生態文明建設的哲學思考

摘要：生態文明是對西方工業文明的批判和反思。人類在發展的同時，不可避免要與自然發生矛盾，我們只有堅持生態文明去建設，才能具有全局意識和長遠眼光。我們只有利用系統的觀點和發展的眼光去觀察生態問題，解決生態問題，才能最終實現生態文明。

關鍵詞：生態文明 哲學 生產方式 和諧發展

以前，人們對文明的認識主要是從人與人之間的關系或者說是從人類社會內部的關系上來揭示社會進步的本質特征，文明建設時間的目標和尺度是人的需要和利益的滿足程度，是人自身的機體及心性的發展完善程度。生態文明則是指人類社會在自身發展過程中不斷改善人地關系、進而促進社會可持續發展的一切積極成果。

人不是獨立于自然的人，人是社會性和自然性的統一體。從生態人類學的角度看，人類社會的發展過程，就是一個向自然界尋求物質與能量交換的過程。“在全部人類歷史上，最重要的任務就是找到從不同的生態系統中去獲取的方法，這樣人類就可以得到足夠的資源來維持生存——食物、衣服、居所、能源和其他物質材料”【1】。因此，人類的生活、生產不可避免地形成對自然的干預，反過來又會受到自然條件的制約。人與自然的關系貫穿于人類社會發展的始終，并內在于廣泛的社會關系之中。人類文明必定涵蓋了物質、政治、精神以及生態等諸種要素，生態文明從人與自然關系的層面揭示社會進步的本質特征，與物質文明、政治文明、精神文明一起構成文明的整體形態。

生態文明是對西方工業文明的批判和反思。西方工業文明推崇經濟理性，推行以無限追求利潤為目的生產方式，不但包含對自身自然環境的破壞和掠奪，而且將其資源需求，廢棄需求、市場消費需求轉嫁到對其他國家和地區的自然環境的破壞和掠奪上；不但把勞動者當成機器，把人與人之間的關系轉變成為金錢關系，甚至不顧一切地采取武力等手段，去實現其對自然的占有和控制以及將人作為工具來奴役的目的。近世紀來，西方發達國家一方面開始重視本國的自然環境，另一方面卻把高污染、高耗能的工業生產轉移到不發達國家，仍然想方設法去占用他人的資源和要素，從而引發一系列嚴重的經濟、社會乃至政治問題。

“到目前為止的一切生產方式，都僅僅以取得勞動的最近的、最直接的效益為目的。那些只是在晚些時候才顯現出來的、通過逐漸的重復和積累才產生效益的較遠的結果，則完全被忽視了。”【2】辯證唯物主義哲學告訴我們，自然界是一個普遍聯系和相互作用的有機體。大自然是萬物賴以生存的基礎，馬克思說：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于聯系。不外是說，自然界同自身聯系，因為人是自然界的一部分。”【3】可見，自然界是人類生存發展的前提，人本身是自然界發展到一定階段的產物。人類作為自然界的組成部分，當然不能獨立于自然而存在，也不能把人類置于至高無上的位置，因為“人與自然的整體性乃是人類生存的基本因素。”馬克思人化自然觀在本質上揭示自然界通過人的實踐活動不斷被人化的實質，在實踐基礎上，使人與自然形成相互聯系、相互影響、相互制約的辯證統一關系．長久以來，以西方工業文明為標志的現代文明，更多的是采取孤立、靜止的觀點來發展經濟。那些急功近利，目光短淺的做法，換來的只是經濟的短暫繁榮。特別進入新世紀以來，資源枯竭，環境污染，生態破壞等等一道道難題，開始擺在我們面前。人們開始反思恩格斯的認識：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”【4】這句經典名言不僅適用于資本主義社會，而且也適用于正在發展的社會主義社會。

生態文明的出現，或許能給我們提供一個解決這些問題的啟示。因為它首先承認客觀世界是普遍聯系，矛盾發展的統一體。我們只有利用系統的觀點和發展的眼光觀察生態問題，解決生態問題，才能最終實現生態文明。

生態文明建設體現了人具有主觀能動性的思想。人們可以并且能夠在尊重客觀規律的前提下，發揮主觀能動性．通過實踐去探索、認識并掌握客觀規律。不僅如此。人一旦掌握客觀規律后，就能夠運用客觀規律，去能動的改造世界，以滿足人自身需要。《增長的極限》的作者們認為：“地球是有限的，任何人類活動愈是接近地球這種活動的能力限度，對不能同時兼顧的因素的權衡就變得更加明顯和不能解決”；“如果在世界人口、工業化、污染、糧食生產和資源消費方面按照現在的趨勢繼續下去。這個行星上的極限有朝一日將在今后一百年中發生，最可能的結果將是人口和工業生產力雙方有相當突然的和不可控制的衰退。”【5】他們對人類未來發展開出的藥房是“零增長”。

生態文明建設的提出也反映了馬克思主義的真理觀。列寧說：“認為我們的感覺是外部世界的映象；承認客觀真理；堅持唯物主義認識論的觀點，——這都是一回事”【6】。人的認識就其形式來說是主觀的，就其內容來說則是客觀的。生態文明建設這是認識基于客觀實際，尊重自然本身的發展規律，摒棄以前經濟發展方式的基礎上提出的。馬克思主義告訴我們，真理具有相對性和具體性，真理一旦脫離了具體時空，就有可能走向反面。正如人們所說，真理向前一步就是謬誤。

生態文明建設還體現了中國傳統文化“天人合一”的思想。孔子提出了“人與天一”的命題，用“天意”來協調人倫的關系，建立穩定和諧的社會人倫秩序。孟子提出“盡心知性指天”的命題，認為人性與天道是相通的，人心是能感通的主體，人們只要盡量發揮，擴展自己的本心，就能知性，而人們的心性又為天所賦予，所以知性也就能知天。莊子說：“天地與我并生，而萬物與我合而為一”。“旁日月，挾宇宙，為其吻合。”【7】道家哲學關于人是自然界即天地萬物的一部分，人應當師法自然的思想，集中體現了“萬物一體”的宇宙整體觀。

面對傳統工業化發展道路帶來的經濟問題，政治問題和社會問題，生態文明建設為我們提供了理論和方法指導。對生態文明建設的哲學思考，有利于人們形成正確的自然觀、生產觀和發展觀。

參考文獻：

[1]克萊夫·龐廷．環境與偉大文明的衰落[M]．上海人民出版社，2002年．

[2]馬克思恩格斯選集[M]．第2版第4卷第385頁．

[3]馬克思．1844年經濟學哲學手稿[M]．

[4]馬克思恩格斯選集[M]．第2版第4卷第383頁．

[5]丹尼斯·米都斯等．增長的極限[M]．吉林人民出版社，1997年．

[6]列寧選集[M]．第2卷，第129頁．

[7]莊子．莊子·齊物論[M]．黃山書社，2000年．