從弗洛伊德視角淺析《野鴨》中的人物創(chuàng)傷

閻冠羽

0 引言

在現(xiàn)代世界戲劇史上，易卜生被稱為“現(xiàn)代戲劇之父”，他的戲劇對現(xiàn)代戲劇的產(chǎn)生、發(fā)展有著重要的影響。據(jù)挪威奧斯陸大學易卜生研究中心的表演數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計，遍布世界的各國劇院每年都在大量的上演易卜生的戲劇作品。易卜生的戲劇自1884年發(fā)表的《野鴨》起，轉(zhuǎn)入了對人物內(nèi)心的探索。易卜生更是稱這種新的創(chuàng)作方法為“分析方法”。

1 創(chuàng)傷理論

奧地利精神病醫(yī)生西格蒙德·弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析學最初被運用于心理學領(lǐng)域，后來則廣泛影響了包括哲學、歷史、政治學、文化學等在內(nèi)的多種學科，而它對文學的影響更是難以估量，精神分析批評被拿來研究很多現(xiàn)代主義作品，成為二十世紀西方文藝理論中的一個重要流派，而弗洛伊德主義也影響了其后一批作家的文學創(chuàng)作，如舍伍德·安德森，海明威等。

弗洛伊德的創(chuàng)傷理論最初出現(xiàn)在其神經(jīng)癥通論中。但是弗洛伊德曾說：“一個人生活的基礎(chǔ)，由于創(chuàng)傷的經(jīng)驗而徹底動搖，的確，創(chuàng)傷會使人喪失斗志，對現(xiàn)在和將來都失去興趣，而完全沉迷于對過去的回憶中；但是這種不幸的人不一定成為神經(jīng)癥患者。”基于這樣的觀點，創(chuàng)傷理論可以很好的被運用到文學作品的分析中。一種經(jīng)驗如果在一個很短的時期內(nèi)，使心靈受到高度的刺激，以致不能用正常的方法得以宣泄，從而使心靈的有效能力的分配受到永久的擾亂，這種經(jīng)驗便可稱為創(chuàng)傷。弗洛伊德認為，引起這種病癥的原因，往往是遇到了具有傷害性的事故。有過精神創(chuàng)傷的人通常會有一些無意識的行為，因為他們迫使自己將創(chuàng)傷記憶埋入潛意識。這種創(chuàng)傷經(jīng)驗長期的固著于受創(chuàng)傷者的內(nèi)心，使他們弄不清過去和現(xiàn)在，而他們的生活因此從此停滯不前。

從1884年的《野鴨》開始，易卜生的創(chuàng)作轉(zhuǎn)入了對人物內(nèi)心的探索。這也正是他后期作品的共同點。在他最后15年的寫作中，易卜生把辯證法發(fā)揮得淋漓盡致，使之成為一種獨特的戲劇形式——其中現(xiàn)實主義，象征主義和心理上的深層挖掘交相輝映。這個時期的作品使他獲得“戲劇領(lǐng)域中的弗洛伊德”這一稱號。弗洛伊德和其他許多心理學家都利用易卜生對人性的描繪作為他們性格分析的依據(jù)，甚至用以闡述他們的理論。

2 《野鴨》中的人物創(chuàng)傷

《野鴨》作為易卜生從現(xiàn)實主義到后期的心理現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)型之作，極其深刻的刻畫了劇中人物的內(nèi)心。易卜生在新劇本里他運用了他引以為傲的心理分析方法。《野鴨》是一個典型的“易卜生式的”悲喜劇；寫的是一群心靈受過創(chuàng)傷的可憐蟲，如何在真實與謊言之間苦苦地掙扎徘徊，并在互相的不斷折磨與撫慰中茍活下去的故事。格瑞格斯·威利是廠主老威利的兒子，在其父親開辦于外地的工廠一呆就是十多年。這一天，他被父親召回闊別多年的家中，并在家庭聚會上遇到了少年時代的好友雅爾馬·艾克達爾。在攀談之中，他發(fā)現(xiàn)他這位老友的生活狀態(tài)令人擔憂。因為無論他的工作還是婚姻都是老威利安排的。最讓格瑞格斯氣憤的是，老威利竟把自己曾經(jīng)的情婦嫁給了雅爾馬。在憤怒的譴責了自己的父親之后，格瑞格斯決定向他的朋友說出真相。但是當他說出真相并期盼雅爾馬夫婦重新建立真正意義上的婚姻時他才發(fā)現(xiàn)事情并沒有按他設(shè)想的方向發(fā)展。除此之外，這場風波還間接害死了雅爾馬的女兒。

2.1 理想的索要者格瑞格斯

整個劇情是很荒唐的，劇中的很多人物就像劇中的野鴨一樣，都在“受了傷之后，一頭扎進水里死死地啃著水草不肯上來。”其中，最為典型的就是格瑞格斯。從他與父親老威利的談話中我們得知他的童年并不快樂。格瑞格斯父母的婚姻并沒有真正的愛情做基礎(chǔ)。其父期望其母親能帶過來一份豐厚的嫁妝，但事實并非如此。于是惱羞成怒的（下轉(zhuǎn)第229頁）（上接第171頁）父親背叛了婚姻并與多名女子有不正當?shù)年P(guān)系。格瑞格斯的母親因此悲憤而死。年幼的格瑞格斯失去了心愛的母親，喪母之痛在他心里形成了巨大的創(chuàng)傷并且燃起了對父親的仇恨之火。弗洛伊德認為，當焦慮產(chǎn)生的時候，人類為了緩解焦慮都會啟動自身的自我保護機制。本劇中的格瑞格斯就是過度使用自我保護機制的典型例子。

但是，當再次發(fā)現(xiàn)父親的惡行時，自我封閉的格瑞格斯為了緩解焦慮不得不采取一些行動。首先，他試圖尋找一個新的偶像供其崇拜。瑞凌大夫一語道破格瑞格斯的懦弱：“你永遠必須在你本身以外尋找一件可以崇拜的東西。”這也就是為什么瑞凌大夫稱他為“理想的索要者”的原因。當格瑞格斯再次發(fā)現(xiàn)父親的欺騙行為時，積蓄在他潛意識里的創(chuàng)傷體驗被再次被觸發(fā)。這導致了他再次陷入無盡的焦慮中，為了緩解焦慮格瑞格斯急需一位自身以外的偶像引領(lǐng)他前進，于是幫助雅爾馬建立真正的婚姻就成了他的首要任務。其次，格瑞格斯要徹底打敗舊的影響，即解除他父親對他的威脅。除了把真相告訴雅爾馬揭露他父親的真實面目以外，格瑞格斯還堅決與父親決裂。父親由于年事已高想讓格瑞格斯與自己同住并把公司交由他掌管，可是格瑞格斯為了報復他寧愿自食其力。易卜生塑造了一個矛盾的格瑞格斯——他掌握了真理，但卻沒有獲得成功。這是由于格瑞格斯只顧實現(xiàn)自己的理想?yún)s忽略了雅爾馬的性格，所以他不但沒能幫雅爾馬建立真正的婚姻基礎(chǔ)，還間接害死了他們的女兒海德維格。

2.2 遁世的老艾克達

劇中跟格瑞格斯一樣“受了點傷，就一頭扎在水里，死死地咬著水草不肯上來”的野鴨式的人物還大有人在。老艾克達爾中尉因為十多年前經(jīng)營木材生意時觸犯法律而入獄。出獄后他萬念俱灰，一蹶不振。老艾克達爾中尉顯然是受創(chuàng)傷之后無法面對現(xiàn)實。生意失敗和入獄的痛苦經(jīng)歷長時間的固著在他的心理，使他失去進取精神，生活從此停滯不前。

2.3 懦弱的雅爾馬

老威利的兒子雅爾馬也是被創(chuàng)傷影響了一生的人物。他的創(chuàng)傷源自何處呢？身為醫(yī)生和分析師的瑞凌大夫有一針見血的道出了實情：“他那種個性！如果他曾經(jīng)有過你所謂的個性不正常發(fā)展的傾向，那種傾向在他十幾歲的時候就被別人鏟除干凈了。”而罪魁禍首就是“他那兩位好夸口、精神不正常、沒出嫁的姑姑”。這句話透露了姑姑對幼年雅爾馬管教的嚴厲性。這種來自姑姑的嚴厲管教使雅爾馬感到挫敗和焦慮。按照弗洛伊德的觀點把這種男孩子成長過程中的挫敗感和焦慮稱之為閹割焦慮。其表現(xiàn)為畏懼權(quán)威或過度的表現(xiàn)自己是個男人。雅爾馬正是一個兩種特點兼具的人。在外面他表現(xiàn)得唯唯諾諾，在家里他又是一副驕傲的模樣。這些言行直指雅爾馬的自卑與懦弱。

3 結(jié)論

弗洛伊德曾說過，受創(chuàng)傷的人“固著于其過去的某個特殊階段，不知道如何使自己從中解脫出來，因此與現(xiàn)在和將來都完全失去了聯(lián)系。好像是借病遁世似的”。《野鴨》中的這三個人物就是這樣一群因創(chuàng)傷使生活停滯不前的人。易卜生通過對這三位野鴨式的人物的心理剖析對人類的內(nèi)心進行探索。格瑞格斯執(zhí)著的要“拯救”雅爾馬的婚姻是緩解他自身焦慮的需要，所以他以失敗告終。老艾克達和雅爾馬的懦弱也并不是在外界的幫助下就能克服的，因為問題出現(xiàn)在他們心里，即創(chuàng)傷的固著。