《郁離子》:憤青劉基的虛擬現實

陸春祥

1358年，大才子劉基明顯感受到上級領導對他的不公正，一不高興就不做那什么官了，回到青田老家，大約用三年的時間寫了本《郁離子》。為什么叫郁離子？離是八卦中的火，郁是有火光的樣子，火燒得很旺啊。用這個作虛擬的評論員名字，太痛快了，和司馬遷的“太史公曰”一樣，很有看頭。我把它看成是很好的雜文，因為它處處都能和現實相勾連。188則短文，揀印象深刻的分說之。

壹：以做生意為幌子

《郁離子》以做生意為幌子的有兩處特別有意思。

一則是我小時候就讀過的《良桐》。工之僑得到了一塊極好的制琴材料，很精心地做了把琴，這琴有多好？“金聲而玉應”，什么意思？就是這琴能彈出金鐘的宏亮聲，它發出的回聲簡直如同玉磬之聲，總之是美妙得不得了。他以為這是最好的產品了，可以讓它發揮大作用的，于是就把它獻給有關部門。有關部門也很重視，立即找教授級的專家鑒定，專家的結論是：好是好，可惜不是古代的，不值什么錢。琴還給了工之僑，工之僑卻不甘心，好東西你們不識貨！他馬上找朋友商量如何解決這個問題。朋友出了個點子，我們做舊吧，把所有關于古代的標識印記都弄上去，還要做得像，并把它裝入匣子埋入土中。一年后，工之僑將琴挖出，拿到市場上去交易，一個識貨的有錢人見到，喜歡得不得了，花了百金買下，并把它獻給了朝廷。有關部門讓專家再出來查驗，那些專家檢查了再檢查，一致認為：稀世珍寶啊！

工之僑見到這樣的場景，深刻領會到現實社會之良莠不分，這樣的社會很危險，于是出世而遁。劉基想講什么？如果我們把它比作如何對待人才的話，這里至少透露出三層信息：第一，不識新人才，因為新人才再好，沒有得過什么大獎，沒有標記，他們不認；第二，文憑和資歷極其重要，就如新琴，你憑什么說你這么值錢呢？不行的，我們是按組織程序來的；第三，身價是一定要用金錢來衡量的，百金，那說明很值錢，值錢的東西才是好東西。如果我們把它和社會現實聯系起來，也有很多的話題可以展開，比如人們價值判斷標準的偏離，古的一定比新的好，他們不知道古也是可以通過造假做出來的，中國人的造假水平向來世界一流，在造假者看來，它也是一種藝術性創造。

二則是講三個藥販子做生意的《蜀賈》。這三個四川藥販子都在集市上賣藥材。第一個專門收購上等藥材，他根據收進的價格適當加價賣出；第二個不管藥材質量好不好，全都收進，顧客想要什么樣的藥材就給他什么樣的藥材；第三個專門收購劣等藥材，只想多賣，顧客完全可以討價還價。這樣的結果是什么呢？第三個店鋪前門庭若市，他家的門檻一月都要一換，踩的人太多了，一年不到就大富；第二個藥販子生意也不錯，兩年后也富起來了；那個只做上等藥材并不追求過多利潤的第一個，他的店鋪到中午時分還是像夜晚一樣冷清，日子自然過得是有初一沒有十五的樣子。

劉基把這個事情和做官聯系起來了。說是楚地有三個縣官：第一個官很廉潔，但不被上官喜歡，他離開的時候，連租一條船的錢都沒有，人們都笑他是個白癡；第二個官是有選擇地收，有些人的東西是不要的，人們都不怨恨他，而稱贊他有才能；第三個官什么東西都收，什么人送的都要，并且他還把東西送給上一級的領導，對下屬也非常好，平時結交的都是老板，三年不到，就被組織部門重點培養，升到外面做更大的官去了。

這三種形式的官和三種類型的藥販子，是不是有相通點？那是一定的！畸形的社會，明白的買賣反而不被認同，難道只是產品思路有問題？難道是人們的生活條件不允許這樣？有一些因素，但不僅僅是這樣。第一個藥販子和第一個官都讓人尊敬，是我們現實中學習的楷模，但為什么都會當作先進和榜樣來對待而不去認真地學習？第三個藥販子和第三個官，我們都不屑或不恥，但現實中他們活得很滋潤，他們輕松地游走在道德和法律的邊緣，有時還被人們稱道；值得深思的是第二個藥販子和第二個官，他們是人們生活中的真正楷模，這一類人左右逢源，很是吃香。對此，劉大才子也是百得不思其解。

說的是賣琴，講的是藥生意，其實都在說做人和做事。這樣的道理，六百多年前合適，今天同樣合適。

貳勇敢的鹿

因為鹿的溫順而機靈，我一向來比較喜歡它們，即使那非洲來的龐然大物，我仍然很喜歡。

在《賄亡》中，有種像鹿一樣的雄麝以大局為重的前瞻性讓我贊賞不已。說是東南地方的荊山有麝這種動物，雄麝身上的肚臍和生殖器之間有麝香腺，所分泌出的麝香是極名貴的藥物和香料。有一天，一荊人狠命追一頭雄麝，眼看就要追到了，那麝一急，狠狠挖出自己的麝香腺，把它丟在草叢中，獵人急忙去揀，雄麝于是得以逃生。

這頭雄麝很值得一說。人或者動物，什么東西最重要？其實很多人平時都不太知道，只是臨到事時，猛然醒悟，可是有時遲了。動物呢，肯定很多都不知道最重要的東西是什么，它們一定會為了眼前的利益而奮不顧身。但這頭雄麝很聰明，它清楚地知道自己的生命最重要，如果沒有生命，其他什么都是空的。它更聰明的是，它清楚地知道它身上的那個叫麝香的東西，是它最重要生命中的最危險的東西，因為貪婪的人類整天都在找它。而對于它來說，這個對人來說很重要的東西，是可以割舍的，因為是身外之物。即是身外之物，那一定可以丟掉，否則，它會讓自己送命。正是它有了這么清醒的認識，并時時警醒自己，所以每每總是化險為夷。盡管挖那個東西時很生疼，但它顧不了那么多了，它毫不猶豫。

從生理角度，我還有個擔憂。這頭雄麝這一次救了自己，它那個值錢的東西是不是還會生長？如果不會生長，那失去了麝香腺的麝，會有明顯的特征嗎？如果會很快地繼續生長，那就沒有問題，下次倒霉再被追時，如法炮制就行了；如果永遠都不會生長，而又沒有什么明顯的標記，那么下一次倒霉的時候，很有可能要送命，因為那些獵人是不管這些的，打倒了再說。

朱元璋做皇帝的時候，用來制賄的方法是很嚇人的，貪賄一點點錢也會被抽筋剝皮。即便是這樣的嚴刑峻法，也仍然不斷有人貪賄。更搞笑的是，他辛苦創立的王朝卻被那個子孫豬腦子朱由檢搞倒閉。軍情緊急，吳三桂的父親向崇禎皇帝要一百萬兩軍費，可當時國庫空虛，小朱又舍不得自掏腰包，于是就發動大臣捐款，可大臣們也精得很，跟著他哭窮，最終的結果是把戰機給耽誤了。最讓人吁嘆的是，明亡后，皇宮里竟然發現朱由檢的私產達３７００萬兩！

這個崇禎皇帝，絕對不如那只被荊人窮追的雄麝，十分之一也不如。

還是像鹿一樣的麋，《麋虎》中，這只麋也很了不得，寧為玉碎，不過，它死得很壯烈，重于泰山。那只被它搞死的大老虎死得輕于鴻毛。

有老虎在追麋。我們權且想象一下，這是一只大老虎在追一頭小麋鹿，小麋鹿因為平時憂患意識比較強，有自己的思想，再加上從小自立，還加上不斷地鍛練身體，因此小小年紀，就很能干，很會獨立處理問題，尤其擅長應急處理。但這一回，他無論如何也跑不掉，因為追它的是只身強力壯的大老虎。這只大老虎呢？和小麋鹿剛剛相反，它依仗自己家庭出身優越，從小橫行霸道，見誰欺誰，想吃誰就吃誰。這不，今天，它就要將這頭小麋鹿當作美餐了！

事已至此，小麋鹿再健跑，也跑不過大老虎。前面就是懸崖了，怎么辦？怎么辦？三個怎么辦后，小麋鹿內心已經決定：絕不能讓它吃掉，一想起自己被吃的血淋淋的場景，一想起老虎洋洋得意的神態，它就氣不過，絕不能再讓它去害其他動物了，沖下懸崖，說不定還有一線生機！大不了和它同歸于盡！于是，小麋鹿沖著懸崖一躍而下。那大老虎窮追不舍，心有不甘，你這小家伙，跑什么跑，還跑這么快，這么急，看我待會怎么收拾你！想著美味，追著目標，它什么也不顧，追著小麋鹿的影子直沖懸崖。

我們可以設想的是，那大老虎完全可以不死，因為它進退是自如的。這只小麋鹿，它都沖下懸崖了，我干嗎跟著沖下去啊？沖下去難道還有命嗎？世界上的麋鹿多的是，世界上不光有麋鹿，還有其他各種各樣美味可以吃的東西，算了算了，不追了，不追了。可惜的是，老虎不是麋鹿！

小麋鹿其實是為民除害，這只大老虎，不追它的話，下次一定還要去追其他動物的，索性讓它跟著死吧！是它自己尋死，不是我逼它，是它逼我！

貪，而且暴，大老虎是前車之鑒。雄麝為什么會脫身？大老虎為什么會中小麋鹿的計，這都是我們人要仔細思考的。

叁失敗的蹶叔

如何算成功如何算失敗，其實并沒有定論。但《蹶叔三悔》中那個叫蹶叔的人，他的一生經歷其實是很失敗的。失敗也沒有什么，不可能人人都成功的，但蹶叔的失敗卻很有點意思。

此蹶叔，向來自信。這么說吧，別人的話他基本聽不進，他要認定什么，你就是十頭牛也拉不回來。他的人生經歷可以分為三個階段。

第一階段，在家里務工做農民。民以食為天，他當然也不例外。只是他的行動和別的農民不太一樣。他們家吧，分到的地倒不是太好，在龜山的陰面，一般說來，這樣的地方，更要用心思才能種得好糧食。他卻將水稻種在旱地上，將高粱種在濕地中。地球人都知道的事，水稻要水，高粱性旱，他卻偏要像袁隆平搞科學試驗，人家袁大師是真正的科學家，而蹶叔肯定不是。鄰居經常勸他改變一下方法，可他就是不聽。這樣堅持的結果可想而知，種了十來年，他家的糧倉依舊空空，一頓接不著一頓。看著人家糧滿倉，收成年年都不錯，他于是醒悟：我后悔了，我一定要改掉自信的毛病！

于是，蹶叔進入第二個創業階段，他去做生意了。從務農到經商，其實是一個很大的轉型。一般的人要實現這樣的轉型都是很難的，更不要說個性鮮明的蹶叔了。果真，他依然老方一帖，還是完全按照自己的套路來行動。他看到哪種貨好賣，就趕緊進貨，而且常常和別人搶購，不管價格是不是高，一律收進再說，等到他的貨物屯積到很多時，那些同樣也收購到緊俏貨的生意人都擠到他這個市場上，可想而知，價格馬上跌下，他不僅沒賺到錢，而且常常貨賣不出去。這個時候，好心的朋友都看不下去，告訴他一個簡單的道理：會做買賣的人，常買進人家所不急于買的貨物，瞄準時機再出手，這樣才會有錢賺，你不能這樣跟風的！蹶叔還是不聽。這樣一直做了十年買賣，還是異常窮困。這個時候，他忽然又有所醒悟，對朋友說：我已經吃盡苦頭了，從此以后，我一定要接受你們的忠告，再不能按著自己的性子來了。

估計此蹶叔前二十年的奮斗并沒有什么成就，也估計他并沒有娶妻生子，沒有太多的負擔，他想，自己做農民不成功，做商人也不成功，還不如換種方式，搞點新鮮的，說不定會一舉成名的。忽然，他作出人生中的另一個重大決定：要去航海。于是蹶叔進入了他生命中的第三個階段，做航海家。此蹶叔，失敗歸失敗，還是很有人緣的，他還借得到錢租得到船邀得到朋友。于是一行人泛海東行，接近深海地帶時，朋友相勸，不能再前進了，如果再前進，就會到海中的無底之谷，出不來的。蹶叔不聽，沒事沒事，我們的船很安全的。不想，果真如他朋友所言，他的船進入到深海地帶，漂啊漂，一直在海上漂了九年才回到岸上，是怎么回來的呢？還是一次強烈的臺風，順風把他的船吹上來的。

回到岸上的蹶叔，又是一幅怎樣的形象呢？頭發盡白，形如干尸，沒有人認識他了。這個時候，他徹底地懊悔了，對著朋友抱拳，向著太陽發誓：我如果再不聽你們勸，一定不得好死！朋友們都笑了：悔就悔吧，但那些逝去的光陰還能再追回來嗎？

誠意伯顯然是夸張，此蹶叔本來就是個虛擬的人，虛擬了就沒有多少真實性可言，至少航海的過程有點夸張。然而，這并不妨礙我們對言外之義的理解。蹶叔為什么會走到今天這個地步呢？當然主要是性格，他就認一個理，自己很正確，而不管別人是如何做的。自己做自己的主總可以吧，我只要種子選好，施足肥料，再加上我的勤奮，不會沒有收成的；人家賣得好，我也跟進，這肯定沒有錯的，做生意不賣緊俏的東西還賣什么呢？然而，別人成功的種種客觀現實，恰恰在很大程度上反證了他理念和行動的荒唐性。

生活中真正像蹶叔這么死不改悔的，肯定不多，但具有他一樣做人做事思維的，肯定不少。

還有一個問題是，有些人到死了還不肯改悔，我認為這比蹶叔要好，因為他的從來不后悔，也就沒有什么憂慮可言了。

肆蜂之語

醫生告訴說，睡前服幾粒蜂膠，有助于睡眠。每服蜂膠，就常常會想到可愛的小蜜蜂。

若干年前，我做記者的時候，曾經采訪過一位養蜂大王，很早的萬元戶。至今，還深刻地記著他說的一句話：蜂是有靈性的，你像對人一樣對待它，它就會很好地回報你。他還自豪地說，他聽得懂蜂之語，蜂們說的話。

六百五十多年前，誠意伯劉基，也很語重心長地講了個蜂之語的故事。

齊國靈丘，有位老先生是個養蜂高手。每年都能產出好幾噸的優質蜂蜜，還有和蜂蜜一樣多的蜂蠟。宋代以前，這蜂蠟使用還僅限于富貴之家，晉朝貴族石崇和人斗富，用蠟燭作炊，就震驚當世了。有人說，老先生家的富裕程度，可以和有封地的貴族有得一比。老人去世后，他兒子繼承了這份產業。可是沒到一個月，蜂群就有整窩整窩飛離的，他也不管它，任它們離去。一年多的時間，蜂群跑掉了一大半；又過了一年多，蜂群全跑光了。這個家就很窮了。

大企業家陶朱公（范蠡）有次經過靈丘，聽到這個故事，于是就作了一翻調查研究。他調查的主題是：這家人為什么以前生意做得這么好，現在這么貧窮呢？

被調查的是位養蜂人的鄰居，一位見證他家興旺和衰敗的老人。這位老人告訴大企業家：沒有別的什么原因，都是因為蜜蜂啊。

老人幫大企業家分析了個中原因。

以前老先生養蜂，園里有專門給蜂們住的大茅屋，還有專門的人員管理這些茅屋。這些蜂們具體住在什么地方呢？他把掏空的樹木做成蜂房，這樣的蜂房沒有裂縫，沒有臭味。布置這些蜂房也是有講究的，要疏密有間，還要新舊有序，要坐落有方位，還要注意窗戶的朝向。蜂群多了怎么辦呢？那就五個編為一組，五組編為一伍，一個管理員就管理一伍。管理員的職責就是，照顧蜂們的生活，調節蜂房的溫度，并按時打開和關上蜂住房的門窗，夏天不讓它們在太陽下暴曬，冬天不讓它們在冰雪中受凍，大風不會搖擺，雨淋不遭浸泡。蜂們繁殖多了就及時分群，少了就給它們合并。一個重要的節點是，絕不能讓兩只蜂王在同一個窩里，否則就會窩里斗。而且，老先生還非常注意蜂房的清潔衛生。比如，要掃除蜘蛛螞蟻，要驅散土蜂和食蠅蜘蛛。再有，老先生取蜂蜜也很科學，只是分出蜜蜂剩余的就夠了。這樣的話，原有的蜂們就很安心地待著，新生的蜂也養得好。

陶朱公聽到這里，若有所思，老先生這樣治理蜂群，有那樣的收獲不奇怪。

鄰居接著再細數落老先生的兒子。這個兒子一點也沒有這樣的頭腦：園子茅屋他不修理，污穢他不清理，燥熱潮濕他也不調節，（蜂房的門窗）開啟關閉更沒有規律，蜂們的居住條件越來越差，蜂們越來越不喜歡它們的蜂房。時間長了，毛蟲和蜜蜂同住一個蜂房也不知道，螻蟻蛀它們的蜂房也不制止，食蜂鳥在白天掠殺蜜蜂，狐貍在晚上偷竊蜂蜜，這些，這個兒子統統不管，他只管取蜂蜜就完事了。

其實，這次調查并不是陶朱公一個人，還有他帶的博士生、碩士生，董事會秘書，對于這樣活生生的MBA事例，陶朱公自然不會不加點評的：你們這幾個人要記住啊，治理國家對待民眾，可以借鑒這樣的事呢！

春祥我，對陶朱公的點評似乎意猶未盡。其實，我們還可以把那些蜜蜂看成一個個的個體，個體人才，那么，那位老先生和老先生的兒子就是不同的單位領導。現在有些單位的領導，和這個兒子太像了，只管取蜂蜜。有的時候，人才們還不如那些蜜蜂呢，蜜蜂不高興了，可以直接飛走，老子不高興在這里了！人沒有那么自由啊？特別是一些有編制的人，你能飛到哪兒去？

陶朱公的點評，劉基的用意，意思其實極簡單，那就是我們要懂蜂之語。

然而，難道只僅僅是蜂之語？

題外話。不是廣告。我的家鄉浙江桐廬的幾位企業家，二十幾年前就做了個“蜂之語”的產品，現在，這個品牌已經非常著名了，杭州的大街小巷到處都是“蜂之語”的專賣店。據說，“蜂之語”在日本非常受歡迎。

歪打正著？抑或心有靈犀？我寧愿相信后者！

伍牽牛記

陸老師是C大學的客座教授。昨天的講課中，他用了互動的方法。互動的題目是：劉基在《郁離子》中說，有偷牛賊拿著鋒利的鉤子，系在八尺長的繩線上，他們鉤住牛舌頭而牽之，所有的牛都乖乖地跟著他們走。劉基還說，這種方法本來是古人制服小偷的方法，今天的人不再用，反而被偷牛賊用上了。

陸老師問：本寓言主旨很明確，就是做事情要抓住問題的關鍵，盡管是從反面來說的。我們今天如何理解劉基寓言的言外之義，請同學們結合實際談感想。

A同學首先發言。老師，你不是寫雜文的嗎？我就說說這方面的事。我也很關注腐敗問題。我會很仔細地讀那些案件，那些案子有時一個比一個精彩，比小說好看多了。不是我以后要去搞腐敗，我只是納悶，有很多細節為什么都這么有創造性呢？比如文強把巨額現金藏到水塘里，虧他想得周全。有一次，我好奇地統計了下，十個廳級官員，十個處級官員，百分之一百和錢有關系，百分之九十六和美色有關系。老師，是不是可以這樣說，這個錢和色就是盜牛賊鋒利的鉤子呢？那些形形式式的行賄人，就是盜牛賊，他們抓住了牛的關鍵以牽引牛，所以，每每牽牛，總是成功，基本不會失手!

陸老師說，A同學分析得很對哎。但是，我請大家根據他的思路再延伸一下：盜賊如何才能鉤住牛的舌頭呢？

B同學馬上說，我以為，盜賊一定是用什么東西去引誘牛吧。比如，他用一把鮮嫩的草，一把使所有的牛都垂涎欲滴的草，甚至帶有些許鹽味的草，而那草里卻裹著鉤，牛只要張口，就一定會上鉤。

陸老師再問：那么，牛如何才能不被鉤住呢？

同學們開始七嘴八舌一二三四說了很多，陸老師總結起來，大致有兩條：一是牛要學會淡定。對除主人以外的人，一概的不放心，給什么都不動心，怎么引誘也不松嘴；二是主動出擊，就是用腳踢，用尾甩，或嗷叫，或長哞，不讓他靠近，連續警告盜賊。

陸老師見課堂活躍，于是再把話題引向深入。還有哪位同學再來說說另外的話題？

C同學說，我是來進修的。他拿著一張提綱，顯然是有備而來。他說，老師，我想就我們這次全省性的“滿城盡斷食用鹽”的搶鹽風說一下。

福島的核事故，怎么會和我們的鹽勾連起來了呢？事件雖然很快平息，但我認為，我們可以把這個搶鹽風當成一個公共事件，而且，我堅定地認為，這個搶鹽事件，若干年后，一定會成為著名的事件，因為有很多的教訓可以吸取。如果從鉤牛舌的角度看，有幾點似乎已經很明確。第一，老百姓。普及科學知識，正確面對災難，對新事物的接受程度，不盲目從眾，這些環節都是牛舌。我昨晚剛剛看到一則電視新聞，一中年人晚上聽說大家都在搶鹽，他馬上騎了自行車出去找鹽，找一家，搶光了，再找一家，又搶光了，繼續找一家，還是搶光了，他專心致致不斷地找，在某街的轉角處，不小心被一輛小貨車撞倒了，脾臟割除，生命垂危，新聞補充說，那個小貨車司機，也是出來找鹽的，因為心急，開得快了些。第二，政府。和以往比，政府已經有一些積累的經驗來對付這些公共突發事件，但還是遠遠不夠，到了第三天，也就是說，所有店里的鹽都搶光了，還是媒體主動聯系鹽業有關部門，他們才出來權威說話。好像是請他們出來樣的，顯然太遲了，從某種程度上講，未雨綢繆的政府才是好政府，也就是說，什么事情都要有一些預見性，你要比一般的百姓想得多，看得遠，這樣你才能臨事不亂。政府的牛舌，還沒有很好的鉤牢。如果沒有真正鉤住牛舌，即使這一次處理好了，也是顯得勉強，下一次什么事件又來了，也仍然是腳痛醫腳。SARS的時候，板藍根不是一樣瘋搶嘛？你再比如，有人還說這次搶鹽風是資本大鱷發動的，先弄風潮，再在資本市場上升抬和鹽有關的個股，等大家跟進，他賺足后立即跑掉。

說到這里，陸老師也很激動，是啊是啊，我一開始就把它當做謠言來看待的，既然是謠言，完全可以不理它。若干年前，我寫過一篇叫《拉普拉普魚》的文章，就是講一則謠言是如何形成的。這個拉普拉普魚就是菲律賓著名的石斑魚，人人都愛吃，有一天，一艘大船發生海難事故，死了幾千人。隨后，有人在這種魚的肚子里發現了很多腐爛的肢體殘留，有人甚至發現魚嘴里含著人的生殖器！這還了得！一傳十十傳百百傳千千傳萬，大家都不敢吃了。后來政府調查得出真相：原來是魚販子生意太好，肉販子想搞垮魚販子造謠引起的，根本沒這回事。

陸老師繼續補充：昨天我一同事說，有人下手早，搶到了15箱鹽，據測算，這些鹽可以夠他們家吃87年了。

D同學馬上接茬：微博上還有一帖子被廣大“脖友”轉發：“中國察爾汗鹽湖的產量夠全世界人吃1000年！”

E同學立即大喊：我剛剛看到網上盛傳的一副對聯：“上聯是，日本人在核輻射中等待碘鹽；下聯為，中國人搶碘鹽以等待核輻射。橫批：無鹽以對。”

停，停，停，大家說起鹽來停不住了，陸老師向同學們連連拱手抱拳：要下課了，以后論以后論。

對于這堂牽牛課，陸老師還比較滿意。牛是次要的，牽是主要的，牛是客觀存在，牽是主觀行為；主要的離開次要的，不會成功，主觀沒有客觀配合，同樣不會成功。

牽牛記，牽或不牽，官事件取決于牛，鹽風潮取決于牽。

陸 唐蒙之死

唐蒙不是人，是一株草，但她是一株頗有個性的草。她傍到了能說會道風流倜儻的富家子弟松樹。日子瀟灑而又風光。

薜荔也不姓薜，她也是一株草，但她是一株很有思想的草。她傍到了一個老實巴交其貌不揚的貧民子弟樸樹。日子平淡卻有滋味。

一個風和日麗的日子，這一對鄰居小姐妹無拘無束地聊天。

唐蒙說：薜荔妹妹啊，你看你那個樸樹，猥猥瑣瑣，萎萎縮縮，生那么多的樹葉干什么呢，不好看也不中用，它怎么也成不了材啊，你干脆離開他算了。你看我家松樹，他們家根基扎實，關系都深深地扎到了石頭縫里。家境富有，不說別的，只說他腳跟的那些茯苓，值錢得很，是所有藥物中的大補藥，神農皇帝的雨師吃了后都成神仙了。你再看，他身上那些汗液流出后掉進土里，結晶都成了琥珀，這東西是和寶石一樣值錢的啊。唐蒙說到這兒，很為她的主人驕傲，這些寶物似乎就長在她自已身上一樣。她還不停止炫耀，繼續吹：看看我們家松樹的身材，挺拔魁梧，直上云霄，在我們這山谷中，簡直就是人中姚明！他還健美，枝條彎曲有致，枝葉繁茂紛披，有風從遠方來，他搖動發出的聲音，真是太動聽了，迷死一片森林，我真是愛死他了。

唐蒙的帥哥，并沒有擊倒薜荔，反而讓她的腦子更加清醒。薜荔說：唐姐姐啊，你們家松樹真是太好了，你說的呢也是事實。可我不這樣看。在我看來，你那帥哥還不如我家樸樹。因為你那帥哥太美了，他會成為眾人拍馬依附的對象，你真要小心哎，你喜歡他，別人也同樣喜歡他，誰讓他這么帥呢。而且，一個很簡單的道理是，如果一座山上有金子，人們就會來開采，如果一塊石頭里有美玉，人們就會把它剖開，如果一個湖泊里魚蝦很多，人們就會來捕捉，如果野草群里有禽鳥，人們就會把它割掉。你不看看我們的處境，我們生在什么樣的地方啊，我們是生在一個人人都可以到達的地方，而你家帥哥身上又有這么多寶貝，我看有點麻煩，樹大招風呢，就怕被人盯上。

唐蒙面對薜荔的分析，認為有點道理，但她完全聽不進去，她只認為薜荔是葡萄吃不到就說酸，依然每天和松樹帥哥愉快地生活著。

這個薜荔還真是有遠見。她的想法做法和唐蒙完全不一樣，她不顯擺，為草處事低調。你看她的行徑：她柔且騷地纏著樸樹，越纏越緊，而且，她還把枝條伸進了那些小蟲鉆過的樹洞中，從樸樹的心臟中穿進，弄得樸樹很憔悴，一身的毛病，葉子也脫光，樹心中空，樹皮脫落，而薜荔卻依然妖艷，青春勃發。

有一天，齊王要蓋雪宮，派工人進山伐樹。到了山間，一眼就瞧見了迎風挺立身體健壯的松樹，工人們圍著該松轉了好幾圈，一致認為今天運氣實在太好，不費什么力氣就找到了好材料，這個帥哥，完全適合做我們雪宮里的棟梁啊。

松樹帥哥于是被工人們請去做棟梁了。依附在松樹身上的唐蒙自然也死了。而薜荔和她的樸樹卻很滋潤地活著。

現在，我們把可憐的小草唐蒙化身成人。這是什么樣的人呢？這應該不是一個人，而是一類人的綜合。

這一類人都具有這樣的特點：一，喜歡攀高枝。不管他或她自己是什么角色，他們天生喜歡依附，只要可以依附，他們必定依附，因為他們根本沒有自己的脊梁。二，喜歡說好話。不管什么話，只要他們認為有利，他們都會朝著好的方向說，把依附的對象說得天花亂墜，說得舒服極了，他也就心甘情愿地讓他們依附了。三，喜歡狐假虎威。他們的臉皮要多厚有多厚，他們往往會向別人炫耀，把依附對象的優勢恬不知恥地當成自己的優勢，還用他來謀利（比如說我認識某高官，可以辦什么辦什么），用他來嚇人（比如我爸是李剛的延伸化），總之，膽小的眼淺的有很多可能會被他們忽悠。

如果化身成人，表面可愛的薜荔也不是什么好東西。

他或她甚至比小唐更可怕。對人類來說，小唐的帥哥好歹真成了材，可是薜荔呢？一門心思依附不說，更將所依對象弄得死不死活不活。這一類人也具有兩個明顯的特征：一是陰險。她們可以把自己藏起來，藏得很深，不會讓你看穿她的心思，為了達到目的，甚至可以犧牲自己，她也是如花似玉啊，憑什么要依附你，還不是看中你有她身上沒有的東西嗎？二是狠毒。小唐也就是個花瓶而已，自認為攀上了高枝，但心地還是比較善良的。而薜荔卻不一樣，她下手狠，鉆空樸樹的內心，用她的嫵媚折磨樸樹，以至于樸樹被弄得慘不忍睹。看看結果就知道了，樸樹雖然也活著，但絕對是痛不欲生。

《神農本草經》中說，唐蒙，一名菟縷，一名玉女，一名赤網，一名菟累。味辛平。主治絕傷，補不足，益氣力，肥健。汁，去面皯。久服明目，輕身延年。

《本草拾遺》說，薜荔，別名風不動、常春藤、爬山虎等幾十種稱呼。味酸性涼。功效主治祛風除濕、活血通絡、解毒消腫。

看來，不管是唐蒙還是薜荔，都是好藥呢，能治不少病！

那就不要讓唐蒙薜荔成為人了，再說人也太多了，植物不嫌多，我們也需要綠色，還是讓她們繼續做草吧，起碼她們死了還值錢，能成為人們的良藥。

柒情愛方程式

情愛方程式，在我看來，還遠遠沒有形成固定的式，只有方程，而這個方程的答案似乎也只有單調的一種：下一個。

ZJ衛視有一情愛節目，叫《愛情連連看》。它的形式顯然是克隆而來，不過貌似很火。先前有個某某衛視的《非誠勿擾》好像要火得多，只是后來因為有造假嫌疑（那些來尋愛的，長相很好的，有好些是名花有主的，類似于婚介所名聲非常不好的婚托）被警告過，現在收斂多了，情勢一般般。

《愛情連連看》的大致套路是：一個帥鍋出場，五十個美女候著。主持人提問，女嘉賓盤問，男帥鍋形象片一形象二播放，再加上心理咨詢師測試，美女一輪一輪選，紅燈一盞一盞滅。最后，那紅燈有可能會剩下一盞或幾盞，等待帥鍋牽手。然而，我看的幾期，帥鍋一個也沒牽著。有一個，我認為很優秀了，博士，留學生，大學教師，長相很好，是真帥鍋，但是，最后燈全滅了，按規則，帥鍋最后又強行復活了他夢寐以求的美女，此美女據他說是早就注意上了（坦言已經看過好幾期節目，老演員了，基本上是沖著她來的），美女也很心動，可就是不牽，他最后用幾乎哀求的聲音對美女說：能留個手機號嗎？美女猶豫再三，紅唇微啟，還是不給。很失敗啊，很失敗，我很替那個男博士難過。

我猜測美女不牽男博士的緣由大致有四：已經有朋友只是沒公開，應節目之邀，被參與，真的不能牽；有點動心，還沒有真動心，真動心也會豁出去了；我牽了就退出節目了，好不容易逮著個上節目的機會，我要把自己打造成全國著名戀愛專家；說不定還有更好的在后面，不，肯定還有更好的在后面。

我看過一個據說是很著名的關于愛情觀的心理測試題，有趣得很。大致內容為：尋愛者們來到了愛情超市。在一樓的大廳里發現了很多合適自己的對象，但左右為難，遲遲下不了手，因為在通往二樓的樓梯口寫著這樣一塊大告示“還有更好的在二樓”。于是，很多人都放棄在一樓本來有意向的選擇，紛紛上了二樓，二樓雖然人少了些，但果然比一樓精彩多了，各方面都要比一樓的優秀，然而，選來選去，還是下不了手，因為在通往三樓的樓梯口也寫著這樣一塊大告示“還有更好的在三樓”。于是，很多人也都放棄在二樓本來心儀的選擇，紛紛上了三樓，三樓雖然比二樓人要少些，但又果然比二樓精彩多了，各方面的條件都要比二樓的優秀，然而，選來選去，仍然下不了手，因為在通往四樓的樓梯口又寫著這樣一塊大告示“還有更好的在四樓”。于是，有不少人也都放棄在三樓本來已經決定的選擇，紛紛上了四樓。上得四樓一看，什么也沒有，空蕩蕩的大廳里，只有一句簡單的提醒：對不起，您已選擇完畢，請回頭再來。

梁國國王很喜歡吃水果，派人到吳國去弄，吳國人給了他橘，梁王覺得很好吃，再派人去弄，吳國人又給了他柑，梁王吃了更覺得好吃。這個時候，梁王私下里就想，吳國是不是還有更好的水果沒給我吃啊？于是，他就悄悄地派使者秘密尋訪。使者到了浙江桐鄉地帶，看見一老百姓家的院子里有枸櫞（俗稱香泡），個長得像瓜大，金燦燦地掛在樹上，使者驚呆了，還有這么大的水果啊，味道一定比柑美，于是，就向主人索要，主人覺得莫名其妙來個人，不肯給他。使者跑回來，如實報告梁王，梁王一聽，很生氣地說，吳國果然把好東西藏起來不給我呢。于是，派使者拿著錢去買。等早朝時，使者把枸櫞送進宮，梁王還要隆重地舉行個吃的儀式。儀式畢，命人立即切開，迫不及待地吃了一瓣。當然，他倒牙了，因為這個東西太酸了，根本不能吃啊！

超市尋愛和梁國國王尋更好吃的水果，差不多的心理是，還有更好的下一個。有這么多可以選擇，我如果就在一樓隨隨便便選了個，豈不是太吃虧了？他或她都知道，在這個世界上，也許只有一個很適合自己，一定要努力地不放棄地大浪淘沙地選，可結果往往是不合適，甚至很不合適。枸櫞在形式上和那個柑一樣，而且個大金燦，一定比柑類好吃。一個不容改變的事實是，尋愛可以回到一樓重新來過，但是，逝去的光陰、消失的青春能再來過嗎？于是，眾男女只有唏噓嘆息：早知道這樣，還不如當初在一樓或二樓或三樓的那個選擇呢。現在看來，當初那個選擇很合適自己啊！梁王責怪使者，使者責怪吳人，但吳人的理由很簡單：你不試試怎么就知道好吃呢？個大就一定好吃嗎？

很多的娛樂明星，因為媒體的關注，那點兒情愛小事都被一一披露，高調戀愛，高調結婚，當然也高調分手。人們的感覺是，這么恩愛，甚至愛得死去活來，這么般配，絕對是天造地設，怎么會分手呢？還有許許多多的婚外情婚外戀，也基本都離不開情愛方程式的結果：下一個。

從理論上說，下一個是存在的。梁王只是沒找到好吃的水果而已。可是，許多人在尋找下一個的途中，因為諸種原因，又會不停地產生尋找再下一個的想法和理由，以至于累倒甚至累死在下一個的漫漫情愛征程上。

情愛方程式，或許根本就沒有這種方程式，情愛無解！

附錄：本文所引《郁離子》素材按目錄如下

《千里馬第一?良桐》

《千里馬第一?蜀賈》

《玄豹第三?賄亡》

《麋虎第十六?麋虎》

《 虞孚第十?蹶叔三悔》

《靈丘丈人第四?靈丘丈人》

《蛇蝎第十四?盜犨》

《麋虎第十六?唐蒙與薜荔》

《枸櫞第六?枸櫞》