語文《中學(xué)各科同步幫教幫學(xué)叢書》中這樣列出了《在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)》一文的結(jié)構(gòu)。

中心論點，該文用標(biāo)題作為中心論點，這是提出問題。

隨后論述為什么要繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，以及繼承和發(fā)揚什么樣的愛國主義傳統(tǒng)。 這是分析問題。

最后闡明在新的歷史條件下怎樣繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)。這是解決問題。

在《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書·語文（必修三 ）教學(xué)參考書》中，這樣列出《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》一文的結(jié)構(gòu)。

第一部分： 什么是傳統(tǒng)——總起

正反論證（論證方法）

第二部分： 傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、范圍、特性，以及應(yīng)該采取的方針和態(tài)度

界定概念（論證方法） 演繹論證（論證方法）

第三部分：文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的兩重屬性（總結(jié)）

歸納論證（論證方法）

在《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書·語文（必修三）教學(xué)參考書》中，這樣列出《東方和西方的科學(xué)》一文的結(jié)構(gòu)。

第一部分：要正確認(rèn)識東方和西方的關(guān)系

事實論證（論證方法）

第二部分：不能正確認(rèn)識東西方科學(xué)的原因及其危害

演繹論證（論證方法） 對比論證（論證方法）

第三部分：（總結(jié)全文）促使東西方文化融合，完滿地實現(xiàn)人類的使命

歸納（論證方法）

教參對上述幾篇范文的結(jié)構(gòu)分析，在提法上不夠統(tǒng)一。這幾篇文章的第一部分，教參一會說是提出問題，一會又說是總起，等等；而且教參的分析沒有體現(xiàn)議論文要素與議論文結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。例如《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》一文，教參分析該文第一部分時，指出第一部分是總起，并指出這一部分的論證方法是正反論證；問題在于，什么叫總起？總起和議論文中心論點是什么關(guān)系？議論文的總起與說明文的總說又有何異同？如果該文第一部分僅僅是總起，那教參所說的這一部分的論證方法是正反論證又怎么理解？議論文中的論證通常論證的是中心論點，教參并未指出該文的中心論點是什么，那么，該文第一部分的正反論證究竟論證什么？在對《在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)》一文的結(jié)構(gòu)分析中，《中學(xué)各科同步幫教幫學(xué)叢書》指出，該篇議論文結(jié)構(gòu)是提出問題、分析問題、解決問題，這樣的結(jié)構(gòu)可以說基本適合該篇范文，但由于沒有講清該文結(jié)構(gòu)、議論文要素與議論文結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，學(xué)生只了解了這篇文章的結(jié)構(gòu)特點，至于議論文結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)究竟怎樣，學(xué)生仍然心中無數(shù)。

在十多本中學(xué)語文教學(xué)參考書中，列出了幾十篇議論文范文的幾十個議論文結(jié)構(gòu)，每一篇議論文的結(jié)構(gòu)都有其特殊性、個別性。就這些議論文范文本身來說，其結(jié)構(gòu)確實可以這樣列出，但從另一方面看，學(xué)生在學(xué)習(xí)了這幾十篇議論文結(jié)構(gòu)之后，腦中留下的最多只是這些議論文的結(jié)構(gòu)印象，是若干個個別，而不是從這幾十個議論文結(jié)構(gòu)中概括出的“一般”，即“議論類文章相似式”，加之教參并沒有分析清楚議論文要素與議論文結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，因此學(xué)生對議論文結(jié)構(gòu)的認(rèn)識依然是不系統(tǒng)、不全面的，待到寫議論文時，仍然無法對思路進(jìn)行整理，無法列出正確的議論文結(jié)構(gòu)，依然寫不出合乎議論文文體要求的議論文。就如同學(xué)生在學(xué)習(xí)了若干道求圓柱體體積的數(shù)學(xué)例題之后，由于沒有從這些圓柱體體積例題中概括出圓柱體體積公式，學(xué)生只可以理解個別的圓柱體例題，但是遇到其他類型的圓柱體體積的習(xí)題時，還是無法計算。議論文寫作和做數(shù)學(xué)題有一定的差異，議論文寫作對人的邏輯思維能力，思維的靈活性、敏捷性要求都很高，所需的思維類型也更為復(fù)雜，但是對議論文的認(rèn)識和對圓柱體體積的認(rèn)識其內(nèi)在規(guī)律則是一致的，即不僅需要認(rèn)識“個別”，而且需要認(rèn)識“一般”，并且需要從若干個“個別”中概括出“一般”。由于每個人掌握的材料、提出的觀點、構(gòu)思文章的思維路徑都不一樣，如果學(xué)生腦中留下的只是某些議論文具體、個別的結(jié)構(gòu)印象，而這些議論文結(jié)構(gòu)又并非適合自己所寫的議論文，學(xué)生又不知曉寫議論文要掌握“議論類文章相似式”，那么學(xué)生寫議論文還是無從寫起，無法操作。

學(xué)習(xí)寫作有一條規(guī)律叫做“大體則有，定體則無”，在學(xué)生學(xué)習(xí)寫議論文的初始階段，還是要先掌握“大體”，即議論文的“基本型”；按照“引論——本論——結(jié)論”這一基本結(jié)構(gòu)去撰寫議論文。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過多次練習(xí)，達(dá)到較高水平后，再去求新求變，形成有特殊性的“變體”。但不管怎么變，都必須符合“議論類文章相似式”。多年來，一些大中學(xué)生寫議論文總是思路混亂、概念混淆、文體特征不突出，其根源主要在于學(xué)生思維平時缺乏嚴(yán)格訓(xùn)練因而思考問題不合邏輯，這是寫議論文的大忌。還有一個重要原因就是學(xué)生沒有掌握“議論類文章相似式”，這使得學(xué)生寫議論文無本可依，毫無章法，議論文寫作陷入極大的盲目性，屢寫屢敗，遠(yuǎn)離成功，只能長期在低水平起落徘徊。

提高議論文的寫作能力，這不僅可以讓高中學(xué)生在高考中跨越議論文難關(guān)，也可以使大學(xué)生順利完成畢業(yè)論文寫作，更重要的是通過議論文的寫作，鍛煉學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，必須在議論文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，這必須從每篇議論文學(xué)生都理解做起。選入語文教材的范文，不僅要有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，還要便于教師教學(xué)。此外，還要讓學(xué)生理解掌握并在議論文寫作實踐中學(xué)會運用“議論類文章相似式”，這有助于學(xué)生把握議論文特征，在議論文寫作中思維有序，行文有體，論述有力，從而真正解決大中學(xué)生“議論文寫作難”的現(xiàn)狀，使得議論文寫作教學(xué)逐步走出低谷，走向高端，最終取得議論文教學(xué)的良好效果。

作者簡介：江蘇省南京曉莊學(xué)院文學(xué)院副教授。