從汶川地震看中國災難新聞圖片報道的進步

摘要：“5·12”汶川大地震開啟了中國災難新聞報道的新紀元，也是中國災難新聞圖片報道的分水嶺，使中國災難新聞圖片報道取得了很大的進步。這些進步歸納起來主要表現(xiàn)在四個方面：災難圖片新聞十分注重滿足受眾的合理知情權(quán)。災難新聞圖片報道突破模式化報道，由“集體呈現(xiàn)”向“個體呈現(xiàn)”轉(zhuǎn)變。災難新聞圖片報道日益突破官本位，打破“英雄神化”與“領(lǐng)袖宣傳”的迷思。災難新聞圖片報道在反映殘酷災難本身的同時更加注重挖掘災難中人性之美。

關(guān)鍵詞：汶川地震；災難新聞；圖片報道

2008年“5·12”汶川地震發(fā)生后，從數(shù)量上看，國內(nèi)新聞傳媒及時了進行大規(guī)模、長時段、持續(xù)性的報道；從質(zhì)量上看，國內(nèi)新聞傳媒努力使用多媒體、多元化、專業(yè)化的傳播內(nèi)容和手段充分透明地展示災難現(xiàn)場，使國人感受到了前所未有的震撼。就圖片報道而言，汶川地震新聞圖片報道取得了較大的突破和進步，可謂是中國災難新聞圖片報道的分水嶺，意義十分重大，值得我們探究。

一、汶川地震發(fā)生前的中國災難新聞圖片報道

回顧過去我國的災難新聞報道，不難發(fā)現(xiàn)其報道模式是“以‘人為本位，即在報道中，總是站在‘人如何與災害作斗爭的角度來充分肯定人的精神和力量”①，而對災難本身及其造成的破壞及其背后的原因報道較少甚至幾乎不談。其報道特征表現(xiàn)為以文字報道為主、版面靠后、很少配發(fā)甚至不使用圖片，即便使用圖片也是一些解放軍官兵或武警戰(zhàn)士抗災救災的“現(xiàn)場”圖片。這種模式特征在改革開放前表現(xiàn)得尤為突出，在80、90年代依然盛行。用王中教授的話說即“災害不是新聞，抗災救災才是新聞?！保€可續(xù)一句“災害不用圖片，抗災救災才用圖片”。1954年的長江大洪水報道，1961年前后的三年自然災害報道，1970年的云南海通大地震報道，1976年的唐山地震報道，1998年的抗洪搶險報道，2003年SARS早期疫情報道，就是這種報道模式的典型體現(xiàn)。

當然，在汶川地震新聞報道以前，我國的災難新聞報道還是有一定進步的，只不過進步得太緩慢、太少，且主要體現(xiàn)在報道理念上，鮮見實踐案例。改革開放以來，我國災難新聞的報道理念先后從“突出革命英雄主義精神，歌頌黨和毛主席的關(guān)懷，高唱人類戰(zhàn)勝災害的贊歌”到“努力追求災難新聞的時效性，注重受眾的知情權(quán)”再到“不斷突破禁區(qū)，力求信息透明”。②雖步履維艱，但也反映了新聞人努力還原災難新聞本質(zhì)不斷追求進步的歷史歷程。

二、中國災難新聞圖片報道進步的具體表現(xiàn)

對于汶川大地震的新聞報道，我國學界高度評價“汶川大地震新聞報道必將載入史冊”。汶川大地震新聞報道之所以能載入史冊，“一個根本原因就在于最集中、最全面、最生動、最充分地體現(xiàn)了危機傳播的開放性原則”③、客觀性和平衡性原則。

應當說，從2003年的非典報道開始，由于政治文化生態(tài)的改善與信息發(fā)布機制的進步，災難新聞報道已有了較大的突破與超越，到2008年的汶川地震報道，更是走向了災難報道的新紀元，以其及時、透明、全面、豐富的信息發(fā)布而成為災難新聞報道的標志性范本。筆者認為此次汶川地震災難新聞圖片報道的進步主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）災難圖片新聞日益注重滿足受眾的合理知情權(quán)。知情權(quán)又稱知曉權(quán)、了解權(quán)、獲知權(quán)等。受眾知情權(quán)是指受眾享有通過新聞傳媒了解其欲知、應知而未知事實的法定權(quán)利。作為受眾，在災難性事件發(fā)生之后，他們急切地想了解災難造成的破壞程度、傷亡人數(shù)、影響范圍，以及災難事件引發(fā)的政府和社會各方面的救助行為和防范災情的擴大及再次發(fā)生，災區(qū)盡快得到救助等內(nèi)容。④從汶川地震圖片報道看，未經(jīng)PS處理的客觀、真實、平衡的新聞圖片在報刊上比比皆是、廣泛傳播，對民眾知情權(quán)的尊重可見一斑。《人民日報》、《華西都市報》和《南方都市報》這三家報紙一周的頭版圖片數(shù)分別為：10幅、10幅、6幅，基本上每天的頭版都有地震圖片1～2幅，而三家報紙的圖片總數(shù)分別為：136幅、276幅、262幅（如下圖所示）。⑤以《華西都市報》、《南方都市報》為代表的都市報系拍攝使用的圖片尤為突出尤為震撼，還顯現(xiàn)出了“純客觀”的專業(yè)化傾向。另外，這次汶川地震圖片新聞在對外傳播時也顯得空前的及時、公開和透明，令人敬佩。

（2）災難新聞圖片報道突破模式化報道，由“集體呈現(xiàn)”向“個體呈現(xiàn)”轉(zhuǎn)變，從人性視角還原多元人物的生存狀態(tài)。汶川地震報道中，個體的生命故事突破“集體呈現(xiàn)”的模式，筆墨集中地展現(xiàn)個體的傷情與災后生活及命運發(fā)展。《絕境中的生命高于一切》一文寫道：“絕境中的生命高于一切。一切的恩怨、一切的紛爭都應中止，為絕境中的生命讓路，這已經(jīng)是全世界的共識?！薄度嗣袢請蟆返摹澳繐羯鼱帄Z戰(zhàn)”圖片專刊中記錄了一段段生命的悲與喜：被困179小時的被埋者奇跡生還、母親為救孩子奮不顧身擋住巨石、幸存學生在廢墟中唱起“幸福和快樂是結(jié)局”、40多歲的母親抱著雙胞胎女兒的骨灰說“我們10天沒見面了”……《南方周末》的《汶川九歌———大地震現(xiàn)場報告》記錄北川村民“逃離與回歸”、汶川村民“生存與堅強”、青川村民“孤僻與自救”、清平礦工“淪陷與掙脫”等故事，將多元人物的生存狀態(tài)與命運，化作一個個鮮活而堅強的新聞圖片特寫，流露著媒體以人為本的精神、悲天憫人的情懷。⑥

（3）災難新聞圖片報道在反映殘酷災難本身的同時更加注重挖掘災難中的人性之美。災難新聞不應該僅僅局限于直面災難、陳述災難，而更應該努力去發(fā)掘災難中閃爍的人性光芒，從人性的角度審視災難，將人擺在最高的位置上，關(guān)注災難中的生命，關(guān)注災難中所有生命的堅強和奉獻，給受眾以強烈震撼，引起情感的共鳴。⑦災難性新聞圖片報道本身還含有獨特的審美內(nèi)涵。在災難性事件中，人們往往經(jīng)受著身體和心靈的雙重折磨，在這種殘酷的磨難中人性往往處于沉郁的狀態(tài)，甚至被扭曲，因此災難中的人性美就顯得彌足珍貴。《華西都市報》2008年5月16日11版上刊出了一幅特別的圖片：一本躺在廢墟中布滿灰塵的書名為《情愛永恒》的書，它映襯著災區(qū)涌動的情與愛；該報5月17日10版上的一幅圖片：一個青年男子用胳膊夾著大幅婚紗照往前趕路，讓人感受到了人性的堅定與美好?！赌戏蕉际袌蟆芬灿幸恍┘毠?jié)抓得很好，比如抓拍了學校廢墟上別著的兩朵哀悼學生亡靈的紙花、陷在公路裂縫里的小鴨子，后者對小動物的觀照霎那間提升了人們的精神境界。汶川大地震中，記者的鏡頭還捕捉到了“可樂男孩”、“警察媽媽”、“敬禮娃娃”等震撼人心的畫面，這些樂觀、博愛、感恩的生命個體，無不閃爍著人性的光輝。

三、結(jié)語

新聞亦是有情物。每篇（幅）抗震救災的新聞圖片作品，光影之間、字里行間無不穿透著一種悲傷而不失斗志，悲悄而不失奮爭，可泣更可歌的神奇力量，激勵著中華兒女萬眾一心，眾志成城。當代中國災難新聞報道的演變與進步過程，不僅體現(xiàn)了當代中國新聞報道的歷史性進步，而且體現(xiàn)了當代中國政治文明、社會文明的歷史性進步。希望不斷進步的災難報道能夠給世人帶來更多的平安與幸福，從而實現(xiàn)“沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償?shù)摹边@一規(guī)律。

注釋：

①孫發(fā)友：《從“人本位”到“事本位”——我國災害報道觀念變化分析》，《現(xiàn)代傳播》，2001年第2期。

②王蕾：《論我國災難新聞報道理念的轉(zhuǎn)變》，《新聞大學》，2008年第4期。

③董天策：《在開放與控制之間：危機傳播的基本準則與尺度——汶川大地震新聞報道的經(jīng)驗與啟示》，《新聞與傳播研究》，2008年第4期。

④羅燕燕：《從災難新聞報道看如何滿足受眾需要——以汶川地震報道為例》，《新聞世界》，2009年第7期。

⑤湯瑜：《新聞圖片的悲劇處理——汶川大地震圖片報道探析》，《青年記者》，2008年12月下。

⑥新聞紀實：《汶川九歌——大地震現(xiàn)場報告》，南方周報，2008-05-22（號外）。

⑦蘇林：用美的力量撫慰傷痛——災難新聞中的美學賞析，《才智》，2010年第24期。

（作者簡介：曹凌翼（1987-），重慶人，云南師范大學傳媒學院新聞學碩士研究生。）