“古代不許官員在轄區買房”等10則

古代不許官員在轄區買房

在古代，朝廷對官員最奇怪的約束是：在地方當一把手的，不許在轄區買房，也不許娶轄區以內的女人當老婆。明朝不光限制官員在任職所在地買房，而且不讓他們在任職所在地有房，凡是行政長官，必須在衙門里居住，即使他們外面有窩，也得讓它空著。明朝之所以禁止官員在轄區置業和娶妻，是為了減少他們貪污的機會——杜絕買房可以避免他們通過收受低價房或者免費房變相受賄，杜絕娶妻則能防止他們在任職所在地擁有一大堆親屬。眾所周知，親屬一般都是官員貪污的好幫手。

上古時中國人用手抓飯

一雙筷子妙用無比，很能表現中國文化以簡御繁、以少御多的個性。但上古時人并不用它吃飯。《禮記·曲禮上》講到請客吃飯時，說：“共飯不澤手。”“澤手”，就是雙手摩擦發熱而出汗的意思。這怎么講呢?唐代經學大師孔穎達的注解是：“古之禮，飯不用箸(筷子)，但(只)用手，既與人共飯，手宜絜(潔)凈，不得臨時始捼莎(兩手相搓)手乃食，恐為人穢也。”原來上古時的中國人和現代的阿拉伯人一樣，是吃“手抓飯”的，并不是使用筷子作為餐具的。

“五體投地”中的“五體”指什么？

“五體投地”是古印度的一種表示虔誠的行禮方式，后被佛教所沿用。“五體”又稱“五輪”，指兩膝、兩手掌和頭頂。“五體投地”就是“五輪至地而作禮”的意思。其具體過程是，正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，頂禮。佛教認為，行禮時，“五體皆須至地，虔誠作禮”。因“常以此五處至地禮敬三寶，當將來成佛之時，五處皆有千輻輪相顯現”。五體投地致敬的對象通常是佛和菩薩，以表示皈依的虔誠。很多佛教信徒在前往寺廟禮佛時，都行五體投地的大禮。現在，五體投地也用來比喻佩服到極點。

考古發現證明2012并非世界末日

據英國《每日電訊報》報道，在危地馬拉的佩滕地區，考古學家發現了一座小樓，小樓里面的墻壁裝飾是一幅非常獨特的繪畫—— 一個身穿黑色制服的男子和數百個潦草的數字，即許多有關瑪雅歷法的計算結果。考古學家稱，這些結果可能將已知的瑪雅歷法延續到至少7000年之久。如果這被證實，將打破此前瑪雅歷法只持續5125年的結果，從而證明，瑪雅歷法并沒有說2012年是世界末日。

古代一步是多少？

中國古代的度量，常用“步”為單位，但“步”是多長并不明確。西安市文物保護考古研究院近日在西安南郊發現唐代名將郭子儀之孫郭锜、盧士絢夫婦合葬墓，墓志中的“步”、“里”為我們提供了唐代換算的依據。據考古專家介紹，因為郭锜的夫人先去世，相隔6年后，郭锜去世，距離其父母的墓葬多遠都是估算的，因為相隔時間久，所以墓志上才出現了一個距離280步，一個距離1里，大致距離差不多。在唐代，把雙步，也就是左右腳各走一步，定為長度單位“步”，一步相當于1.5米左右，300步為1里。而現在人所說的一步，則為一只腳邁出的一步，大約為0.75米。

“娼妓”原指歌舞女藝人

“娼”和“妓”的本義比較接近，只是字的來源不同。古時“娼”與“倡”相通，《說文解字》解釋說：“倡優，女樂也。”指從事歌舞的女藝人。“妓”，是與“伎”通，《說文解字》對它的解釋是：“妓，女樂也。”后世辭書如《康熙字典》等也將“妓”解釋為女樂。可見娼與妓最初都是指歌舞女藝人。后來，娼和妓的詞義發生了轉變，均指賣淫的女子。因為兩個字的意思相近，所以慢慢合并為現在常見的雙音節詞“娼妓”。

“葫蘆里賣的什么藥”的由來

古時候，葫蘆與中醫有著密切的聯系。考古工作者在浙江河姆渡出土的植物遺存中，發現了葫蘆的種子，距今已有7千年歷史了。據記載，用葫蘆作為醫生的標志始于漢代。一種細腰葫蘆，成熟后將它中間挖空晾干，可用來裝酒、裝丸藥。正是葫蘆有這種用處，用葫蘆裝藥、賣藥，就成為古代的一種現象，加上對醫生的不了解，就有了“不知道他‘葫蘆里賣的什么藥”的說法。后世延伸為“不知道對方要干什么或準備干什么”的意思。

“半斤八兩”的來歷

在日常生活中，我們常聽到這樣一句口頭禪：“一個是半斤，一個是八兩”，意思是某兩個人不相上下。因為過去相當長時期1斤是16兩，半斤就等于8兩。關于半斤八兩的來由，有一個古老而有趣的民間傳說：據說天上北斗有7顆星，南斗有6顆星，共13顆星。而使用秤的買賣人，都要憑良心給夠重量，如缺斤少兩，良心就要受譴責，就會折福，折祿，折壽。因此，在13顆星后面，再加上福祿壽3顆星。半斤八兩的傳說不禁使人想到，在度量衡方面，我國曾在世界歷史上走在最前列。

古代的早朝幾點開始？

古代帝王多在早上召集朝會或朝參，這種安排就稱為早朝。早朝是帝王和中央官吏的日常大事，沒有特別原因，官吏是不能缺席的。《詩經·齊風·雞鳴》中記載說：“雞既鳴矣，朝既盈矣。”按照古代計時法，雞鳴之時上早朝相當于今天的三點至五點。根據明代文獻記載，文武大臣們為了不遲到，常常在午夜就得起床，趁著夜色趕往午門。凌晨五點左右，按官職順序排好了隊伍的臣子們魚貫而入，在皇宮內的廣場上等候上朝。除了臣子之外，歷代勤政的君王也不會偷懶，他們常常熬夜批改奏章，凌晨剛一起床便要正裝召見臣子。

古代對百姓都有哪些稱呼？

黎民、百姓是古代稱呼普通民眾最常用的詞，除此之外，關于百姓的稱呼還有許多。與黎民近義的詞就有黎庶、黎氓、黎首、黎苗、黎元等，都具有眾民之意。戰國時稱老百姓多用“黔首”一詞，是當時流行語，在《呂氏春秋》《戰國策》《韓非子》等書中均曾出現。“黔”有“黑”的意思，古時老百姓不能戴冠，黑黑的腦袋露在外面，所以被稱為“黔首”。秦始皇還特別下令，要求將老百姓固定稱為“黔首”。古代社會等級森嚴，普通人只能穿著麻織的布，相對于線織的“帛”來說質粗而價低，所以“布衣”成了平民百姓的代稱。除此之外，百姓還稱為庶民，庶也有“眾多”的意思，所以“庶民”泛指平民、眾民。另外，“氓”也是古代對百姓（多指失去土地外來遷移的居民）的稱呼。而草民、生民、平民、小民、民眾、平人、丁口、野人等也有百姓的意思。

【文稿】李莉

【責任編輯】蒲暉