在生態體驗模式下提升學校道德教育的實效性

【摘要】關于道德教育的問題在教育界乃至整個社會層面的討論已非新鮮之聞，多年來一直是教育的隱痛之一，歸于一點就是道德教育缺乏實效性。生態體驗模式下的學校道德教育是陜西師大附中結合自身實際，在分析道德認知與道德行為斷裂現象及原因的基礎上，研究道德教育實效性策略，以提高學校道德教育水平。

【關鍵詞】道德認知；道德行為；生態體驗；學校道德教育

【中圖分類號】B

【文獻標識碼】G47

【文章編號】1672-1128(2012)017-0030-03

學生道德認知與道德行為脫節，實效性差，是目前我國部分中學道德教育面臨的一個突出問題。值得我們深思和探索，究其原因有以下幾點。

一是基礎教育存在片面追求升學率的應試教育傾向，在很大程度上縮減了德育的空間和時間，德育形式單一，導致德育認知難以內化，功效被弱化。

二是德育理念和舉措不適應時代要求，傳統口號式的理想道德教育不僅空洞而且低效。

三是教育模式上忽視學生的主體性，教育過程重認知，輕實踐；重灌輸，輕內化；重校內，輕校外。

四是教育評價過分注重外在的行為效果，忽視行為的動機意識和生命本身的內在需要，忽視對學生的引導或缺少為學生提供辨別是非的情境和機會。

陜西師范大學附屬中學在長期的德育工作實踐中，不斷反思，積極探索，形成了新形勢下有自己特色的學校德育體系。我們認為，道德認知與道德行為的和諧統一是學校道德教育實效性的重要體現。知行統一、心行合一是德育實效性的著眼點和根本點。

2005年以來，在陜西師范大學劉驚鐸教授等有關學者的指導下，我校致力于構建融合道德教育實踐和課題研究為一體的生態體驗德育模式。探索道德教育的有效途徑和策略。

生態體驗德育模式旨在認真探討學校道德教育的有效策略，提高學校道德教育的實效性。生態體驗是把外求與內需有機耦合、內外交融的道德教育形態，它在保留生態德育和環境教育內核的基礎上，在內外交融的形態下由體驗者進行內外全息感悟，恢復了道德的自覺性和共生性。生態體驗包含自然生態體驗、類生態體驗和內生態體驗。自然生態體驗是體驗者在自然環境中的體驗，它側重于人與大自然之間關系的領悟：類生態體驗側重于人與人之間的交流與合作：內生態體驗是我們自己內心世界的感受和領悟。如何把心靈感悟內化為思想和行動。從而不斷完善自我，是三重生態體驗的最高境界。

一、自然生態體驗——潤物無聲

我校注重研究人與環境的對應關系。從生態學的角度審視校園，讓校園的一草一木發揮作用，讓校園的墻壁也能說話，體現環境育人的理念。達到環境育人的效果。

學校西門長廊修建了文化墻，內容為《中華傳統美德格言》，涵蓋愛國、修身、立志、進德、處世等內容。突出了基本道德觀念的教育。學校的草坪上塑有我校原國文教員、人民藝術家、《松花江上》創作者張寒暉先生的雕像，先生的“做人不易，唯是是宗”時刻提醒著附中師生。

二、類生態體驗——和諧共生

子墨子言見染絲者而嘆日：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所人者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣。故染不可不慎也!非獨染絲然也，國亦有染……非獨國有染也，士亦有染。”英國教育家洛克的“白板說”，認為人的心靈如同一塊白板，上面原本沒有任何標記，后來，通過經驗在上面印上了印痕，形成了觀念和知識。這些觀點體現了類生態環境對人的巨大影響。

1.搭建體驗平臺——以師為范

教師是影響學生道德發展的重要類生態因素。同時，生態體驗教育的實施對教師能力提出了更高的要求。它要求教育者必須具備生活的智慧，具備理解每一個學生獨特的感悟能力，能設計出符合學生與社會實際的多樣性的體驗活動，以促進學生理性認識的形成。我校非常重視教師的生態體驗并定期開展生態體驗培訓活動。

第一，拓展訓練——磨練意志，熔煉團隊

拓展訓練對人的體能要求并不高，更多的則是對心理的挑戰，從而使參與者從中有所啟發。因此，有人形象地稱它為“小游戲，大道理”。更確切地說，拓展訓練是一種感悟、一種體驗，它讓我們重新認識自我，起到磨練意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團隊的作用。在拓展訓練活動中，教師們表現出來的智慧、堅強和團隊精神令人鼓舞。拓展訓練后，周鑫老師撰文寫到：任何時候都不要吝嗇你的掌聲和你的贊揚，尤其是老師對于他的學生。對于任何一個人來講，知識和技能只是有形的資本，意志和精神則是無形的力量。我們需要開發出那些一直潛伏在學生身上，而他自己卻從未真正了解的力量。

第二，專家培訓——高位引領，觸動心靈

在專家引領下，體驗活動中的“遵從指令”讓教師懂得寬容、融通、理解的重要；“撕紙”讓教師領悟到應該尊重差異性、多樣性，并在多樣性的分享中開啟智慧、豐滿自己的人格；“盒子里有什么?”讓大家體驗到：好奇心具有方向性、動力性和雙重價值；大型親驗“紅與黑”活動，使教師體驗到獲得游戲的勝利是快樂的，超越自我的境界是愉悅的。這些親身體驗活動，讓教師們意識到，傳統德育工作中空洞的說教是多么的乏力，應該為學生創設體驗真、善、美的教育情境，注重在體驗中關注學生的成長，建立和諧美好的師生關系。教師只有在生動具體的生活實踐中。親身體驗感悟到美好心靈與道德情操的力量，加深對高尚道德情操和道德觀念的理解，才能實現“明道與踐行”的統一。才能更好地做學生健康成長的引路人。教師們逐漸開始運用生態體驗教育理論開展自己的工作和生活。

第三，教育敘事——“傳記”生活，分享感悟

教育敘事是一種教育生活體驗的“傳記”，是對教育生活的描寫。在學習教育敘事研究方法理論知識的基礎上，全校教師結合個人的教育體驗，將自己教育實踐中的親歷親為以教育敘事的方式寫了出來。學校多次召開德育工作研討會，教師們進行交流和分享。通過許多典型的教育敘事交流，全體教師分享了彼此在德育工作中的小故事。這些“類生態”體驗，促使教師的“內生態”也發生了積極的變化，德育理念從抽象化。、空洞化的說教向充滿生活情趣和人性關懷的體驗式德育理念轉變。

2.構建德育場域——以生為本

每位學生都是不成熟的個體，從生態學的觀點看，學生的成熟就是他們利用和改造環境能力的發展過程。在這個過程中。學生的主體性尤為重要。外因是條件，內因是根本，任何事物變化發展都是內因、外因共同起作用的結果。外因再重要，也必須通過內因才能起作用。要讓學生親身參與各種形式的社會實踐活動，增加對道德情感的心靈體驗，增強對道德意志的鍛煉，使社會的需要、群體的需要轉化為個體的需要，讓美好的心靈在實踐中內化為自覺的社會行為，使道德認知向道德行為跨越。讓學生在道德情感的體驗過程中探索、體驗、感悟，從體驗中學會認知、學會做人、學會生存、學會與人共處，形成生態德性和健康人格，防止和克服道德缺失。

為了使學生由內省走向常行，知行統一，學校開展了多姿多彩的校園文化實踐活動，如學生社團活動、拓展訓練活動、漢語風采大賽等，在活動中為學生創設體驗真、善、美的教育情境，注重在體驗中關注學生的成長，不斷提升學生道德認知水平和道德行為能力，著力培養學生認知與行為的一致性，使道德教育在實踐中凸顯實效性和整體教育意義，

從2005年起，每年的3至4月份，我校都舉辦獨具特色的漢語風采大賽。大賽分演講(或即興演講)、(古)詩文誦讀、廣告創意、心有靈犀(或優點轟炸)、小品劇(或原創心理情景劇)表演等5個環節，以班級為單位組織參賽。舉辦大賽的目的在于激發學生對漢語學習的興趣，挖掘潛能，展現個人漢語才華和團隊合作精神，體現漢語博大精深的內涵。大賽按如下流程進行：校學生會干部與校團委及德育處教師討論制定和修訂大賽章程一學生會發通知一班級策劃一確定每個環節的參賽選手(班級內部報名、競選)一創作劇本或選好題材一排練(尋找排練場地、制作表演道具、背景音樂、安排排練時間等卜+學生會干部篩選各年級主持人一比賽現場(協調燈光音響、組織同學助威等)比賽后的反思、分享。學生做了以往由教師承擔的許多工作，可見。角色轉變體驗，不僅增強了學生的主人翁意識，還帶來了更多的思考和學習以及生活方式的改變。

三、內生態體驗——完善自我

蘇霍姆林斯基說：“真正的教育”應該是“促進自我教育的教育”。任何外在的教育影響，如果沒有經過受教育者主體自身的內化，就不可能變成主體自身的東西。換言之。就不可能促進主體自身的發展。為了提升學生面對道德情景教育時內心需要的合理性，我們開展了以小組心理輔導為主的內生態體驗活動，使德育內容更加符合學生身心特點。

通過12個小組的實踐探索，學生、家長和教師三個維度一體化的內生態體驗，讓他們親身體驗道德成長的心理歷程，經歷從激動新奇、輕松舒服，到感同身受、有趣思考、選擇如何改變的變化。其中，有眼淚，有傾訴，有歡笑。學生、家長和教師在團隊中彼此關愛，體驗到安全感、歸屬感、自尊感等積極情感，形成相互尊重、相互信任的人際關系，實現了在生態體驗“理論引領”下，在“同伴互助”中。創造出一種學習與探索的精神氛圍，通過同伴之間的相互切磋、相互砥礪和相互借鑒以及對“自我經驗”的反思，有效促進了個人的道德成長和增強團隊的道德素養。小組心理活動無論在內容上還是方法上，對學校德育的內化都是一個有效的補充。

生態體驗德育模式最重要的任務就是幫助學生尋求生命的意義，確立人生的目標，引導其過有意義的生活，追求生命本真。只有擁有了純潔美好的心靈才會有良好的道德行為。每一次生態體驗都是一次生命感悟。都是學生人生成長中的一個精彩瞬間、一則成長故事、一篇傳紀。在生命的敘述中意味深長，對學生一生的影響弦歌不輟、綿綿不絕。

德育工作是常新的課題，針對目前學校道德教育面臨的問題，我們仍需要引導學生繼承和弘揚中華民族的傳統美德，不斷從提高個體綜合素質的角度來踐行生態體驗德育模式，塑造學生良好道德品性，體現具有道德內涵和實效的教育屬性，適應學生成長的價值取向和發展訴求，為學生可持續發展奠基。

參考文獻

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作者單位 陜西省西安市陜西師范大學附屬中學

(責任編輯 尹杰)