科學(xué)社會(huì)主義視域中的“與時(shí)俱進(jìn)”精神

秦澎

1 馬克思主義“與時(shí)俱進(jìn)” 的精神內(nèi)涵

馬克思主義理論具有科學(xué)、革命、批判、發(fā)展和開放的特征，①這是其作為無產(chǎn)階級(jí)革命理論的先決條件，也是其具有與時(shí)俱進(jìn)精神的內(nèi)在表征。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的精神內(nèi)涵，從其作用機(jī)理上還體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，馬克思主義理論在實(shí)踐和發(fā)展的過程中，注重從外部環(huán)境中批判的吸收具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性的先進(jìn)理論，從而對(duì)本身的理論體系進(jìn)行豐富、拓補(bǔ)和發(fā)展，與時(shí)代同步。其二，馬克思主義理論在實(shí)踐和發(fā)展的過程中，結(jié)合時(shí)代特征，以自身方法論和目標(biāo)作為出發(fā)點(diǎn)，通過不斷的自我檢測(cè)、審視，在自我批判和修正中不斷成長，彰顯出與時(shí)俱進(jìn)的精神。

2 科學(xué)社會(huì)主義“與時(shí)俱進(jìn)”精神的具體表征

馬克思主義理論的三個(gè)基本組成部分是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。“科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義理論的最終歸宿，是馬克思主義的核心。”②科學(xué)社會(huì)主義中，與時(shí)俱進(jìn)的精神主要體現(xiàn)在其發(fā)展過程的三個(gè)歷史階段：首先，是從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立階段。科學(xué)社會(huì)主義在德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義理論基礎(chǔ)上，在資本主義迅速發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)普遍發(fā)展的背景下，通過對(duì)空想社會(huì)主義的批判，使社會(huì)主義由空想轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)；其次，是從理論到實(shí)踐社會(huì)主義制度階段。列寧通過把馬克思主義理論同俄國具體實(shí)際相結(jié)合，在解決當(dāng)代問題和建構(gòu)社會(huì)主義制度的實(shí)踐模式中發(fā)展和豐富著馬克思主義理論，并以“列寧主義”的實(shí)踐成果把馬克思主義推向新的歷史時(shí)期，彰顯出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)；第三，是從一國模式走向多國模式的特色社會(huì)主義發(fā)展階段。在建立特色社會(huì)主義的發(fā)展階段，中國特色社會(huì)主義的建立具有一定代表性。中國在半殖民地半封建的歷史背景下，結(jié)合自身發(fā)展實(shí)際，以馬克思方法論為工具，批判借鑒馬克思主義、列寧主義理論構(gòu)建具有中國特色的社會(huì)主義制度，從而對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行豐富和發(fā)展，并以毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為成果，以層層遞進(jìn)、不斷創(chuàng)新來適應(yīng)和促進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展，從而達(dá)到馬克思主義理論成長與時(shí)代發(fā)展同步的要求。

3 中國特色社會(huì)主義建設(shè)中 “與時(shí)俱進(jìn)” 的三個(gè)維度

3.1 馬克思主義理論實(shí)踐者的“與時(shí)俱進(jìn)”

無產(chǎn)階級(jí)是馬克思主義理論的實(shí)踐者，作為無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)中最堅(jiān)決、最革命的組成部分——共產(chǎn)黨，將始終引領(lǐng)著革命前行的方向，并在斗爭(zhēng)中使其先進(jìn)性愈加得以彰顯。共產(chǎn)黨人保持與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良作風(fēng)，將使中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的主導(dǎo)力量更好的服務(wù)于人民，并能更好的以“三個(gè)有利于”為目標(biāo)為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是，“與時(shí)俱進(jìn)”可以迫近最先進(jìn)生產(chǎn)力，了解生產(chǎn)力的發(fā)展方向。共產(chǎn)黨人只有在生產(chǎn)力發(fā)展的第一線，以主人翁的責(zé)任感肩負(fù)起發(fā)展生產(chǎn)力和代表最先進(jìn)生產(chǎn)力的歷史使命，才能促成有利于生產(chǎn)力發(fā)展這一核心目標(biāo)的達(dá)成；二是，“與時(shí)俱進(jìn)”可以迫近時(shí)代，了解時(shí)代的所需。新時(shí)期，隨著科技化、信息化、全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，時(shí)代性特征也日益顯著。共產(chǎn)黨人面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的視域正在逐步得到拓展，在實(shí)踐中以世界和未來的發(fā)展觀不斷審視自身發(fā)展過程，將有利于我國綜合國力的提升；三是，“與時(shí)俱進(jìn)”可以迫近人民，了解人民的所需。共產(chǎn)黨人是為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物資文化需要服務(wù)的，是全心全意為人民服務(wù)的。隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人民生活水平正在逐步得到改善，我們只有深入到人民當(dāng)中，在生活和工作中了解人民真切所需，才能做到有的放矢、切實(shí)把握時(shí)代脈搏，這將有利于人民生活水平的提高。

3.2 馬克思主義理論發(fā)展中的“與時(shí)俱進(jìn)”（下轉(zhuǎn)第109頁）（上接第62頁）

馬克思主義理論是在發(fā)展中不斷成長的理論，發(fā)展是馬克思理論的根本特征。馬克思主義理論是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，其真理的特性并不是指向教條主義，而是作為一種理論母體，在立于特定的國情、特定的時(shí)代、特定的文化背景下的無產(chǎn)階級(jí)的行動(dòng)指南。馬克思主義理論發(fā)展中的“與時(shí)俱進(jìn)”，是賦予理論新活力的一種方式，它在為社會(huì)發(fā)展指明方向的同時(shí)又置身于社會(huì)發(fā)展中，以對(duì)外部環(huán)境的批判吸收作為理論豐富的來源，并以自身方法論為起點(diǎn)對(duì)理論本身進(jìn)行批判修正，從而使得理論本身與社會(huì)發(fā)展、時(shí)代發(fā)展同步。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東把馬克思主義理論同中國實(shí)際相結(jié)合提出“實(shí)事求是”的思想，獲得了成功，取得了新民主主義革命的勝利；在建立新中國，進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的過程中，鄧小平在堅(jiān)持毛澤東思想、立足發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出“解放思想、實(shí)事求是”的思想，符合了時(shí)代發(fā)展的需要，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展指明了方向；在中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得了一定成果的現(xiàn)階段，第三代領(lǐng)導(dǎo)人在鄧小平理論的指引下，以新的視角審視現(xiàn)階段我國的主要發(fā)展路徑和存在的主要矛盾，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想，賦予了我國現(xiàn)階段發(fā)展新的使命。正是因?yàn)槲覀兓凇芭c時(shí)俱進(jìn)”的精神，根據(jù)具體國情、具體時(shí)代的特征對(duì)馬克思主義理論的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，使得中國特色社會(huì)主義建設(shè)煥發(fā)出無限生機(jī)，指引著我們不斷前行。

3.3 馬克思主義理論實(shí)踐中的“與時(shí)俱進(jìn)”

馬克思主義理論是理論和實(shí)踐相結(jié)合的理論，在緊隨時(shí)代步伐的不斷實(shí)踐過程中，馬克思主義鮮明的指導(dǎo)力和強(qiáng)大的生命力得以顯現(xiàn)。馬克思主義最終理想是要達(dá)到共產(chǎn)主義，其中存在兩個(gè)關(guān)鍵性因素：一是需要最大限度的解放和發(fā)展生產(chǎn)力；二是全世界的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來。這兩者之間相互關(guān)聯(lián)，生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展過程中是最活躍、最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量；而無產(chǎn)階級(jí)作為發(fā)展生產(chǎn)力的主體因素，它是生產(chǎn)力得以存在和變化的可能。生產(chǎn)力發(fā)展將引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，這種變革可以是暴力取得，也可能是通過和平的手段進(jìn)行，它取決于資本主義制度的完善程度，資本主義制度越完善就越有可能是通過和平手段進(jìn)行社會(huì)主義變革，③而變革的最終目標(biāo)都是走向共產(chǎn)主義。在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的過程中，社會(huì)背景與時(shí)代背景的客觀存在性不容忽視，實(shí)踐的過程應(yīng)體現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并遵循歷史發(fā)展的客觀性。

馬克思主義理論的實(shí)踐過程，即是“與時(shí)俱進(jìn)”精神的彰顯過程。馬克思根據(jù)19世紀(jì)資本主義發(fā)展的實(shí)際情況，提出了社會(huì)主義革命至少要在幾個(gè)主要資本主義國家發(fā)生和取得勝利的預(yù)測(cè)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧把馬克思主義理論與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景相結(jié)合，提出了社會(huì)主義革命“一國勝利”的思想，并最終在實(shí)踐中獲得了成功。二戰(zhàn)后，一系列經(jīng)濟(jì)落后國家相繼爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命，并取得了勝利，進(jìn)一步證明了列寧社會(huì)主義革命“一國勝利”思想的科學(xué)性。以上事實(shí)表明，馬克思主義理論在實(shí)踐的過程中，從不同的歷史發(fā)展階段和客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在修正和豐富自身的基礎(chǔ)上不斷前行，反映出與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和社會(huì)主義革命發(fā)展的歷史階段性特征。