洗盡鉛華見真淳

德國存在主義哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯曾提出：“人類的將來，取決于本真教育的能否成功。”從杜威的實(shí)用主義教育思想到盧梭的自然主義教育思想，乃至于陶行知先生的生活教育理論，古今中外若干教育家都曾開展過與“本真教育”相聯(lián)系的論述和實(shí)踐。

春雨霏霏，我們來到本期“本真教育”特色學(xué)校——常州市武進(jìn)區(qū)湖塘橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)新校區(qū)，呂建偉校長撐著傘，帶我們在校園里行走。新校區(qū)現(xiàn)代氣息與古典韻味交融，環(huán)保理念和實(shí)用功能兼?zhèn)洹Ｈ舾蓸菍雍偷叵萝噹炀O(shè)有自然采光的大天窗，樓層間落水管經(jīng)獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)后，遠(yuǎn)觀如園林建筑赭紅木柱，校花荷花與校樹銀杏的造型靈動展現(xiàn)在樓廊間。

學(xué)校圖書館藏書基本都安放在每個教室嵌于墻內(nèi)的書架中，書架低于孩子們的身高，這種為孩子著想的開放式的圖書館讓他們隨時(shí)都能享受到閱讀的樂趣。書架上擺放著一些孩子們自己從家里帶來點(diǎn)綴教室的盆栽。正值課間休息，一群群天真爛漫的小學(xué)生在校園里三五成群地玩耍，不時(shí)有蹦跳嬉戲的小朋友脆生生地跟呂校長打招呼，呂校長對孩子們微笑著揮手致意，并告訴我們：“常進(jìn)教室聽課，孩子們對我臉熟。”小朋友們的課間嬉戲絲毫沒有因?yàn)槲覀兊牡絹矶苡绊懀麄內(nèi)缧÷拱惚寂埽琰S鸝般歡笑，一張張純真無邪的笑靨，一派自然和諧的畫面。

楊九俊先生曾說過：“創(chuàng)造學(xué)校的辦學(xué)特色，就是如海明威主張的‘表達(dá)自己的句子。”湖塘橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)歷經(jīng)百年，驅(qū)除浮躁、遠(yuǎn)離功利，一路走來，“回歸本真”這一簡潔的語句是他們所堅(jiān)守的。呂建偉校長關(guān)于“本真教育”的三個緯度都圍繞學(xué)生展開，這種以生為本，育人為先的思路，回歸到了教育的應(yīng)有之義。在這次臨時(shí)造訪的匆匆行走間，孩子們伸手可及的圖書館，孩子們自發(fā)裝扮教室的心意，孩子們對校長親近而不拘謹(jǐn)?shù)恼泻袈暎@些自然流露的本真狀態(tài)，倒是比任何整齊有氣勢的場景更讓人心生暖意。

當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革從某種意義上來講也是回歸本真的探尋歷程。

基礎(chǔ)知識和基本技能歷來是我國基礎(chǔ)教育重視的方面，為達(dá)到基礎(chǔ)知識扎實(shí)、基本技能熟練，相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，一些學(xué)校和老師致力于灌輸原理、講解習(xí)題，然后實(shí)施題海戰(zhàn)術(shù)，一切以應(yīng)試為目的。這種功利性的教學(xué)雖打造了一個個“考試機(jī)器”，卻著實(shí)偏離了正確的價(jià)值取向，導(dǎo)致學(xué)習(xí)過程枯燥而缺乏生機(jī)，個體生命的創(chuàng)造性和靈性備受壓抑。蘇霍姆林斯基說過：“在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定了給予學(xué)生各種知識，卻沒有給予學(xué)生最重要的東西，那就是：幸福。理想的教育應(yīng)是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個人都能幸福地度過一生。這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終極性價(jià)值。”（蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984.216.）要達(dá)到這種理想的教育，需讓教育回歸本真，充分尊重學(xué)生的主體地位，挖掘其多方面的潛能，促進(jìn)其生命成長與完善。

在認(rèn)真調(diào)查研究，充分聽取各方面意見的基礎(chǔ)上，全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組歷經(jīng)數(shù)年，通過科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男抻啠瑢φn程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了進(jìn)一步的完善。2011年版義務(wù)教育各科課程標(biāo)準(zhǔn)針對前一階段基礎(chǔ)教育重視雙基（基礎(chǔ)知識和基本技能），卻在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)方面比較薄弱的狀況，強(qiáng)化了德育為先，能力為重等理念，體現(xiàn)了回歸生活、關(guān)注生命的人文精神。我們不妨把這次修訂看作是基礎(chǔ)教育回歸本真的一個風(fēng)向標(biāo)。

誠如蘇格拉底所言，“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火炬”。這火炬，會指引孩子們在人生道路上穩(wěn)步前行。

(石萍，《江蘇教育研究》雜志社，210013)