小學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境的營(yíng)造

摘要 物質(zhì)文化環(huán)境對(duì)教育的影響不言而喻，學(xué)校教育也是如此。學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境對(duì)學(xué)生教育的影響，在現(xiàn)代教育中越來(lái)越受到家長(zhǎng)和教師的重視，成為重要的學(xué)校教育資源。良好的物質(zhì)文化環(huán)境是提升校園文化的基礎(chǔ)。沒有物質(zhì)文化環(huán)境做基礎(chǔ)就不可能進(jìn)行精神文化、課程文化、制度文化等方面的建設(shè)。可以說，校園物質(zhì)文化環(huán)境雖然不是整個(gè)校園文化的核心，但卻是整個(gè)學(xué)校教育的基礎(chǔ)。由于小學(xué)生年齡小、可塑性強(qiáng)、易受環(huán)境影響，學(xué)校更應(yīng)重視良好物質(zhì)文化環(huán)境的營(yíng)造。

關(guān)鍵詞 小學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境；營(yíng)造；實(shí)踐

中圖分類號(hào) G40-014

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B

文章編號(hào) 1672-1128(2012)019-0048-04

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教育藝術(shù)在于，不僅要使人的關(guān)系、成人的榜樣和言語(yǔ)以及集體里精心保護(hù)的種種傳統(tǒng)能教育人，而且也要使器物——物質(zhì)和精神財(cái)富起到教育作用……這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一。”“使器物起到教育作用”這句話，高度精煉地概括了物質(zhì)文化環(huán)境在教育傳承中的基礎(chǔ)作用，也符合“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)。同時(shí)，蘇霍姆林斯基把物質(zhì)文化環(huán)境的育人功能稱之為“教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一”。由此可見，物質(zhì)文化環(huán)境這個(gè)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”在教育過程中居于舉足輕重的地位。那么，在現(xiàn)代學(xué)校教育中，如何營(yíng)造良好的物質(zhì)文化校園環(huán)境，日漸成為教育領(lǐng)域的一大話題，越來(lái)越受到重視。

校園物質(zhì)文化環(huán)境是整個(gè)校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，許多學(xué)校在實(shí)踐中或多或少有一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，但在物質(zhì)文化環(huán)境營(yíng)造和開發(fā)上卻又因校而異。學(xué)校管理者要搞清楚為什么以及怎樣才能營(yíng)造良好的校園物質(zhì)文化環(huán)境，必須要先知道它的內(nèi)涵、外延及現(xiàn)實(shí)意義。本文以鹽城市迎賓路小學(xué)結(jié)合自身實(shí)際情況，順勢(shì)而為提升學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境為例，概述如何營(yíng)造良好的小學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境的理念和做法。

一、小學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境概念的內(nèi)涵和外延

1 小學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境概念的內(nèi)涵

當(dāng)前，學(xué)者們對(duì)校園文化概念的界定眾說不一。通常人們對(duì)校園文化概念的理解。大體分為廣義和狹義兩類。廣義的校園文化是指學(xué)校存在方式的總和，包括學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校制度文化和學(xué)校精神文化。狹義的校園文化是指以學(xué)校課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容的文化氛圍和精神。本文中，筆者所謂的小學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境，主要指的是廣義校園文化概念中的物質(zhì)文化，具體來(lái)說就是指小學(xué)校園內(nèi)人、財(cái)、物等硬件環(huán)境的配備與展示，包括文化軟環(huán)境、校區(qū)環(huán)境的裝點(diǎn)與室內(nèi)環(huán)境的營(yíng)造等。

2 小學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境概念的外延

校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)，是現(xiàn)代教育建造優(yōu)良育人環(huán)境非常有效的途徑之一。學(xué)校造就人才，絕不能僅僅滿足于對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸和技能、技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)在重視知識(shí)、技能的同時(shí)，以更大的熱情、更多的精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶、性格的培養(yǎng)。校園良好的物質(zhì)文化環(huán)境主要包括三方面內(nèi)容：一是教育實(shí)施的物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施，包括教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所、教學(xué)儀器、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備，以及其他物質(zhì)保障設(shè)施：二是校園環(huán)境的布置，主要指教育和教學(xué)場(chǎng)所的布置、美化等；三是校園文化實(shí)踐活動(dòng)，主要指學(xué)校組織的，或者師生員工自發(fā)形成并參與的各項(xiàng)校園教育實(shí)踐活動(dòng)。

對(duì)小學(xué)生來(lái)說。小學(xué)教育階段是他們?nèi)松^、世界觀經(jīng)歷啟蒙、塑造的階段。小學(xué)生年齡小、可塑性強(qiáng)、易受環(huán)境影響，學(xué)校更應(yīng)重視良好物質(zhì)文化環(huán)境的營(yíng)造。因此，良好的小學(xué)物質(zhì)文化氛圍對(duì)幫助他們確立高尚的人生理想、樂觀的人生態(tài)度是極其有益的。校園里的一尊雕塑、一幅壁畫、一株花草，只要安置得合理，就可以收到較好的藝術(shù)熏陶。例如。懸掛于教學(xué)樓道墻壁上的《論語(yǔ)》，不僅使學(xué)生得到文化素養(yǎng)的滋潤(rùn)，更讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了孔圣人的睿智與豁達(dá)。久而久之。學(xué)生們的思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價(jià)值取向等都會(huì)受到潛移默化的影響。這種心靈的塑造，完全不同于知識(shí)技能的培養(yǎng)，只能靠校園物質(zhì)文化環(huán)境的營(yíng)造，形成心靈的感應(yīng)、精神的升華、觀念的更新，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生時(shí)代良好性格的塑造。

二、物質(zhì)文化環(huán)境的價(jià)值

“孟母三遷”的故事向我們證明，環(huán)境可以塑造人，也可以改變?nèi)恕：玫沫h(huán)境對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著不可低估的促進(jìn)作用。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境包括校園環(huán)境和教室環(huán)境兩大部分。其中，教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所。一問學(xué)習(xí)環(huán)境良好的教室，對(duì)優(yōu)良班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成有著積極的促進(jìn)作用。

校園物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的一部分，是當(dāng)代學(xué)校教育的必然產(chǎn)物，它在培養(yǎng)人才的過程中所呈現(xiàn)出的教育功能、示范功能、凝聚功能、創(chuàng)造功能、熏陶功能等，為當(dāng)代學(xué)生形成良好的心理品格與正確的價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從近幾年我校校園文化創(chuàng)造性的發(fā)展中可以看出，校園物質(zhì)文化環(huán)境的營(yíng)造，不僅進(jìn)一步豐富了學(xué)生的課余文化生活，提高了學(xué)生的文化素質(zhì)，還增長(zhǎng)了知識(shí)、鍛煉了才干、拓展了學(xué)生現(xiàn)在和未來(lái)的生活空間，在奮發(fā)向上的氛圍中鍛煉獨(dú)立性和創(chuàng)造性。隨著校園物質(zhì)文化的建設(shè)與發(fā)展，校園文化的傳播價(jià)值、美育價(jià)值、道德認(rèn)同性價(jià)值、知識(shí)性價(jià)值、社會(huì)性價(jià)值將會(huì)被越來(lái)越多的學(xué)校及有識(shí)之士認(rèn)可與肯定。

為此，我校要努力創(chuàng)造一個(gè)積極向上、文明進(jìn)取、高雅潔凈的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中陶冶情操、提升境界、凈化心靈，達(dá)到培育一代新人的目的，力爭(zhēng)做到讓學(xué)校的一草一木發(fā)揮啟迪心靈的作用。

當(dāng)然，我們也注意到學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)尚存一些誤區(qū)。一提校園文化建設(shè)，就是名人雕塑、假山等人造景觀；一提文化校園，便是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、名人名言。這些模式化的形式固然也需要，但高品位的校園物質(zhì)文化應(yīng)當(dāng)是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的人文氣息、精神氛圍，是全校師生需要積淀、需要孕育涵養(yǎng)的，與眾不同的性格、氣質(zhì)、風(fēng)度，等等。用一句話來(lái)表述就是，以環(huán)境育人為出發(fā)點(diǎn)，用高雅的校園物質(zhì)文化將學(xué)校形象充盈得鮮活飽滿，讓每位學(xué)生帶著景仰走進(jìn)校園，帶著依戀離開校園，讓學(xué)校每一處環(huán)境都成為教育的主陣地。

三、物質(zhì)文化環(huán)境的實(shí)踐

校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是保障學(xué)校各項(xiàng)工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本條件，是學(xué)校綜合實(shí)力的具體體現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)人人有潛力、人人有優(yōu)勢(shì)、人人都出色、人人都成功的育人宗旨，讓每一個(gè)孩子都擁有幸福童年和美好未來(lái)，我校十分注重物質(zhì)文化建設(shè)。近年來(lái)。在以下三方面進(jìn)行了學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的實(shí)踐，

1 注重校園環(huán)境，托起健康童年

走近鹽城市迎賓路小學(xué)校園，首先映入眼簾的是如“青青碧草”般的塑膠運(yùn)動(dòng)操場(chǎng)，讓人眼前一亮、心情舒暢，校園頓時(shí)變得生機(jī)盎然起來(lái)。綠色操場(chǎng)不僅照亮了校園，連操場(chǎng)周圍的環(huán)境看起來(lái)也大為改觀，如今已經(jīng)成為校內(nèi)外一道亮麗的風(fēng)景線。

近年來(lái)，我校一直提倡讓學(xué)生親近自然、擁抱綠色。為了給學(xué)生提供一個(gè)良好的綠色環(huán)境，學(xué)校投入經(jīng)費(fèi)擴(kuò)大了綠地面積，由于受到學(xué)校所處的地理環(huán)境和學(xué)校建筑物風(fēng)格的限制，在設(shè)計(jì)上充分考慮校園景色的多色調(diào)、多層次要求，做到灌木喬木、草本木本、樹木花草配搭和諧，高、中、低三個(gè)層次的綠化有機(jī)結(jié)合，布局疏密得體，努力創(chuàng)造一個(gè)舒適、優(yōu)美、怡人的校園物化環(huán)境。如今，占地4700平方米的校園，綠化面積就達(dá)到了2500平方米。

另外，我校還克服了地少人多的局限，從墻角到屋頂，利用所有的校園空間進(jìn)行綠化，尤其重視教室環(huán)境的綠化。由于教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)的主要場(chǎng)所，人多，空間小，空氣質(zhì)量差，對(duì)師生的健康不利。因此，在教室里適當(dāng)擺幾盆花草，掛幾盆吊蘭，既凈化了空氣，又賞心悅目，體現(xiàn)出學(xué)校對(duì)學(xué)生和任課教師的人文關(guān)懷。教室綠化對(duì)教室文化建設(shè)來(lái)說，既畫龍點(diǎn)睛，又錦上添花。同時(shí)，班主任和學(xué)生共同參與，親手種植盆栽，不僅綠化了校園，美化了教室，還培養(yǎng)了學(xué)生的愛心以及觀察能力。可見，“造綠”不僅將校園環(huán)境裝扮得綠樹成蔭、花團(tuán)錦簇。讓師生沐浴在綠色的海洋中。還為鹽城市大環(huán)境的改善出了力，讓過往行人和周邊社區(qū)居民享受到更多的綠意。

2 打造傳統(tǒng)文化載體，促進(jìn)學(xué)校文化多樣化

我校注重傳統(tǒng)文化的收集與整理，以提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)。為營(yíng)造濃厚文化氛圍，我校除了高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)了學(xué)校圖書室、閱覽室外，還在各班建立了較為完善的圖書角。為活躍學(xué)校師生文化學(xué)習(xí)的氛圍，推動(dòng)書香校園的建設(shè)提供了較好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)節(jié)日是民族歷史文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，是民族優(yōu)秀文化世代相傳的重要載體，我校除了利用節(jié)日慶典引領(lǐng)師生銘記我國(guó)的文化傳統(tǒng)外，還將我國(guó)的傳統(tǒng)文化編入迎賓路小學(xué)的校本教材中。我校先后出版了《傳統(tǒng)節(jié)日之春節(jié)篇》、《傳統(tǒng)節(jié)日之清明篇》、《傳統(tǒng)節(jié)日之端午篇》等多部校本教材供學(xué)生選讀與自學(xué)，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)提供了良好的教育平臺(tái)。我校將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)校教育實(shí)踐相結(jié)合，利用團(tuán)隊(duì)組織，舉辦特色文化活動(dòng)。如學(xué)生的講故事、演講比賽；教師的詩(shī)文朗誦、讀書心得、征文比賽；家庭的藏書、讀書知識(shí)競(jìng)賽，等等。師生、家長(zhǎng)從活動(dòng)中增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了情操。

此外，我校每年都策劃并實(shí)施幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日與主題文化節(jié)相結(jié)合的活動(dòng)，如重陽(yáng)節(jié)，校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，把祝福送給學(xué)校所在社區(qū)的每一位長(zhǎng)者，把歡笑帶給每一名同學(xué)：清明節(jié)，在祭掃中追思，在游園中勵(lì)志：端午節(jié)，讓屈大夫之精神走進(jìn)學(xué)生心里，讓粽香飄滿校園……每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)都精心設(shè)計(jì)，使其富有不同的文化追求和教育內(nèi)涵。

3 創(chuàng)設(shè)特色教育環(huán)境，打造優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)平臺(tái)

我校在提升教師專業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)上，采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”方式，教師人均每年外出培訓(xùn)2.6次；全國(guó)著名特級(jí)教師、清華附小竇桂梅校長(zhǎng)、《江蘇教育》張俊平主編、海門市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)、《童化作文》創(chuàng)始者吳勇校長(zhǎng)先后受邀來(lái)我校講學(xué)，讓教師們一次次得到殷實(shí)的收獲。在學(xué)生教育上，我校根據(jù)校情與學(xué)情，為學(xué)生量身打造了快速識(shí)字、快速記憶、快速計(jì)算、快速閱讀的“四快”教育。以及珠心算教育，并配備專業(yè)教師指導(dǎo)，形成迎賓路小學(xué)獨(dú)具特色的教育環(huán)境新亮點(diǎn)和品牌。

四、小學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境創(chuàng)建的原則

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“沒有健全的教育環(huán)境而能培養(yǎng)成真正可貴品質(zhì)的例子，我連一個(gè)也沒見過：或者反過來(lái)看，有了正確的教育工作而會(huì)產(chǎn)生墮落的個(gè)性，也是不會(huì)有的。”對(duì)學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境的營(yíng)造與開發(fā)，要以充分認(rèn)識(shí)物質(zhì)文化環(huán)境的構(gòu)成與功能為前提，這也充分體現(xiàn)了環(huán)境育人的意義。一個(gè)良好的學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境的創(chuàng)建應(yīng)遵循以下五個(gè)原則。

1 以生為本的原則

英國(guó)著名教育家尼爾認(rèn)為：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)適應(yīng)學(xué)生，而非學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。”現(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)，在教育教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生主體性作用的發(fā)揮既需要教育教學(xué)方式的改革，也需要一個(gè)優(yōu)良的學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境來(lái)配合。所以，在構(gòu)建學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境時(shí)，我校充分考慮到，“這個(gè)物質(zhì)文化環(huán)境”要能適應(yīng)學(xué)生主體發(fā)展的需要，并能激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。為此，我校為各班配備了計(jì)算機(jī)、投影儀等多媒體教學(xué)設(shè)備，給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了便利。裝備齊全的校園電視臺(tái)、學(xué)生計(jì)算機(jī)房、繪畫室、圖書室、電子閱覽室、舞蹈房、跆拳道室、多功能教室等，為學(xué)校的教育現(xiàn)代化提供了可靠的物質(zhì)保證。

2 兼顧系統(tǒng)適度超前原則

首先，學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境的構(gòu)建應(yīng)符合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。不同學(xué)段、年齡的學(xué)生有著各自不同的發(fā)展特征。這一點(diǎn)，教育者們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到，也在教育、教學(xué)過程中得到過很好的體現(xiàn)。在構(gòu)建學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境時(shí)，我校充分考慮這些差異，盡可能滿足學(xué)生的需要。其次，要用發(fā)展和適度超前的眼光來(lái)建設(shè)學(xué)校的物質(zhì)文化環(huán)境，最大限度地把時(shí)代信息、時(shí)代精神、時(shí)代理念融入校園文化之中。物質(zhì)文化環(huán)境作為校園文化的一部分，在建設(shè)中切不可無(wú)系統(tǒng)性，不可現(xiàn)在需要什么就建什么，現(xiàn)在熱什么就建什么，而應(yīng)該在考察未來(lái)社會(huì)、未來(lái)教育發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，面向未來(lái)精心創(chuàng)設(shè)。

3 適應(yīng)環(huán)境原則

這里的校園物質(zhì)文化環(huán)境應(yīng)當(dāng)包含人們已獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、文化背景及心理特點(diǎn)，思考和領(lǐng)悟?qū)W校物質(zhì)文化環(huán)境設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的各種文化信息。一方面學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境蘊(yùn)含了豐富的信息，有政治的、歷史的、思想道德的；另一方面這些信息只有被人們理解了，它的價(jià)值才能體現(xiàn)出來(lái)。否則，其教育意義無(wú)法體現(xiàn)。所以，學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境的構(gòu)建必須符合可適應(yīng)原則。只有這樣。才能挖掘出其潛在的教育功能。

4 實(shí)用性原則

學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境為“育人”服務(wù)。所以，我校從教育的功能出發(fā)，以教育教學(xué)對(duì)物質(zhì)環(huán)境的具體要求，即講求實(shí)效、整潔明朗、舒適安全、充滿生機(jī)等實(shí)用角度為基點(diǎn)，開展將生活、教學(xué)、科研三者融為一體的校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)。

走進(jìn)迎賓路小學(xué)，可以看到高高佇立的太陽(yáng)能板、回收雨水的蓄水池、立體綠化的陽(yáng)光舞臺(tái)、分類處理的垃圾桶……這些不僅是教育教學(xué)工具，更是科技轉(zhuǎn)化生活的實(shí)踐。學(xué)生從潛移默化中感受到綠色、節(jié)能、低碳的緊迫感和使命感，懂得了綠色環(huán)保既是一種美德，也是一種生活方式，舉手投足皆可低碳。

5 藝術(shù)性原則

在講究章法布局的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，利用烘托、對(duì)比等手法使校園的各種功能區(qū)和景點(diǎn)做到“點(diǎn)”幽雅、“線”整齊、“面”寬敞。各物質(zhì)文化環(huán)境要素在整體風(fēng)格上，既要統(tǒng)一，又要各具特色：既各自相對(duì)獨(dú)立，又過渡自然和諧，體現(xiàn)變化統(tǒng)一、美的法則，給人以和諧、舒適之感和美的享受。我校遵循這一原則，使校園整體建設(shè)布局科學(xué)又合理，如潤(rùn)物無(wú)聲的千字壁、說唱有約的升旗臺(tái)、魚戲其間的假山、中西合璧的文化長(zhǎng)廊……深湛文化底蘊(yùn)的校園物質(zhì)文化環(huán)境感染和熏陶著每一位迎賓路學(xué)子。

學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程，不可能一勞永逸。隨著學(xué)校的發(fā)展，它也將不斷發(fā)生變化。因此，學(xué)校在推進(jìn)物質(zhì)文化建設(shè)時(shí)，除遵循以上原則外，還要講求科學(xué)方法，認(rèn)真統(tǒng)籌安排，切忌憑想當(dāng)然盲目下手，更不能朝令夕改、三分鐘熱度。

我校在開展校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)的同時(shí)，更加注重其“內(nèi)涵”建設(shè)。在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文化環(huán)境，正反映了我校全體師生的共同信念，是追求校園精神的良好表達(dá)，也是維系學(xué)校發(fā)展的一種精神支柱。從中我們可以看出，學(xué)校的發(fā)展是要走內(nèi)涵式、深層次的發(fā)展道路，學(xué)校切忌搞浮夸式的、表面化的建設(shè)工程。再者，學(xué)校要把握教育與物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的關(guān)系，更要了解學(xué)校文化建設(shè)也是學(xué)校發(fā)展的一項(xiàng)重要大事，需要全校上下全員參與，積極響應(yīng)。

(責(zé)任編輯 尹杰)