“名表門”收藏背后的尷尬

王永貴

熱點新聞“微笑門”還在持續地發酵著，又莫名其妙地演化成了“名表門”。

好奇的網民從這扇門中，直接走進了楊局長的收藏世界。網友從新聞圖片中，“人肉”出他的五塊名表，然后，又爆料他有十一塊名表；楊局長被停職了，但他并沒有被罷官，憤怒的網民們依然不依不饒，又挖掘出13萬的天價眼鏡及天價腰帶……

這位局長是一個名表發燒友，又是一個不懂“表”的業余粉絲。他那些所謂的名表，充其量只是入門水平，有些連入門水平都沒達到。他的收藏遇到了尷尬，最大問題在于數量眾多，卻沒有一塊值得收藏的名品。

2004年底，我曾應朋友邀請，參與編輯過一本雜志，介紹的都是世界頂級名表。在那期雜志中，入選的品牌有寶格麗、愛彼、百達翡麗、江詩丹頓、積家、豪爵、萬國、卡地亞、朗格、芝柏、寶璣等十幾個世界頂級品牌。按照我朋友的說法，像什么歐米茄、浪琴、卡西歐等，永遠是不入流的低檔“名表”，根本沒資格入選我們的雜志。

那段時間，朋友為了讓我了解“高檔腕表”，他帶我去北京燕莎，在江詩丹頓專柜的柜臺，我見到了98萬的江詩丹頓；也曾在典當行里見到了愛彼的皇家橡樹系列；在拍賣會上，也曾見過幾十款的古董名表。

看到那些所謂的名表，在我的心里無時無刻不在進行著量本利的成本核算。

瑞士是一個貧瘠的國度，打開瑞士的地圖，它被法國、德國、意大利、奧地利等國所包圍，國土除了高山、峽谷、湖泊、河流之外，找不到任何自然資源。但瑞士有著十分優美的湖光山色，成為歐洲著名的旅游勝地、會議之都、金融之都。早在中世紀的時候，瑞士窮得像菲律賓，男人只能外出充當雇傭軍，在戰火硝煙中消耗生命。瑞士人出了名的精明與小氣，早已融入他們的血液中。他們花錢節儉，生活喜歡整潔，具有強烈的環保意識。去瑞士旅游，除了腳印什么都不能留下，除了照片什么都不能帶走。瑞士人很精明，銀行經營、酒店管理、鐵路運營、精密機械，以及手表制作，都是世界的佼佼者。

制表工業，原來并不是瑞士的強項。他們的制表業發達，首先要感謝歐洲宗教改革倡導者、基督教新教路德宗創始人馬丁·路德。因歐洲的宗教改革，引發了歐洲的分裂；其次，瑞士人要感謝法國人。十六世紀末期，法國的宗教沖突，引發了著名的圣巴托羅繆大屠殺。當時，法國的一些信徒紛紛逃亡到瑞士山區。這些教徒，聚集在從日內瓦到巴塞爾地區，開始了他們在瑞士的艱辛生活。而這批法國的流亡者，大多是手工業者，他們掌握著寶石加工和制表工藝。到了1541年，宗教革命的另一位代表人物約翰·加爾文也來到瑞士，宣傳宗教改革思想。那些在法國待不下去的教徒，也紛紛來到瑞士這塊樂土，開始了他們的珠寶制作和手表制作工藝。但加爾文是一個清教主義者，他反對日內瓦人佩戴首飾。那些珠寶制作的工匠們，在閣樓上紛紛改行，也做起了手表工藝。就這樣，瑞士的制表工業，很快就趕上了法國、超越了英國，成為世界上的“鐘表王國”。

日內瓦是瑞士的鐘表之都，在這個十八萬人口的小城里，聚集著百達翡麗、江詩丹頓、伯爵、勞力士等世界頂級制表廠商。這并不是瑞士鐘表業的全部，在瑞士和法國、德國邊界，有一條西北東南走向的侏羅山谷。這里屬喀斯特地形，地理條件十分復雜。侏羅山谷中，有溶洞、河谷、地下河，據說在起伏的群山中，積雪可以長達六個月不化，瑞士制表業的產業集群，就散落在這個狹長地帶之中。

1735年，從最古老的鐘表寶珀開始，瑞士就形成了大大小小的制表工廠。制表業都是作坊式的，產業工人采用“技校+學徒”制度，頂級的制表工人被稱作“技師”。制表大師受到人們的尊敬，他們都是從學徒開始，后來創造了自己的品牌，建立了自己的制表工廠。

瑞士的產業經驗，是值得我們學習的。不論是技術工人的培養，還是商業品牌的運作，都值得我們的企業借鑒。作為一名產業記者，我不反對奢侈品行業的存在。至少中國的老板和經理人，從瑞士手表的收藏中，能夠學會如何進行一場產業升級。中國經濟的產業發展，有人主張走美國的道路，有人主張走日本的路線。然而三十年前，中國的決策層，乃至整個產業界，沒有人研究過瑞士的產業模式。到今天為止，中國的制造業依然在走兩億條牛仔褲，換一架高檔飛機的血虧道路。

有人說，這是以市場換技術。但是，人家究竟換不換，還要看人家的臉色。技術貿易的保護主義，加上高科技的軍事禁運，永遠成為中國人心中的痛。從瑞士名表的收藏中，至少可以為中國的富裕階層，提供一次產業升級的案例。它告訴人們什么是產業，什么是市場運作，什么是商業的品牌，什么是知識產權。

這位楊局長，對瑞士的名表收藏，可以說還沒有入門。因為名表收藏的門檻，四五十萬元才是收藏的門檻，他的十幾塊手表加起來，都還沒有達到入門的基價。

世界高檔腕表收藏，第一要看名表的品牌。世界十大名表品牌，有九個在瑞士，就連十大品牌之一，美國的哈利溫斯頓，在某些人的眼中，也被視為低級的“珠寶表”。這一品牌的產品，外表嵌滿了鉆石，深得女性愛好者的喜愛。可是因過分招搖，卻降低了它應有的品位。第二要看它的存世量。瑞士的制表工業，可以說是一個產業，從頂級高端的名品，到低檔批量化的工業品，可以說是應有盡有。瑞士的制表行業，除了電子表比不過日本，在這個世界上，任何國家都不敵瑞士。

瑞士的制表行業，有著嚴格的產業分層。每年一次的巴塞爾鐘表展上，世界上各大廠家齊聚一堂。瑞士雄踞頂端的高檔腕表，必須是純手工產品，批量化、機械制造的手表，永遠只能稱為工業品。高等級的腕表，四五十萬元起步。當然，有百達翡麗的孤品，也曾拍賣過上千萬的價格。高檔腕表價格昂貴，遵循的是限量生產、限量銷售的市場策略。廠商對市場進行嚴格饑餓療法，這是名牌炒作的市場手段。

回頭再看可愛的楊局長，作為一個名表發燒友，他并不懂手表的機械構造，更不懂名表的產業狀況。按照他個人的說法，即使他一年的工資十七八萬，我們依然有理由懷疑，他手上那些名表的來歷。

作為收藏者，名表不需要很多，也許此生一塊足矣。當一個上了年紀的歐洲人，他樸實的衣著，走在馬路上并不招搖，可是他身上的物件，也許會超過一輛豪華跑車的價值。歐美那些深不見頂的富人，為了逃避稅收和輿論壓力，永遠會記得低調的做人原則。

名表收藏在普通人看來，很多事情是一個悖論。一塊誤差兩分鐘的名表，這也能算精確計時工具么？為什么它的價格，遠遠高于精確的電子表？可頂級名表的擁有者們，并不需要開快車，也不需要在時間上斤斤計較。所以，他手上的高檔腕表，有時甚至連秒針都省略了。

高檔腕表種類繁多，應用的技術各不相同。有專業的天文表，上面有月相、潮汐、日歷；有專業的陀飛輪手表，可以自動校正時間的誤差；有專業的航海表，除了復雜的計時工具，還有防潮防水的功能；還有專門的盲人音樂手表，靠聲音就可以進行報時。

高檔腕表的機芯，有的是純手工制作，也有批量化生產的，還有的是手工表殼、手工的表帶，但是機芯卻是批量生產的。純手工含量，是決定手表價值的一個指標。作為一個外行收藏者，你并不知道你的腕表，它的芯是手工還是批量化。所以收藏者面對宣傳，永遠處于信息不對等的狀態。即使再高檔的腕表，也只能是手表，作為普通的消費品，不一定能指望它升值。投資100萬元的手表，二十年后它未必就能升值，機械磨損、保養不良，甚至會讓它過早地折價。所謂升值空間，其實那只是商家的宣傳，還有你一廂情愿的想法而已。

鉆石永恒久遠，一顆就破產。君不見，百年歷史的古董表，拍賣會上舉牌者寥寥，藏品流拍是很正常的事情。

鐘表是一種文化，一種來自西方的文化。鐘表進入中國，也只有三百年的歷史。故宮鐘表館中，那些老祖母式的鐘表，就是當年西方人賺取中國白銀的手段。西方鐘表一半銷售在中國，但到現在究竟流傳下來的還有多少？

鐘表也好，腕表也罷，一個在西方已經漸漸衰落的行業，近年來在中國市場卻熱了起來。其中深刻的原因，就在于鐘表廣告鋪天蓋地，介紹鐘表行業的軟文廣告，在中國養活了一批時尚人。鐘表本身并沒有文化，它只能進行一種槲寄生。

今天紀念莎士比亞，明天紀念肖邦，后天又要紀念畢加索，永遠借助名人姓名權，進行著自己的市場宣傳。整天高喊自己品牌，高喊品牌的知識產權，豈不知它的知識產權，是侵犯他人名譽權而獲得的。

在中國文化的視野里，鐘表是玩物喪志的奇巧淫物，它永遠上不了士大夫的大雅之堂。（責編：李禹默）