唐世剛 陳立行 周巧麗
摘要:三峽工程建設(shè)帶來庫區(qū)社區(qū)建設(shè)模式的轉(zhuǎn)變和社區(qū)運(yùn)行機(jī)制的變化。三峽庫區(qū)社區(qū)是“新建”社區(qū),要實(shí)現(xiàn)社區(qū)和諧,必須實(shí)現(xiàn)對社區(qū)文化習(xí)俗的認(rèn)同,這需要充分發(fā)揮文化作用。
關(guān)鍵詞:三峽庫區(qū);和諧社區(qū);文化功能
社區(qū)文化建設(shè)是社會文化建設(shè)的重要部分,它為社區(qū)和諧發(fā)展提供智力支持、思想保障和精神動力。
一、文化的基本功能
1.文化是社會發(fā)展的精神源泉。文化折射著社會的時(shí)代變遷。在歷史發(fā)展的長河中,文化運(yùn)動擔(dān)當(dāng)著思想先鋒的重任,引領(lǐng)社會前行。進(jìn)入二十一世紀(jì),文化融合使各種思想觀念和行為模式密切相連,引領(lǐng)著時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)。
2.文化對德行形成具有教化功能。社會的良性運(yùn)行需要的良好的社會習(xí)慣。這種習(xí)慣的形成很大程度上需要通過文化來予以實(shí)現(xiàn),這時(shí)候文化所指向的是一種人文價(jià)值,凸顯的是人的智慧和修養(yǎng)。
3.文化為社會進(jìn)步提供源動力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。文化承擔(dān)著創(chuàng)新的使命,它能培養(yǎng)人敏銳的思維、批判的態(tài)度以及對新事物的探索精神,從而為社會發(fā)展提供生機(jī)與活力。
4.文化具有促進(jìn)社會發(fā)展的功利性作用。文化發(fā)展關(guān)心的是作為主體的人,而不是作為產(chǎn)品的人,必須抵制人的“物化”傾向。在“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的話語體系下,文化作為人類精神家園的依托,必須體現(xiàn)對“真善美”境界的執(zhí)著追求,體現(xiàn)用精神呼喚良知的智慧和思想性。
二、和諧三峽庫區(qū)社區(qū)構(gòu)建進(jìn)程中充分發(fā)揮文化功能的策略分析
1.發(fā)揮文化的整合作用,提升移民對社區(qū)的共建意識。整合社區(qū)資源,共建共享共贏,是構(gòu)建三峽庫區(qū)社區(qū)的關(guān)鍵。當(dāng)前,移民社區(qū)建設(shè)存在資源零散,集中度不高等問題,通過發(fā)揮文化的作用,使各種資源相互融合,在內(nèi)容上和形式上整合為一種新的體系。比如在面對不同地區(qū)的地域文化時(shí)候,如何形成一個(gè)為了共同目標(biāo)、共同利益的群體文化。
2.發(fā)揮文化的拓展作用,提高移民生活質(zhì)量。文化的拓展作用是指文化在政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)揮作用的同時(shí),不斷的擴(kuò)展到社會生活的各個(gè)方面,從而使文化的作用體現(xiàn)在整個(gè)社會當(dāng)中。發(fā)揮文化的拓展作用,提高移民社區(qū)居民生活質(zhì)量,是構(gòu)建三峽移民和諧社區(qū)的基本出發(fā)點(diǎn)。通過文化建設(shè),有助于政府和社區(qū)居委會、街道辦事處發(fā)揮其公仆的作用,在為社區(qū)服務(wù)的過程中體現(xiàn)社會主義制度在構(gòu)建移民和諧社區(qū)中的優(yōu)越性,體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的國家性質(zhì)。
3.發(fā)揮文化的教化作用,提高居民道德素質(zhì)。文化的教化作用是指社會中的主流文化在社會生活中,不斷的滲透、影響社會中的非主流文化,從而有利于社會主流意識形態(tài)和價(jià)值觀發(fā)揮。社區(qū)文化是和諧社區(qū)的氣質(zhì)和靈魂,加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè),以先進(jìn)文化引導(dǎo)人的價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則,形成相互理解、相互寬容、相互幫助、和睦相處的良好氛圍。移民社區(qū)文化作為城市的一種亞文化,具有顯著的地域性和民俗性。只有社區(qū)建設(shè)能夠因地制宜實(shí)現(xiàn)主流文化與社區(qū)亞文化的有機(jī)結(jié)合,才能做使社區(qū)具有強(qiáng)大的生命力和戰(zhàn)斗力,贏得居民的廣泛認(rèn)同。
4.發(fā)揮文化的凝聚作用,提高移民對社區(qū)歸屬感。文化凝聚力是一個(gè)國家或一個(gè)民族吸引、團(tuán)結(jié)全體民族成員的向心力。社區(qū)最根本的一個(gè)要素是社區(qū)居民的認(rèn)同性和歸宿感,高度的社區(qū)居民參與是和諧社區(qū)的核心內(nèi)容和本質(zhì)要求。近幾年來,移民的社區(qū)參與意識、自治行為都有不同程度的提高。但從整體上講,居民參與意愿較弱、主動參與不夠、參與率較低、參與面較窄等。這主要是因?yàn)樵谏鐓^(qū)自治過程中,社區(qū)群眾歪曲理解了社區(qū)自治組織功能和作用,認(rèn)為社區(qū)的建設(shè)問題主要是在居委會身上,而不在居民,導(dǎo)致居民對社區(qū)的自我管理熱情不高,對社區(qū)管理冷漠。要改變這種現(xiàn)狀就需要發(fā)揮文化的凝聚作用,認(rèn)清在社區(qū)建設(shè)和管理中的主體。只有做到這樣,才能加快三峽移民社區(qū)建設(shè)的步伐。
結(jié)語
當(dāng)前,構(gòu)建和諧三峽移民社區(qū)在建設(shè)制度、保證機(jī)制和運(yùn)行模式上存在一些現(xiàn)實(shí)困境,大部分社區(qū)離真正的“和諧社區(qū)”還具有一定距離,充分發(fā)揮文化的智力支持和精神保障功能具有不可替代的現(xiàn)實(shí)作用。
項(xiàng)目來源:教育部春暉計(jì)劃項(xiàng)目《三峽庫區(qū)社區(qū)重建進(jìn)程中文化功能研究》(項(xiàng)目編號:S2008-1-63009),重慶市哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目“三峽后續(xù)階段重慶庫區(qū)移民致富對策研究”(項(xiàng)目編號:2011YBSH038),重慶市教委人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目《三峽庫區(qū)農(nóng)村社區(qū)重建進(jìn)程中文化策略研究》(項(xiàng)目編號:09skm05),階段性成果之一。本文為重慶三峽學(xué)院馬克思主義中國化科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)資助項(xiàng)目。
(作者簡介:唐世剛(1976-),男,四川羅江人,重慶三峽學(xué)院政法學(xué)院副教授,碩士,從事馬克思主義理論與當(dāng)代中國問題研究;陳立行(1961-),女,日本福祉大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,博士,從事社會問題研究; 周巧麗(1988-),女,重慶梁平人,重慶奉節(jié)師范學(xué)校教師,從事思想政治教育研究。)