中學(xué)生美術(shù)欣賞教學(xué)探討

趙建芳

人的審美情趣和審美能力是在審美活動(dòng)的實(shí)踐中提高的，而中學(xué)階段的美術(shù)欣賞課是最重要的審美活動(dòng)之一。美術(shù)欣賞是以審美教育為核心，旨在通過學(xué)生對藝術(shù)作品的感受、觀察、分析、理解、評價(jià)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生擴(kuò)大藝術(shù)知識面，了解與美術(shù)相聯(lián)系的特定文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生審美意識、審美能力，不斷陶冶情操，提高藝術(shù)文化修養(yǎng)。同時(shí)對塑造學(xué)生完美的品格，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)健康的審美情趣和完備其知識修養(yǎng)，都具有重要意義。未來的社會(huì)對人才素質(zhì)的要求越來越高，在人的整體素質(zhì)中，審美能力無疑不可忽視，而美術(shù)欣賞課不僅能提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，而且在審美愉悅中對性情的陶冶、感情的豐富以及高尚趣味的養(yǎng)成，都具有其他課程無法起到的作用。

我國基礎(chǔ)教育正經(jīng)歷著由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。從素質(zhì)教育的角度來看，美術(shù)課程是一門對學(xué)生的發(fā)展具有重要促進(jìn)作用的課程。由于以前種種原因，人們對美術(shù)課程的重視程度不夠，特別是在初中階段。這使學(xué)生一方面對高雅的藝術(shù)喜愛但又不甚理解，另一方面對低級品位的東西在情感上產(chǎn)生認(rèn)同。或是直言他們自己的“審美感受”：認(rèn)為米開朗琪羅的大衛(wèi)英俊、結(jié)實(shí)，認(rèn)為康定斯基的畫像涂鴉。或面對現(xiàn)代藝術(shù)作品時(shí)，常不解地說：“這畫的是什么？什么都不像！像這樣的畫，我都會(huì)畫。”我們不能批評學(xué)生無知和狂妄，只能說我們的學(xué)生還仍然固守著傳統(tǒng)的視覺欣賞習(xí)慣和傳統(tǒng)的視覺審美習(xí)慣。對此諸多的問題，我們在審美教育中還應(yīng)對這門新興課程的教育教學(xué)進(jìn)行更多的思考和探索。

一、培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)欣賞課程的學(xué)習(xí)興趣

在欣賞教學(xué)中，我們首先要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞課程的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)榕d趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力之一。美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)突出美術(shù)教育的趣味性，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使欣賞課程內(nèi)容與學(xué)生的情感和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再加之欣賞課程中所滲透的美術(shù)的社會(huì)功能，即審美教育、陶冶情操、認(rèn)識社會(huì)和自我、開發(fā)形象思維以及提高物質(zhì)產(chǎn)品的審美價(jià)值和文化含量等功能，使學(xué)生明白美術(shù)課程的重要性，轉(zhuǎn)變過去對藝術(shù)欣賞課程“無用論”的偏見，形成對欣賞課程的良好學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)興趣。

二、培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)作品的正確欣賞方法

在欣賞教學(xué)中，要讓學(xué)生掌握一定的欣賞方法，這樣，在賞析作品的過程中就會(huì)有自主性，使美術(shù)欣賞成為一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)。欣賞是主觀對客觀的審美感受和體驗(yàn)，即欣賞者對藝術(shù)作品的感受認(rèn)識和美感體驗(yàn)。如構(gòu)成藝術(shù)作品的基本形態(tài)元素的點(diǎn)、線、面、色彩，是表現(xiàn)藝術(shù)家主觀情感、塑造藝術(shù)形象的主要手段，同時(shí)，也會(huì)使欣賞者產(chǎn)生不同的視覺和心理感受。所以，審美教育中要求學(xué)生要認(rèn)識和研究線條、色彩等造型元素的審美價(jià)值。如東晉畫家顧愷之的線遒勁連綿，線條運(yùn)轉(zhuǎn)優(yōu)美流暢、富有節(jié)奏，如“春蠶吐絲”、似“春云浮空，流水行地”。其繪畫語言，正與他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象的內(nèi)心世界相表里，成為與內(nèi)在心性、精神面貌水乳交融般的整體。色彩有溫度感和表情性、寓意性，各種色彩間的和諧關(guān)系能產(chǎn)生美。十九世紀(jì)荷蘭畫家凡·高的《向日葵》，那種充滿激情的色彩、那種達(dá)意的線條脫卻了自然物象的束縛，讓我們感覺到作者對生活的熱烈渴望與頑強(qiáng)追求。

三、注重教育教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的審美意識和審美情趣

在欣賞教學(xué)中，教師要注重教育教學(xué)方法。要以設(shè)問方式加以引導(dǎo)，喚起學(xué)生運(yùn)用自己的審美觀點(diǎn)來思考問題，從而激發(fā)學(xué)生的審美意識和審美情趣。因?yàn)閱栴}的產(chǎn)生來源于好奇、興趣，強(qiáng)烈的好奇心會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對外界信息的敏感性，發(fā)現(xiàn)問題，追根尋源，激發(fā)思考，引起探索欲望。比如，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫大師達(dá)·芬奇的傳世肖像《蒙娜麗莎》，有的同學(xué)欣賞時(shí)很難理解。從繪畫的技藝性來看，現(xiàn)代的藝術(shù)家完全可以創(chuàng)作出比其更寫真的作品來，而這幅僅描繪了一位普通女性市民的肖像畫，為什么能代表文藝復(fù)興的繪畫成就？何以有巨大的意義？如果學(xué)生從表象去欣賞作品，會(huì)不得其果，這就要求我們了解作品的時(shí)代背景，探究作者的創(chuàng)作意圖、目的，從設(shè)問中去了解作品所隱含的審美價(jià)值。這樣，就不難明白作者沖破中世紀(jì)神權(quán)藝術(shù)的禁錮，將真實(shí)生活中的人物情感與藝術(shù)創(chuàng)作中的寫實(shí)手段緊密地凝為一體，體現(xiàn)出充滿血肉情感的活的人本價(jià)值和自然美感，并表現(xiàn)出思想解放的時(shí)代特色和科學(xué)精神，這是世界繪畫史上的第一次。

四、充分利用多媒體教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美積極性

在欣賞教學(xué)中，要充分利用多媒體教學(xué)手段，這能大大加深學(xué)生對藝術(shù)作品的感受力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的審美情趣和審美能力。所以，審美教育中要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美積極性，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。

在信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助美術(shù)教學(xué)，既是當(dāng)前教學(xué)改革的必然發(fā)展趨勢，同時(shí)也是推進(jìn)素質(zhì)教育的一種必然要求。與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比較，現(xiàn)代多媒體光盤資料容量大，選擇性強(qiáng)；教學(xué)演示直觀、生動(dòng)、形象，圖文并茂，學(xué)生易于接受、樂于接受，教學(xué)的實(shí)效性強(qiáng)，有省時(shí)、省力、節(jié)奏快、容量大等特點(diǎn)。再如，在以往的美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程中，教師的資料來源往往局限于書本圖片或幾本書籍、雜志中的精彩圖片。如今，教師可以在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體課件，導(dǎo)入各種信息，并有機(jī)組合，聲形并茂。這樣，學(xué)生無論在課堂的任何角落都能看得清楚，也不會(huì)因?yàn)榻處煹恼Z言不夠生動(dòng)、演示的畫面過小而對美術(shù)失去興趣。同時(shí)，一個(gè)美術(shù)課件可以為多所學(xué)校下載，資源可以共享，使得美術(shù)課堂素材更加豐富，有限資源得到無限使用。

美術(shù)欣賞課程中審美活動(dòng)是在欣賞美術(shù)作品過程中實(shí)踐的，學(xué)生審美情趣也是在不斷實(shí)踐中獲得認(rèn)知和提高的。審美情趣的培養(yǎng)以及審美能力的提高都來自于審美實(shí)踐，只要學(xué)生興趣盎然地駛?cè)脒@一知識的領(lǐng)域，掌握好分析的要領(lǐng)，并勤于思考，那么，在審美經(jīng)驗(yàn)的積累中，相信學(xué)生會(huì)拓展出更新的視野和更廣的知識面，并能逐步提高他們的自身素質(zhì)。當(dāng)今是信息、科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，美育作為一種特殊的文化教育，必須從提高全民族素質(zhì)的角度著眼，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的全面發(fā)展的人才，才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)國家的重任。

（秦皇島市青龍滿族自治縣蘭亭中學(xué)）