弱水三千，只取一瓢飲

張明爍

“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食……”五柳先生，一代文宗。歸去來兮，從心所欲。這是晉陶淵明的學習讀書觀。

往者已逝，來者可待。風追千古，不如坐擁當下。晚輩愚木，愛看書，卻記性不好；想寫，卻力不從心，下筆千言，心有戚戚焉。所以，當看到那些名家高手，著述頗豐者，在談讀書時，說自己看了多少多少中外名著，家有多少多少藏書，我有一種敬仰的感覺。我是自愧不如的，不僅是現在，還有可以預見的將來。有很多的名著，我只是知道，或是僅讀過其中的一點章節而已，甚或從來就沒看過，不是不想讀，而是沒有時間。

我們要工作，我們要生活，我們要去應對處理日常人情世故等等，想想看，哪一樣不耗費我們的精力，哪一樣不占用我們寶貴有限的時間。這樣說，是為自己不讀書找到開脫的理由嗎？當然不是。生活本來就是這個樣子，統籌兼顧才行。

子云：“行有余力，則以學文。”是說做人第一，學問第二。文者，詩書禮儀、經史子集等。當下之文，覆蓋面更廣。君不見高中文科班，英語、數學，那也是必考科目。由此可見，今非昔比呀！莊子曰：“吾生有涯，而知無涯，以有涯隨無涯，殆已！”還是老人家厲害，早就參悟人生，指出學無止境，學于當學，止于當止，不能掉到書袋子里。

書海浩瀚，不能窮盡。溺水三千，單取一瓢。怎么個飲法？仁者見仁，智者見智。我的理解是作為國人，古代諸子百家的經典之作，多少要看些；唐詩宋詞不能不讀些；近代、現代及當代名家的東西起碼要知道些；就是身邊的書報雜志也要經常翻翻。

偃鼠飲河，不過滿腹。我經常迷失在書里，也迷失了自己。《福爾摩斯》作者柯南道爾說，人的腦子，就像一座空空的樓閣，我們不能把碰到的東西都往里裝，要有所選擇。事實上，我總是為選擇煩惱，因為面對好書，我不能抉擇，這書愛看，那書也喜歡，經常見異思遷。培根在《論求知》中說：“讀書可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長才……”高人高見，經師者這么一點撥，頭腦就清醒些，原來讀書是很好玩的事，不必帶著那么強的功利目的。好者好，惡者惡，喜歡就看，不喜歡扔一邊。

這樣看來，讀萬卷書，行萬里路，閱人無數，不過是莘莘學子的一廂情愿罷了。通一學而有突破，不能視其為淺薄；讀多卷而行思局限，不能視其為淵博。知行合一，知易行難。行動慢，行路難，拔劍四顧心茫然，有心手提天下住，奈何囊中少余錢。所謂行者無疆，多是指思想。

著名主持人楊瀾在談讀書時說：“讀了那么多東西，也許節目里不一定用得到，只是不問愚蠢的問題而已。也許讀過的書，有一天會全部忘掉，但就是這個忘掉的過程，塑造了一個人的知識結構和舉止修養。”

年齡漸大，慢慢懂得一些道理，博觀約取，閱人閱己，都是品味人生。書是要讀的，忘了沒關系，反正好書多得是。工作也是要做的，而且要做好，不然，家人對你都看不慣。讀書就要提升能力，否則死讀書，讀死書，死腦筋，豈不成了書呆子，用河南話說叫圣人蛋。

學而優未必仕，仕而優不忘學。如果說因為讀書偏離了方向，忘卻了做人的準則，那么求知也就失去了意義。如果說我們舉手投足還算文明的話，那都是文化化人的結出的正果。如是，書真是不能不讀，至于看什么書，那就隨你喜好了。

我讀魯迅

工作之余，尤喜看魯迅的作品，總覺著他的文章大有深意，越讀越有味道，越品越有觸動。終于在一個夏日的傍晚，我按捺不住情懷，守著窗兒，一任心緒流淌，記下我的敬慕，連同我對先生文字的愛。

“在我家的后園，可以看見墻外有兩株棗樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”這是魯迅先生散文《秋夜》開頭的一段話。有人說，這話在別人是啰嗦，何以在魯迅則不然？我想，只有還原回到那個時代，才好理解，不同環境有不同的語境。許是表現無獨有偶，許是表現蕭索和寂寥吧！魯迅先生的作品都有強烈的現實指對性，既有自成一家的峭拔和冷逸，更有一種秋風肅殺的勁道，帶給我們的是嚴密冷峻下的深沉與思考。

確是，阿Q、祥林嫂、以及《傷逝》中子君和涓生凄美的愛情故事，都給我們留下了深刻的印象。這也是魯迅先生豐富的文學庫容，貢獻給世界的典型人物形象。先生用詞精到，皮里春秋，他罵梁實秋是資產階級的“乏”走狗，“乏”字極為傳神〔這里切不說梁實秋先生的功過是非〕。他把國語發揮到了極致，“國罵”在他那成了“國粹”。當代著名畫家陳丹青盛贊魯迅，“五四”以來集文章之大成者，無人出其右。每次讀先生的作品，我亦深有同感。

魯迅先生學富五車，惜墨如金。他說 ：“文章寫好后，至少看三遍，并竭力將可有可無的字、句、段刪掉，毫不可惜。”以先生國學之博厚，尚能如此，況我輩之淺薄。做為滕野先生的高足，魯迅沒有懸壺濟世，自有其苦衷。“不是很大的鞭子，打在背上，中國人自己是不肯動的。”先生有感于當時的中國，不知向何處去，心疾甚于體患，非一般藥劑所能醫。唯有喚醒民智，警覺奮起，國家才有希望。正是懷揣著這樣的改良意識和救國救民的文化理想，先生選擇棄醫從文。從此中國多了一個文壇圣手，少了一代名醫。

魯迅是現代文學的奠基人，是新文化運動的悍將和發起人，是草根民眾的代言者，是民族之魂。文如其人，愛憎分明。魯迅的作品就像他的八字須一樣，富有神采和個性。縱觀“五四”各路大家作品，千山飛鳥，百家爭鳴。然鳳棲梧桐，花開高枝，運思高妙，剖心見肺麻辣燙，痛斥黑暗勢力，鞭笞國民陋習，直擊性靈深處頑疾，發聾振聵者，為魯迅之最。究其一生，先生為公理而生，為真理而戰，可謂仁人志士，可謂義士勇士，生命不息，筆伐不止。以其“獨立之精神，自由之思想”，用三寸筆鋒做投槍、做武器，終身為國家民族復興，爭取民生和自由奮筆疾呼，無愧是新文化運動的一面旗幟。從魯迅身上，讓我們充分感受到了中華民族不屈的精神，感受到了做為現代公共知識分子，身上所具有的人文情懷和正義的力量。

魯迅先生的作品不能快讀，個中滋味，要細品才能意會。亞里士多德說，修辭的高明就是風格。風格之于魯迅就是斗士亮劍，勇于批判。“國家不興詩家幸”，我不知道是亂世成就了魯迅，還是時代賦予其異秉，先生春秋筆法，憤世嫉俗；在《彷徨》中前行，在《朝花夕拾》中復活，在《吶喊》中沖刺，痛著并深愛著多難的祖國。他個子不高，卻行思高遠；他清瘦，文章卻多維有棱。

我常常驚嘆魯迅先生的文思，在感受他那極具張力和穿透力光輝思想的同時，也深為先生的斗牛精神和人格魅力所折服。紀伯倫說，我們已經走的太遠，忘記了自己該做什么。我說，我們從沒有走遠，在心靈的天平上，后輩能夠掂出斤兩，不管時代如何變遷，文以載道，道不遠人，這一文化主旨不會改變。先生之風，山高水長；先生文章，若空谷遺響，滋潤并時時打動著我們柔軟的心田。