警惕浮泛體驗的陷阱

葉步敏 林高明

片斷一：一位老師在教學《走近殘疾人》一課時，讓學生開展模擬活動，體驗一下殘疾人生活的種種不便。學生自由組合成“盲人、啞巴、上肢殘疾人、下肢殘疾人”等四個小組，同時進行模擬體驗活動。模擬活動很快就變成了“比賽活動”，比賽誰用一只手穿衣最快，比賽誰蒙上眼睛走路最先到達……班級里群情激昂，充滿了“加油”聲，不時還傳來哄堂大笑……不到十分鐘，老師宣布體驗活動結束，讓學生交流匯報活動之后的感受或體會，經過老師的再三啟發引導，學生有口無心地說要關心殘疾人。

片斷二：一位老師為了讓學生體驗勞動的辛苦，在教學活動中設置了這樣的一個游戲活動 ——“模擬插秧活動”：即在教室的空地上拋下四行硬幣，每行有十枚，每枚間隔一步左右，讓班級的四個小組分別推選一個代表前來比賽撿硬幣，看誰撿得最快。一聽老師說比賽開始，代表們個個彎腰一路撿過來，玩得興致勃勃。活動結束，老師讓同學們回到座位上，說一說自己的體驗，想一想勞動到底辛苦不辛苦？學生們一直嚷嚷道，“老師，我們也要體驗體驗！！”“老師再來一次啊！”最后，老師只好喝令大家安靜，然后，讓幾個參加活動的學生逐一回答勞動辛苦不辛苦？學生們都有氣無力悻悻地說道“辛苦”。可有個男生卻小聲地嘀咕著，撿硬幣比賽很快樂啊！

……

當許多人明白了浮泛的言辭很難化為學生生命世界的精神元素時，大家開始傾向于體驗活動，力求在體驗活動中感悟品德的美好與感動。但是反觀品德課堂教學中諸如此類的體驗活動，流于形式，流于表面，流于膚淺。活動常常變成一種外在的擺設或一種熱鬧的點綴，往往無法給學生帶來應有的心靈感悟與意義啟迪。究其原由，就是忽略了活動內在的深刻性，導致輕、淺、飄、浮，一切為活動而活動，只有外部的活動與行動而沒有內在的心動、情動與靈動。具體而言，這些都是陷入浮泛體驗陷阱所導致的“并發癥”。

一、浮泛活動體驗的危害

1．浮泛活動體驗導致的娛樂化傾向，使價值引導事與愿違。如上述的教學片斷，體驗活動看起來熱熱鬧鬧，學生們也是興趣盎然，在參與過程中滿是嘻嘻哈哈，這種形式固然吸人眼球，但是細細考察，其精神實質消失殆盡。原本希望通過活動體驗并進行相應的價值引導，但在浮泛的體驗中卻被不斷地稀釋，不斷地消溶，不斷地彌散……于是，價值滲透、價值引導變得虛無縹緲難以落到實處。預定的價值引導變得含糊不清，撲朔迷離。

2．浮泛活動體驗導致的形式化傾向，使體驗表達心口不一。一些體驗活動作表面文章，走過場，一掠而過，草草了事。學生們基本上還未體會到活動帶來的深層感受，一切都如浮沫一般，飄然而過，不見蹤跡。沒有深度參與就不可能有深度體驗，當然也就不可能有深度表達。尤其不足為訓的是，在浮泛的體驗活動中，學生明明沒有那種深刻的體會，但是為迎合教師的教學預設，他們就會想方設法投教師之所好，大談特談一些虛假的體驗。如此一來，容易讓學生養成一種言行不一、表里不一的虛偽人格。

3．浮泛活動體驗導致的競爭化傾向，使課堂教學南轅北轍。課堂教學是預設與生成的統一體，但這種生成不是胡生亂成，而是基于一定的方向與思想的。體驗活動其主旨明確，意在為學生的道德體驗及生命感受鋪墊。然而，在實際教學中，由于組織形式不當，體驗活動發生畸變，學生們的興趣重心不在于體驗本身，而在于一些外在的形態如比賽中誰得第一等問題，導致活動由體驗的深淺問題異化為競爭中的勝負問題。這樣的活動就與思品課堂的“中心思想”大相睽違，讓學生陷于混亂之中，難以探得體驗的真味。

二、避免浮泛活動體驗的教學策略

回到實踐本身的體驗，感同身受，以心契心，是深刻的道德生命體驗的根核。英國著名的作家愛·凡·盧卡斯在《畢姆小姐的學校》一書中介紹畢姆小姐的學校的真正宗旨主要還不在于教人如何思想，而是在于教人如何懂事——教授人情事理與公民知識。“為了使這些幼稚心靈真正能夠理解和同情疾苦不幸，我們必須使他們實際參加進去。”一學期中，每個孩子都要過一個盲日，一個瘸日，一個聾日，一個殘廢日和一個啞日。例如在盲日那天，他們的眼睛便要被嚴格地繃扎起來，而把是否從帶內偷看當成一件榮譽攸關的事。那繃帶頭一天夜里就要扎上，第二天一醒便什么也看不見了。這就意味著他們在每件事上都需要別人扶持，而別的孩子也被分派去幫助他們，引領他們。這會使扮盲者和幫助他們的人都從中受到教益。

在體驗活動中如何變虛為實，化形式為實質呢？在組織體驗活動的過程中，如何有效地避免浮泛活動體驗的陷阱呢？筆者認為必須從如下幾個方面加以關注：一是每一次的活動體驗必須要“立主腦、明中心”，古人云“氣者，文章之帥”，而感受其情感或意義與價值則是活動體驗的靈魂與主腦。二是活動體驗的中心思想必須與所選擇的組織形式相匹配，只有形神兼具，形式與內容完美結合，才能發揮活動體驗的最佳效果。三是要設身處地、深思熟慮學生活動體驗的感受，在此基礎上再進行調整，才不會覺得不倫不類，才不會你意在此，而學生則是趣在彼，你想往東，學生則往西。四是要關注學生活動體驗的參與性與互動性，不能使活動成為某些學生的表演，而大多數學生則是抱著一種與己無關的態度作袖手旁觀的“觀眾”，而是最大限度地引導學生用心感受與體驗，想其所想，言其所言。唯有這樣才可能有精彩的體驗活動，同時也才有深刻的活動體驗。

成尚榮老師指出，體驗要真實，要有深度，要給學生以心靈的震撼。由此可見，只有引導學生在活動中體驗得越充分、越細膩，感悟才能越到位、越深刻。

（作者單位：莆田市城廂區第二實驗小學

莆田市教師進修學院福建莆田351100）

責任編輯 王清平