文化立校視野下的學校特色建設

成錦平

江蘇省南通第一中學校長，江蘇省首批教授級中學高級教師，江蘇省特級教師，江蘇省人民教育家培養工程首批培養對象，江蘇省有突出貢獻的中青年專家，江蘇省勞動模范，江蘇省人民政府督學，南京師范大學物理教學碩士生導師。

文化立校作為學校發展戰略的提出，是文化創新的產物，是教育文化自覺意識的覺醒。它是用文化的視野來解讀教育的現代理念，是用文化的定位來體現教育的社會價值。在目前急功近利的社會氛圍中，教育在應對未來發展和社會文化的過程中，確實出現了畸形思路、文化誤判、戰略失衡的傾向。教育實踐證明，只有通過文化解讀的教育，才會更具時代發展性和戰略性。遵循文化立校發展戰略，確立人性教育的辦學理念，開展品位教育的學校特色建設，以學校物質文化、制度文化、精神文化和行為文化建設為抓手，實現文化立校的整體構想和宏偉藍圖。品位教育作為人性教育理念中彰顯出來的現代學校特色，是文化立校的個性化體現和學校建設之美學思想的實現。

一、文化立校是現代學校教育的重要發展戰略

文化具有的人文性質是文化立校的基本依據。西方學者大多把文化定位在精神與觀念的層次上，以表明文化的內在性與深刻性。文化的內在性和深刻性在于它反映了人的價值本性。文化世界是人類進行活動的產物，是以人為本體的世界，是人的自由創造本性的見證，是人的精神理念與價值關系的顯現。一言以蔽之，文化的世界即是“人化”的世界。從起源上看，文化就是人化；從功能上看，文化就是化人。文化本身具有人文性質和人文精神。“觀乎人文，以化成天下”，文化與人文的這種內在一致性，正是我們提倡文化立校的依據。

文化建設對于重構教育理想的推進作用。人文精神的高揚正成為我國社會發展的真正精神和走向之一，社會在諸多領域都顯示出科學與人文、能力與德性、認知與情感的匯合趨勢。社會對人的需求突破了以往以知能為本位的框架，知識與人文的對立正在逐步消解，這就為人文素質的培養提供了可能。若從學校文化的發展來看，文化建設必須適應、引領社會文化的發展，對教育改革與發展具有根本性、基礎性和長期性的推進作用。不僅如此，教育改革與發展必須要用學校文化的發展來適應與超越動態社會的發展，這是對于教育的困境必須用文化來解構和重構的基本思考和發展戰略。

學校文化是文化教育在學校中的存在方式。學校文化是學校的存在方式和學校成員特有的生活方式和思維方式，是由學校全體成員在學校教育過程中共同生成的體現時代特征和社會進步的，對外具有個性的精神和物質共同體。風俗習慣、教育理念、歷史傳統、行為規范、人際關系、教育環境、學校制度，以及由此而體現出來的校風和學校精神等，都是學校文化的重要內涵、體現方式和存在載體。實踐證明，學校文化是影響學校素質教育效應的重要因素，是衡量學校發展的文化進步程度的重要尺度。學校文化建設不僅關系到教育質量、辦學水平和未來公民的素質，還將對未來的社會風貌、民族精神產生長遠影響。故而，學校是文化教育的存在，文化才是真正的學校。

文化立校最大限度地體現師生的生命價值。文化立校既有教育和哲學的結合，又有教育與政治、經濟融合互動的思考。它在學校生活中發揮“靈魂”的作用，統領教師文化和學生文化的生成與進步，而學生文化、教師文化又以反作用促進學校精神的生成，并以此推動著學校文化的前進，影響育人取向及文化品牌的樹立。學校文化在學校核心教育理念的作用下，形成帶有方向性、規范各自行為和功能的一種規則。這種規則以自發的內驅力形成一種軟實力，塑造師生氣質和學校的、師生的文化形象，最大限度地實現廣大師生的生命價值。

文化立校的實踐框架與策略的內涵簡述。良好的文化立校實踐框架應當包含物質文化、制度文化、精神文化和行為文化等豐富內涵。學校物質文化建設主要包括以建筑、設備設施、綠化為主體的學校硬件建設和以環境、校標、校服為主體的校園符號建設。學校制度文化建設包括以規章制度和課程設置為主體的校園軟件建設，以及學校成員對待學校制度的態度等。學校精神文化建設主要包括學校精神、學校傳統、學校風氣和學校“英雄”等建設內容。學校行為文化建設包括以學校儀式、特色活動、人本閱讀、行為機制為主體的學校管理文化建設，以及以道德觀、價值觀、責任感、幸福觀、師生觀為主體的師生行為文化建設。開展文化立校實踐，必須以核心價值觀為統領，以制度創新為抓手，以課程改革為平臺，以新型交往關系為亮點，一切基于學生開展學校文化建設。

二、人性教育是文化立校戰略的基本理念

關于人性教育的基本理解。人性是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的綜合屬性。它包含人的自然屬性、社會屬性和精神屬性。其具體表現為自然屬性方面的生物性、發展性、個體性和對世界認識的差異性；社會屬性方面的依存性、交往性、道德性和生產關系中的勞動及合作性；精神屬性方面的善惡、真假和對社會生活的動機選擇等。人性教育是人性發展和教育人性化的必然要求，是對人性的理性體認、善性啟發和追求真善美的教育。它的目標主要是在伸張人的普遍屬性的基礎上，培育青少年學生追求真的科學、善的道德、美的藝術。真善美的人性本質只有在價值理性得以張揚的健康環境中才能實現，也才能更好地化育兒童、養育人性。人文在文化中實現，文化在人文中彰顯，一切人性教育都建立在教育充分人性化的基礎上。

人性教育是教育人性化的必然需要。教育人性化作為當代教育理念，強調教育要素、教育過程必須符合人類本性。從人的自然屬性出發，教育必須尊重學生的生理與心理發展規律，尊重學生個體的生長與發展的不同起點與選擇，尊重學生多元智能中的個性化發展潛質。所有教育實踐必須建立在充分認識與尊重人的自然屬性的基礎上，否則只能是揠苗助長或者一廂情愿。此外，學校特色的彰顯、教師特點的形成和學生特長的培養，也都以此為基礎，這樣才能煥發出個性的光芒。由此可見，實施關于真的科學、善的道德、美的藝術三位一體的人性化教育十分重要和迫切。

人性教育是學校文化建設的現實需要。為什么現代學校普遍存在文化味缺失的情況?因為學校已然成為教育的機器，浸泡在整個工具理性和科學主義至上的社會環境中。過去的學校是文化的發源地，現在的學校是知識的超市，文化氣息相當淡薄。可以這么說，現代學校存在的教育的教條化與虛擬化、學生的工具化與同質化、教師的功利化與簡單化等問題正在困擾著學校教育，使學校教育步步遠離人性化。理想的現代學校教育是人性化教育。當學生不覺得自己是學習與考試的機器，教師不覺得自己是搬運和傳授的機器，學校不覺得自己是運行制度和教條的管理機器時，這個學校及其師生的教育生活可能距離人性就不太遠了。因此，人性教育應該成為現代教育對工具理性與科學主義的價值救贖與時代呼喚。

人性教育必須在教師的認識與實踐中成為教育現實。我們的學校教育就是要讓教師從根本上澄清教育人性化之“人性”的深刻內涵，理解人性內涵所統攝的人格尊嚴、生命神圣、良心無價等人性原則。要認識人的心理規律和教育教學原則，認識關于人和育人的背景知識，省察和生發人的精神屬性、社會屬性以及自然屬性所整合的人性靈魂。人性教育所要達到的具體要求是，對每一個教育規定和教育行為，不僅要從社會學的角度進行審視，還必須用人性和人道的標尺來衡量。只有當這些價值尺度成為教育行為不可或缺的內在依據時，教育的人性化理念才可能按人性教育的層次要求拾級而上，從而使人性教育理念變成學生能夠享受得到的人性教育現實。在這樣的現實中，教師與學校共同發展，教師與學生同步成長，它是師生可持續發展的必然要求。教師享受創造的樂趣，課堂充滿生命的活力，校園成為師生的家園，這是學校人性教育的基本特征。

人性教育必須落實在科學合理的課程設置與實踐中。人性教育充分尊重人的自然屬性、社會屬性和精神屬性，就必須通過課程設置與教學實踐得以實現。根據國家課程要求，開齊開足開好國家課程，使其適應全體學生的成長需要。開設具有學校特色的校本課程和地方課程，對于培養學生的道德、情感、價值觀等具有非同尋常的意義。開設適應學生發展需求的心理課程、社會課程、哲學課程、禮儀課程和青春期課程，都是全面滿足學生成長需要的人本化課程設置。課程設置的形態、課程實施的時機、課程開展的方式等，都必須從人性教育的角度考慮問題，這就是尊重人的發展的文化，就是人文關懷。獨具特色的學校文化就在課程開設與師生成長中得到最好的體現。

三、品位教育是文化立校戰略的特色追求

品位教育的概念界定。品位教育指學校成員在崇尚高雅、追求幸福的價值觀指引下使用各種符號系統建構的生活方式。作為學校文化極致形態的品位教育，它以提升學校文化品質、促進學校內涵發展為主要追求，是學校組織的最高領導原則和師生共同分享的價值觀，是教師在教學實踐及教育思維活動中形成的對“教育應然”的理性認識和主觀要求，是行諸外在環境及內部優勢所建構的宏遠、正確及前瞻的奮斗目標。

品位教育學校特色的四個主要特征。除了形成機制的長期積累性和效應發揮的持續穩定性之外，品位教育作為學校文化在內容、方式、功能和價值四方面顯示出其獨特性。在內容屬性的人本性方面，品位教育追求以人為本，關注師生的現實需要和未來發展，重視師生自身的價值及其實現，不斷提升師生的精神文化品位和生活質量，促進人自身的發展與完善。在顯現方式的藝術性方面，品位教育將作為美學范疇的高雅視為指導性價值觀，必然要求學校特色文化建設具備鮮明的藝術特性。在教育功能的滲透性方面，品位教育作為教育理念、教育文化、教育哲學和教育的價值觀追求，都決定了它對于學校建設具有全面滲透力，最終成為師生人格素養的自覺因素。在價值判斷的獨創性方面，品位教育作為學校文化的特色追求，遵循價值判斷的普遍原則之外，必須體現組織角度、文化角度、審美角度、創新角度等不同視角內的評判標準，從而推動教育品位的提升。總之，品位教育需要長期浸潤方能累積成長，卻又為師生的幸福人生奠基，高雅的品位意識與前瞻的品位標準將對師生的生活發生長期作用。

實施品位教育的三個主要文化維度。霍夫斯泰德認為，組織文化包括符號、英雄、儀式和價值觀四元素。據此，品位教育作為學校特色文化，它體現出主體、活動與課程三個文化維度。學校主體文化的品位研究要求學校培育學生具備民主意識和自由精神的人格特質，具備領導能力和創新精神的個性特點，具備敢于擔當和堅毅果敢的行為特征，具備多元認同和仁愛精神的具有群體特色的優雅品格。除了塑造學生主體的良好個性氣質之外，對于仁愛精神的培育也是不可忽視的重要內涵。學校在尊重自己、珍愛自己的教育之外，必須給學生愛他人、愛世界的普世價值教育。因為學生是學校的主體，是將來的社會主體，仁愛必須成為他們主體生命中的重要元素。學校課程文化的品位研究主要指精品課程建設與精彩課堂建設，是融合活動維度和儀式元素的學校文化建設。無論是實施學術課程，還是實施素養課程，抑或是生涯規劃課程，都必須始終加強以人文關懷為追求的，體現科學、人文和藝術有機統一的精彩課堂建設。學校活動文化的品位研究主要強調現代氣息與古典文化的融匯，民族情懷與國際視野的包容，尤其是國學、國技選修和社團建設。

一切學校管理從根本上講都是服務于學生成長的教育行為或活動，從人性教育理念的科學管理到品位教育特色的精致管理，都是出于對學生主體發展的充分考慮。精致管理不是束縛人性的管理，而是在充分考慮人性之后的科學與藝術相結合的管理，是更高品位的管理。

作者單位

江蘇省南通第一中學

(責任編輯 陸燕)