新西蘭“特·沃里奇”課程述要

摘要 新西蘭于1996年頒布、1998年起全面實施的“特·沃里奇”課程，是新學(xué)前教育的國家課程。其不僅在目標(biāo)、原則等方面有著許多特色和優(yōu)點(diǎn)，更從根本理念上打破了傳統(tǒng)模式，從過往以學(xué)科教學(xué)為本位的學(xué)校規(guī)范化課程架構(gòu)，轉(zhuǎn)而變成以解決學(xué)前兒童所必須關(guān)注的問題為本位的綜合式課程架構(gòu)。所以，該課程必然存在許多值得借鑒的地方。文章試對這一課程的發(fā)軔背景、基本內(nèi)容以及特色優(yōu)點(diǎn)作一簡要述析。

關(guān)鍵詞 新西蘭；學(xué)前教育；“特·沃里奇”課程

中圖分類號 G53

文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A

文章編號 1672-1128(2012)019-0021-04

1989年，新西蘭工黨政府提出了新的“教育法案”(Education Act of 1989)，并明定“國家教育綱要”(National Education Guidelines)。由此，新國家層級的教育目標(biāo)改革及其相應(yīng)的政策出臺、實施運(yùn)動拉開了帷幕：緊接著，各層級的教育制度變革和有關(guān)建置、落實及發(fā)展等工作也隨之鋪展開來。這其中便有針對學(xué)前教育進(jìn)行的專項變革：1996年，新教育部頒布了“特·沃里奇”(Te Whariki)學(xué)前教育課程，并且于1998年明文規(guī)定，所有欲從國家獲得政策和資金扶持的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)均須按照“特·沃里奇”課程的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來執(zhí)行其具體課程的設(shè)計和后續(xù)實施。可以說，“特·沃里奇”課程就是新學(xué)前教育的國家課程，在新整體的教育課程中占據(jù)基礎(chǔ)性的地位。本文擬結(jié)合相關(guān)材料，就這一課程的發(fā)軔背景、基本內(nèi)容以及特色優(yōu)點(diǎn)作一述析，以期對我國學(xué)前教育的關(guān)聯(lián)改革和發(fā)展有所啟思。

一、“特·沃里奇”課程的發(fā)軔背景

眾所周知，但凡新課程的提出和發(fā)展，大多有著特定的脈絡(luò)和背景。而不管是怎樣特定的脈絡(luò)和背景，其都無外乎政治、經(jīng)濟(jì)以及社會三個方面。所以。本文就“特·沃里奇”課程發(fā)軔背景的論析將也從這三個方面入手。

1 政治方面

有文獻(xiàn)表明，當(dāng)新西蘭工黨在1984年主政時，執(zhí)政重點(diǎn)即在于政治、經(jīng)濟(jì)、教育等政務(wù)的變革——其不僅將過去由各級政府主導(dǎo)把控的方式調(diào)整成為之后由民間機(jī)構(gòu)部分控制的方式。而且還嘗試通過教育改革來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展：到了1990年，新雖改選由保守黨執(zhí)政，但這一“以教育促發(fā)展”的變革理念卻延續(xù)了下來；此時，保守黨政府對教育的關(guān)注和投入較工黨政府有過之而無不及，甚至提出了“教育乃國家發(fā)展之本”(Education is Foundation of the Nation’s Development)的改革口號。1993年，新教育部公布了“新西蘭課程框架”(New Zealand Curriculum Framework)，并于次年使之成為新全國1至13年級課程實施的基本依據(jù)。同時，保守黨政府還尤為強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育和完整的教育制度及結(jié)構(gòu)。因此于1996年，新教育部開發(fā)并頒布了一個全國性的學(xué)前教育課程——“特，沃里奇”課程。

2 經(jīng)濟(jì)層面

有資料顯示，直至上世紀(jì)80年代初，作為英聯(lián)邦成員國的新西蘭在經(jīng)濟(jì)上仍然主要依賴于農(nóng)產(chǎn)品向英國的出口：在1936年工黨執(zhí)政初期，新政府宣布了新西蘭為福利國家；教育屬于國有，由政府全權(quán)管控；新教育部還于1939年規(guī)定，全體公民均須接受免費(fèi)的義務(wù)教育。然而，自歐盟市場產(chǎn)生之后，新農(nóng)產(chǎn)品出口的優(yōu)勢不復(fù)存在。所以相應(yīng)地，政府的工作重點(diǎn)也有所轉(zhuǎn)變；于是新政府逐步將過往集權(quán)化的教育管控分權(quán)轉(zhuǎn)由民間機(jī)構(gòu)接棒：此時。學(xué)校、社區(qū)逐漸得以參與到各級各類學(xué)校的運(yùn)作與管理中來。到了1990年底，新政府變更了原本“免費(fèi)就讀”的政策，轉(zhuǎn)為向?qū)W生、家長征收若干費(fèi)用；同時，政府還促使學(xué)校通過校董會的發(fā)展與社區(qū)形成伙伴關(guān)系，由此使得學(xué)校成為社區(qū)居民、家長、教師等共同負(fù)責(zé)與管理的對象……這樣一系列與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的變革措施，直接或間接地提升了各種教育機(jī)構(gòu)對于學(xué)前教育改革的關(guān)注和參與。

3 社會層面

由上可見，新西蘭學(xué)前教育新課程的發(fā)軔與發(fā)展，在一定程度上有賴于各教育機(jī)構(gòu)、教師、甚至家長等與學(xué)前教育相互關(guān)聯(lián)人員(群)的參與和推動——他們與政府有關(guān)部門進(jìn)行協(xié)商的同時，還努力身體力行，以實際的成果和實踐效應(yīng)“說話”。進(jìn)而為新學(xué)前教育的改革和發(fā)展吶喊以爭取權(quán)益。而眾多學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、學(xué)前家長團(tuán)體、學(xué)前教師等更加關(guān)涉學(xué)前教育的人員(群)們，則更是通過對新學(xué)前教育改革的直接參與。為建構(gòu)出適合可行的學(xué)前教育課程原則及架構(gòu)獻(xiàn)計獻(xiàn)策；另外，許多人還對英國殖民下的新“毛利文化”的原生性和重要性有所反思，進(jìn)而把英、新兩種文化加以整合至新的學(xué)校教育課程之內(nèi)，使得“特·沃里奇”課程成為新第一個將家庭、社區(qū)、本土文化等聯(lián)系統(tǒng)整起來的學(xué)前教育課程。

二、“特·沃里奇”課程的基本內(nèi)容

考察“特·沃里奇”課程的基本內(nèi)容，實際從其名稱便已經(jīng)可見一斑：首先，沃里奇(Whariki)一詞源于毛利語，意指“編織的草席”(woven mat)，有供人踩、坐之用，所以顧名思義，“特·沃里奇”(Te Whariki)課程在內(nèi)容上即有“包含多種文化觀點(diǎn)和不同取向，以滿足各年齡段學(xué)前兒童(本文中的學(xué)前兒童在年齡段上更加寬泛，并不僅限于“preschool children”的年齡界限)學(xué)習(xí)的多元化需求”的況味：其次，據(jù)文獻(xiàn)指出：“特·沃里奇”課程內(nèi)容除了有字面上的意味以外，還有更加隱晦的意思，即該課程并不僅僅包含傳統(tǒng)意義上的階段性學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是如同蜘蛛織網(wǎng)一般交錯編織而成，具有豐富多元的內(nèi)容架構(gòu)，交織融合著各種不同的觀點(diǎn)。此外，由該課程的原則、目標(biāo)及內(nèi)涵等均以雙語——毛利語和英語表述，也可以窺探出其內(nèi)容的大致意味來。總之，“特·沃里奇”課程從根本理念開始即就已經(jīng)打破了傳統(tǒng)以學(xué)前兒童生理、心理、智力、社會、技能等學(xué)科為本位的學(xué)校規(guī)范化課程架構(gòu)，而轉(zhuǎn)變成以對學(xué)前兒童所必須關(guān)注的重要問題解決為本位的問題——綜合式課程架構(gòu)。以下我們就這一課程基本內(nèi)容的述析將從“教育目的”、“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“課程原則”三個方面具體展開。

1 教育目的

“特·沃里奇”課程的教育目的包括五個宏觀方面，它們分別是福利(Mana Atua／Well-being)、歸屬感(Mana Whenua／Belonging)、貢獻(xiàn)(Manna Tangata／Contribution)、溝通(Mana Ero／Communication)和探索(Mana Aoturoa／Exploration)。其中的“福利”指通過該課程。保障和促進(jìn)學(xué)前兒童的福利和健康，使他們能夠幸福、健康地成長；“歸屬感”即是指通過該課程，讓學(xué)前兒童感受到自己與家庭(社群)之間的緊密聯(lián)系，使他們能夠“心有所屬”；“貢獻(xiàn)”則指通過該課程，讓每一個學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)機(jī)會均等，使其能夠認(rèn)識到貢獻(xiàn)的價值和作用；“溝通”是指通過該課程，發(fā)展、促激和保護(hù)學(xué)前兒童的溝通技能以及所專有的文化語言和符號，使這些“文化”能夠得到呈現(xiàn)和發(fā)展：“探索”指的是通過該課程，讓學(xué)前兒童積極探究，使他們能夠借以對各種“環(huán)境”的不斷探索來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2 學(xué)習(xí)目標(biāo)

由相關(guān)資料不難發(fā)現(xiàn)，“特·沃里奇”課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)其實就是對其宏觀教育目標(biāo)的細(xì)化闡釋，也是對上述五大教育目標(biāo)的具體規(guī)定；這些學(xué)習(xí)目標(biāo)一共有十八項，它們分別是：在“福利”方面，促進(jìn)學(xué)前兒童身、心的健康，培養(yǎng)他們健全的情緒和情感，給予他們安全上的保障，以免受到傷害；在“歸屬感”方面，讓學(xué)前兒童感受到自身與家庭、相鄰社群以及環(huán)境之間的聯(lián)系，使他們知道自己在其中有一個“家園”，讓他們在日常生活、工作及其相應(yīng)的規(guī)矩當(dāng)中感到自由，使他們內(nèi)化于其中應(yīng)有的行為規(guī)范：在“貢獻(xiàn)”方面，讓每一個學(xué)前兒童，無論性別、能力、年齡、種族或其他背景，都享有平等的學(xué)習(xí)機(jī)會。使他們每一個都成為獨(dú)立的個體，給予他們各種各樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，鼓勵其與人相互學(xué)習(xí)：在“溝通”方面，發(fā)展學(xué)前兒童的非語言溝通技能，發(fā)展他們的語言溝通技能，讓他們體驗與其特有文化相關(guān)的故事和符號，使他們對這些“文化”進(jìn)行探索和創(chuàng)造，并以不同的方式將這些文化表達(dá)和呈現(xiàn)出來；在“探索”方面，讓學(xué)前兒童在富有意義、具有學(xué)習(xí)性質(zhì)的游戲活動中進(jìn)行游戲和學(xué)習(xí)，發(fā)展他們的自信心以及對自己身體的控制力，讓他們從積極探索中學(xué)習(xí)到不同的策略，使他們從日常實踐中發(fā)展出工作“理論”來。

3 課程原則

要實現(xiàn)上述的教育目的和學(xué)習(xí)目標(biāo)，遵循一定的課程原則勢在必行。“特·沃里奇”課程也有著四大課程原則，即賦權(quán)(Whakamana／Empowerment)、全面發(fā)展(Kotahitanga／Holistie Development)、家庭與社群(Whanau Tangata／Family and Community)、關(guān)系(Nga Hononga／Relationships)。其中的“賦權(quán)”原則，指的是整個教育課程必須賦予學(xué)前兒童學(xué)習(xí)和成長的權(quán)利，而絕不可對其進(jìn)行簡單的教與學(xué)：“全面發(fā)展”原則是指整個課程必須反映出學(xué)前兒童學(xué)習(xí)和成長橫、縱維度的方方面面：“家庭與社群”原則指的是家庭和社群必須成為學(xué)前教育課程中的一部分：“關(guān)系”原則指學(xué)前兒童必須始終通過與他人、他地以及他物的互動關(guān)系進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、“特·沃里奇”課程的特色優(yōu)點(diǎn)

由上面關(guān)于“特·沃里奇”課程內(nèi)容的簡要述析相信我們已經(jīng)可以看出該課程的一些特色和優(yōu)點(diǎn)來，如在內(nèi)容上其具有民族性、多元性等。然而總結(jié)起來，這一課程應(yīng)當(dāng)至少具備以下四大特色或者優(yōu)點(diǎn)。

1 在課程架構(gòu)上采取兒童中心取向

如上述，在該課程的原則當(dāng)中，第一點(diǎn)就明確地指出了“賦權(quán)”，即認(rèn)為學(xué)前教育課程在整體上必須“賦予學(xué)前兒童學(xué)習(xí)和成長的權(quán)利”，并且在根本理念上更加強(qiáng)調(diào)，課程須關(guān)注和幫助解決學(xué)前兒童在成長過程當(dāng)中的各種重要問題，如學(xué)前兒童應(yīng)享有的福利、自我的歸屬感、于他人和社會的所學(xué)和對其的貢獻(xiàn)、與外部世界的溝通互動，以及主動探索的學(xué)習(xí)機(jī)會，等等。所以由這些“明確”和“強(qiáng)調(diào)”便可以說，這一課程的架構(gòu)主要是以學(xué)前兒童的成長需求作為構(gòu)建核心，就每個發(fā)展目標(biāo)，針對性地提出兒童于課程之中所需學(xué)習(xí)的各種內(nèi)容。

2 在課程內(nèi)容上具備多元性、靈活性

如前所述，該課程強(qiáng)調(diào)了各年齡階段兒童課程內(nèi)容在大體上的不同，并通過對課程的教育目的、學(xué)習(xí)目標(biāo)以及原則的明定為學(xué)前教育提供一個完整的基本課程架構(gòu)：但該架構(gòu)又允許持不同觀點(diǎn)和多種模式的各個學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，多元而靈活地發(fā)展出自己的具體課程來。因此可以說，這一課程極其重視為不同年齡的兒童設(shè)計出合宜的課程來——其間，每個年齡階段的學(xué)習(xí)課程都是多元交織而成的，均包含著學(xué)習(xí)與發(fā)展各種維度的持續(xù)性學(xué)習(xí)，而非階段性的線性方式來呈現(xiàn)，由此為兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供多元、合適的強(qiáng)力支持。

3 在課程背景上重視本土文化傳承

自不待言，新西蘭的官方語言是英語，其人口也主要以歐裔新西蘭人居多；真正的新本土人，毛利人只占總?cè)丝诘纳贁?shù)。但自1970年以來，隨著毛利人族群意識的日益提升，新政府積極推動土著族群及其相應(yīng)文化的復(fù)興——即推出了前述“通過教育改革來實現(xiàn)對本土文化的保護(hù)和弘揚(yáng)”的具體舉措。到了1982年，政府更是推行了一項雙文化——雙語教育的政策：將學(xué)前兒童置于英語及其文化和毛利語言及其文化的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，旨在通過早期教育來強(qiáng)化和延伸毛利文化，并在其中將家庭、部落、社區(qū)等整合成為一個集成共享的支持網(wǎng)絡(luò)來加以利用。所以由此說，該課程的形成不僅統(tǒng)整了社會雙文化的觀點(diǎn)，而且包含了新西蘭對于本土文化的高度認(rèn)同和自覺。

4 在課程過程上強(qiáng)調(diào)“所有”人員(群)參與

有文獻(xiàn)指出，新西蘭的教育制度向來強(qiáng)調(diào)各關(guān)涉人員(群)的參與；其鼓勵父母、教師以及教育管理者問的合作，并運(yùn)用自身的能力與優(yōu)勢來提升教育的質(zhì)量。這一學(xué)前教育課程的推行過程其實也反映出了這樣的教育理念，如前述課程發(fā)展初期即涉及社區(qū)居民、家長團(tuán)體、學(xué)前教師等人員、團(tuán)體的組織和磋商，課程原則三中也明確規(guī)定“家庭和社群為學(xué)前教育課程中的一部分”……這些皆可作為佐證。所以很明顯，新政府在教育改革的問題上，除重視家長的參與權(quán)外，也認(rèn)識到了社群參與和督導(dǎo)學(xué)校運(yùn)作的責(zé)任，由此將家庭、社區(qū)與學(xué)校等各關(guān)涉人員(群)所起到的支持作用發(fā)揮到最大限度，使其齊心協(xié)力為學(xué)習(xí)者編織一個完整的教育學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。

5 在課程參與上凸顯學(xué)習(xí)者機(jī)會均等

據(jù)資料指出，這一課程在推行的過程中，動用了大量財力物力，將國內(nèi)各種不同的學(xué)前教育平臺。如嬰兒、幼兒、學(xué)前語言熏陶育兒中心、太平洋島嶼語文團(tuán)體、以家為本的服務(wù)、特殊幼兒等的發(fā)展團(tuán)隊連接了起來；同時，鼓勵多方學(xué)前教育的人員和團(tuán)體投身于教育改革，由此顯示出了其當(dāng)局對于不同團(tuán)體就教育的參與權(quán)以及人民均享有平等公民權(quán)的重視和落實。另外，這一課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)也并未詳細(xì)列出教育活動的內(nèi)容，由此即凸顯了學(xué)前兒童是獨(dú)立的個體，應(yīng)有同等的學(xué)習(xí)機(jī)會，同時應(yīng)重視個體差異，認(rèn)同個體的發(fā)展和貢獻(xiàn)皆是有價值的理念。

(責(zé)任編輯 甘璐)