承包“泰山”利益鏈

這是一門(mén)新的生意，不要技術(shù)，不需廠房，打的是廟宇的主意，靠他人的虔誠(chéng)和信仰攫取暴利。

承包寺廟，已成為一些旅游景區(qū)真實(shí)的現(xiàn)象。出資人與寺廟管理者——政府職能部門(mén)或村委會(huì)——簽訂合同后，前者擁有規(guī)定期限內(nèi)的寺廟管理經(jīng)營(yíng)權(quán)，向后者交納一定的承包費(fèi)用，再通過(guò)香火等收入賺取利潤(rùn)。

這項(xiàng)“生意”的利潤(rùn)如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，簽招聘合同，每月領(lǐng)工資，上班“禮”佛，下班還俗，收入堪比白領(lǐng)。

寺廟被承包，宗教場(chǎng)所變身經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，不僅是由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，“經(jīng)濟(jì)利益至上”的觀念已侵入了正常的宗教生活，更是由于對(duì)寺廟的多頭管理、政出多門(mén)，以及各級(jí)利益方均想通過(guò)“宗教搭臺(tái)”讓“經(jīng)濟(jì)唱戲”，最終使得信眾的“信仰”迷失在商業(yè)的“承包”之中。

如果你是泰山管委會(huì)的員工，有著雄厚的資金，并且在競(jìng)標(biāo)中獲勝，那么你就可以在世界自然與文化遺產(chǎn)——泰山上承包一座寺廟。

這出戲的流程很簡(jiǎn)單，通過(guò)內(nèi)部競(jìng)標(biāo)勝出的出資人與寺廟管理者——泰山管委會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“泰山管委”）簽訂合同，前者擁有寺廟規(guī)定期限內(nèi)的管理經(jīng)營(yíng)權(quán)，并向后者交納一定的承包費(fèi)用，而前者再通過(guò)香火等收入賺取利潤(rùn)。

在利益驅(qū)動(dòng)之下，承包者們使用種種伎倆裹挾游客，也就形成了一條在宗教外衣之下，由公權(quán)力轉(zhuǎn)包，承租雙方獲益，游客埋單的利益鏈。

順客

對(duì)于這條利益鏈，游客一般是從感受熱情的服務(wù)開(kāi)始。當(dāng)游客走出泰山火車(chē)站，就會(huì)有出租車(chē)司機(jī)攬客，并主動(dòng)介紹泰山的風(fēng)土人情，特別會(huì)著重推薦燒香靈驗(yàn)的寺廟。……