談談自我教育

對于一般學子來講，聽老師的話、完成課堂作業乃是本分。此外無須做更多的事情，屆時一紙文憑到手，安身立命足矣。但對于有追求的人而言，學校的教育還遠遠不夠，充其量，它僅僅能提供基礎的知識、理論等方法和原料，真正要把這些內容镕冶一爐，發現自我、充實自我、創造未來，則必須依靠自我教育。

自我教育前提應該是在積極、熱烈而非被動、消極投身相當數量的實踐基礎上，慢慢體會自身的所能、所不能、所愿、所不愿、所知、所不知以及社會所需、所不需，綜合各方面的感受而總結、提煉乃至升華。漸漸走出屬于自己的一條人生道路。

筆者曾經有一個方法自測個人天才，諸位不妨暇時一試：獨處時澄心靜慮，捫心自問：往昔所為，平淡無奇、可有可無者，絕無稟賦；曾經喜愛而雖棄不惜者，或有天分；而樂此不疲、斷不可缺者，則必有超群之天才。

“大匠可以授人以規矩，不能使人巧”，父母、師長所可傳授者，規矩方圓也，而不可言傳者，“巧”也。這一“巧”字，乃是最精彩的人生體驗。雖父子、兄弟不可相傳。除去天分之外，父母家教、學校教育所難以傳達的尚有心理承受能力、對人、事、機遇敏銳的感知和把握、克服困難的方法和毅力等等，這些，才是一個人真正立足、發展的重要環節。天分之充足者大之；氣質之偏狹者補之；知見之不足者增之；他人之優長者融之。這些只能在社會大熔爐中鍛造、升華。

于今的大部分在校學子，隨著大流自少及長，基本上沒有機會思考人生，對于學校門外的世界大體茫然。“學生腔”源自對社會的膚淺認知。早早覺醒于自我教育的人，必然有個人的超群的實踐體驗，

對待時間、機遇、知識等等有獨特的感知，也最能嫻熟調動各方面的資源來提升和完成自己。

機會存在于周圍的角角落落，只要一個人能真誠對待自己和周遭，通過大量行之有效的實踐活動認真體悟生活中給予你的每一次點撥，把這些慢慢積累起來，在新的實踐中不斷咀嚼，那未來的人生圖景會漸漸展開在面前。佛家講“戒、定、慧”，首先是去除一切的妄想和貪欲，不隨波逐流，不湊熱鬧起哄，讓自己的精神定下來，冷靜思考自己、思考社會、思考現在和未來，不怨尤，不妄作，這樣，真正的智慧才可能出現。曾記得某學生和數學大師陳省身先生的對話：

“陳老，您是數學大師，您能不能告訴我們在數學領域，哪個方向是熱門？”

“我不知道什么是熱門，你們也不要追逐熱門，你們的任務，就是把自己從事的領域變成熱門。”

問題是平庸的問題，但回答卻是智者的回答。視一切無謂的誘惑為無物，在自己的人生目標上勇猛精進。淡定的話語中，包含著一個探索、發現者全部的堅韌、智慧和滿足。

人們習慣于向后看，看看過去年代的大師們，從他們成功經驗中找尋滋養自己的成分。這固然不錯，但有一條，過去大師的成就大體代表過去，時移世易，變法宜矣。處于不同的時代、恃有不同的稟賦、遭逢不同的機遇，一個人想要完全步前人后塵，往往是咫尺千里。即如父子、師生，其間差距，不啻千萬里。一個人必須尋找屬于自己的道路，其中一個有效的方法，是向同代人借鑒經驗。雖然同代人不大愿意承認同代人，但毫無疑問，每個時代都會留下屬于自己時代的大師。或許這一百年后的大師此刻正在你周圍，其貌或不揚，其名或不顯，但他們的做法卻代表了未來的方向。“溫故而知新”不僅僅涵蓋知識，它還包含著對于歷代成功經驗的總結和運用。

責任編輯 張向永