利用詩歌教學 促進形象思維發展

新課程改革以來，人們對培養學生思維能力的重視程度大大提高。發展學生的思維能力，提高學生的思維品質是語文課程目標的要求。蘇教版高中語文必修教材中，詩歌的比例大約占了近四分之一。利用詩歌教學培養學生形象思維能力既有必要，又有可能。

一、高中詩歌教學的現狀

筆者在教學實踐中發現，目前高中學生在學習詩歌時，一方面認為詩歌重要，另一方面卻不喜歡詩歌。每當遇到詩歌這種體裁時，多數人感到無從人手，不懂得詩歌學習的方法。造成此現象的原因是目前高中詩歌教學中普遍存在以下一些現狀。

第一，教師只讀不講，誤用詩歌教學方法。教師在詩歌教學中簡單處理、忽視形象思維的情況普遍存在，往往只強調讀和背，不重視學生對詩歌的深入體味，不重視對鑒賞詩歌的規律和方法的指導點撥。學生讀詩常常處于一種混沌、模糊狀態，感到鑒賞詩歌高深莫測。

第二，用做題代替欣賞，遏制學生形象思維的發展。近年來，高考試題一直把考查學生的詩歌鑒賞水平作為重要內容，綜觀近五年來江蘇高考的詩歌鑒賞得分，情況并不樂觀。原因很簡單，在高考的指揮棒下，一些教師片而追求分數，在詩歌鑒賞教學中只注重應試解題技巧，只教給學生詩歌鑒賞的高深術語，忽視通過形象思維來提高學生實際鑒賞能力，只運用機械教學流程，破壞了詩歌內在的情感和韻味。

第三，肢解詩歌，破壞學生形象感知過程。詩人舒婷在聽完一個中學語文教師分析她的《致橡樹》后說，教師的講解“像一把手術刀，把我的詩弄得支離破碎”，“把‘我’剁成肉醬，包成了各種各樣的餃子，喂給了學生”。一首完整的詩歌被生吞活剝，肢解得支離破碎，詩意蕩然無存，語文味全然消解。在詩歌被濾去了鮮活的心靈躍動、豐厚的文化積淀和獨特的詩情畫意，成為一堆堆語言材料后，學生的整體感知和形象思維能力在課堂中，在詩歌鑒賞中成為游離的邊緣者就不足為怪了。

第四，絕對結論，打壓學生形象再造能力。別林斯基說：“在詩中，想象是主要的活動力量，創作過程只有通過想象才能完成。”金開城老先生說：“讀詩需要想詩”。創作詩歌需要想象，鑒賞詩歌同樣需要想象。如果詩歌中沒有留有想象空間，詩歌就顯得直白而毫無生氣；如果鑒賞詩歌沒有主觀再聯想，就絕難進入詩的意境。在詩歌鑒賞過程中，學生的想象由詩內到詩外是必不可少的。教師巧妙地啟發學生張開想象的翅膀，再現詩歌的藝術形象，則是詩歌教學藝術中的重要問題。而現實中，不少教師在詩歌教學中使用武斷結論、標準答案來剝奪學生的形象思維和想象再造過程。

以上種種現實限制了學生想象的空間，削弱了學生形象思維的能力。在這樣的形勢下，我們語文教師在詩歌教學中，重視學生形象思維的培養更顯得意義重大。

二、詩歌教學過程中的思維形式主要是形象思維

無論是學生學習詩歌，還是教師教學詩歌，都離不開形象思維的參與。

一是理解意象需要形象思維。一方面，在詩歌中要表達無形的情感，往往要借助有形的東西。意象便是這種有形和無形之間的媒介。如李商隱《錦瑟》中的詩句：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”其中“蝴蝶”表示一種浪漫行為，而“杜鵑”表現了一種哀怨的思想感情。經過詩人審美經驗的淘洗與篩選，“蝴蝶”和“杜鵑”這兩個物象符合詩人的美學理想和美學趣味。另一方面，經過詩人思想感情的融合與點染，物象又滲入了詩人的人格和情趣。可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現出來的主觀情意。教學詩歌時，如能從意象人手，充分調動學生頭腦中的事物表象，進入詩人營造的意境，走進詩人的內心世界，就能更準確地把握詩歌底蘊。

詩貴含蓄而忌直白。中國歷代詩人都把含蓄美作為一個重要的創作原則。所謂含蓄美，就如清人劉大口所說：“或句上有句，或句下有句，或句中有句，或句外有句，說出者少，不說出者多。”他闡述的這種藝術境界就是含蓄美。詩歌教學中引導學生揣摩詩歌的含蓄美，靠的是形象思維。詩歌創作中，為了達到含蓄的藝術效果，往往用比喻、雙關、象征等手法，使情感隱而不發，藏在字面背后。另外，用語凝練，也是詩歌創作的另一特點。故詩歌中常常出現省略、跳躍等現象，這也需要在詩歌教學中，運用形象思維來體味詩歌的含蓄蘊藉之美。如白居易的絕句《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”結尾很獨特，以問句作結，言短意長。在教學中可啟發學生想象：詩人的“新醅酒”，是特意準備來招待朋友的，還是偶爾借此驅趕孤居的冷寂凄涼？“能飲一杯無”是在風雪之夜想起了朋友的溫暖，還是平日里朋友之間的常來常往？這欲說還休的藝術效果，得借助形象思維才能體會到。

二是聯想、想象要借助形象思維。培養學生的聯想、想象能力，不僅是詩歌教學的要求，也是開發中學生智力的重要途徑。在詩歌教學中，要讓學生真正深入地理解詩歌，再現意境，則必須通過聯想和想象。學會運用形象思維方法，把一些個別的、孤立的、簡單的形象，經過綜合、分析、判斷、推理、比較、概括，進而創造出新的事物形象。這實際上是一種能力的培養，是一次由量到質的飛躍。如《聞官軍收河南河北》一詩，教師可讓學生通過想象把“忽傳”、“初聞”兩句的情態再現，補出詩作的言外之意，就能領會到詩人在戰亂中顛沛流離、生活辛酸凄涼的痛苦，以及渴望和平生活的迫切心情。三、形象思維的培養是高中詩歌教學的重要目標之一

隨著科學技術的飛速發展和社會的日趨進步，教育本身也發生著深刻的變化。語文學科的目的和要求也在與時俱進。“全面提高學生的語文素養”，“發展健康個性，形成健全人格”，“培養語感，發展思維”，這是素質教育對語文教學的要求。我們常說要提高學生的語文素養，語文素養應該包含三個方面：語言素養、人文素養和思維素養。而形象思維的培養和發展是語文素養教育的重要組成部分。

形象思維培育是語文教學的一個核心問題。從語文教學的本質來看，形象思維的培育是一項重要任務。《普通高中語文課程標準》也提出，學生在感受、鑒賞方面應達到以下目標：“閱讀優秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想象力和審美力”，“在表達實踐中發展形象思維和邏輯思維，發展創造性思維”。

詩歌是綜合各種藝術手法的文學形式，具有概括性、形象性、抒情性和音樂性的特點。它語言凝練，含義深刻，形象鮮明，感情強烈，因此，詩歌較之其他體裁文學作品的教學，屬于難度較高的一種審美認識活動。理解詩歌離不開形象思維。但由于應試教育的影響，如今的學生把大量時間花在做鑒賞試題上，沒時間也不愿意去運用形象思維，真正讀詩背詩。我們的語文教師也極少會站在思維訓練的高度來進行詩歌教學。

作為語文教師，不能為了考試而教詩，不應讓應試訓練束縛手腳。應將詩歌教學與思維訓練結合起來，借助形象思維豐富詩歌教學手段；通過詩歌教學培養學生形象思維品質，提高形象思維能力。教師在教學中要善于激活學生的聯想、想象，引導學生運用形象思維來閱讀詩歌、鑒賞詩歌。如果教師引導得法，學生憑借形象思維在詩歌閱讀中感受自然美、社會美和藝術美，感悟藝術和人生，就能真正感受到詩歌的美，欣賞到詩歌的美，從而對詩歌學習產生興趣，順利實現詩歌教學的目標。

綜上所述，在高中詩歌教學中，如果能重視形象思維品質的培養，運用形象思維更好地理解詩歌，通過詩歌教學促進學生形象思維的發展，或許能為學生搭建一個更獨特的平臺，從而引導學生了解詩人，理解詩意，鑒賞詩文，體悟美感。

作者單位 江蘇省震澤中學

（責任編輯 陸燕）