騰沖傈僳族民間繪畫藝術風格探析

楊世濟

摘要騰沖傈僳族民間繪畫藝術具有較強的地域文化特色，傈僳族民間畫師們用一種獨特的視覺感受，從本民族人們平時的生活耕作和居住地域空間環境中發掘其內在美，憑著眼睛的觀察和心靈的感受去描繪耕耘豐收的喜悅、民俗宗教節日慶典，對未來生活的向往和表現愛情家庭幸福的追求。有近十人次獲國家及省地（市）表彰獎勵，多幅作品在《民族畫報》、《美術》、《中國民間繪畫選集》等全國性美術刊物或畫冊上發表，數十幅作品在國外展出并被收藏，作品具有濃烈的浪漫主義色彩。

關鍵詞傈僳族民間繪畫藝術風格調查研究

傈僳族從服飾上分為黑傈僳和花傈僳，騰沖傈僳族屬于花傈僳，騰沖傈僳族民間繪畫具有濃厚的鄉土氣息、畫面色彩與他們花傈僳民族服裝紅、黃、藍三顏色組合搭配一樣，鮮艷奪目。傈僳族民間繪畫還受到當地神馬木刻、皮影藝術的感染影響，并借鑒神馬木刻、皮影等民間藝術特點加以創新處理，形成了構圖飽滿、單純簡潔，造型上不講究科學的解剖和透視，憑著眼睛的觀察和心靈的感受去描繪，具有獨特樸實的傈僳族民間繪畫創作理念的特色。騰沖傈僳族民間繪畫的農民畫師們，善于從民間藝術和現實生活中擷取題材，他們總是用一種獨特的視覺感受，從本民族人們平時的生活耕作和居住地域空間環境中發掘其內在的美，運用質樸、自然、直觀的繪畫語言，生動描繪出一幅幅風格多樣的繪畫作品。

騰沖傈僳族創作群體聚居地在騰沖縣滇灘鎮聯族村和明光鄉自治村。傈僳族創作群體代表作者有余海青、余全發、余生旺、麻占亮、麻永春、蔡雄軍、熊亮蔡、余水榮、麻白英、麻玉發等。

余海青，傈僳族創作群體主要作者代表，中國農民畫研究會會員，騰沖縣滇灘鎮聯族村棋盤石社人。1973年開始接觸民間繪畫，多次參加縣、地區和省組織的美術創作培訓班學習民間繪畫創作，繪畫水平和鑒賞能力不斷提高，逐步形成了個人繪畫風格。作品《喝情酒》、《牧歌》、《放豬》、《舂》、《放豬》、《上刀桿》多幅作品參加縣、地（市）、省和國家級美展，并獲獎。1987年作品《上刀桿》被國家領導人作為禮品贈送給日本青年訪華團。2004年9月，《傈僳人家》等作品參加“第七屆中國藝術節全國現代民間繪畫畫鄉建設成果展暨第二屆秀洲中國農民畫藝術節中國現代民間繪畫優秀畫家提名展”，榮獲“2004中國現代民間繪畫優秀畫家提名獎”。作品《傈僳人家》被浙江省美術館收藏。

余海青的繪畫，善于從傈僳族生產、生活及民族風情中汲取素材，例如《上刀桿》作品，構圖選取仰視角度，按照自己在生活中的原始視覺感受去進行畫面布局，追求構圖飽滿，作品表現了生活在高黎貢山西麓的騰沖傈僳族新年（二月初八）“闊時節”的活動場面，場子中央那架用兩根巨木和36把鋼刀綁成的五彩繽紛、高聳入云的“刀梯”，刀是真刀，鋒刃一律朝上，赤腳的傈僳族漢子，在寨中長者給他們的赤腳灑上“符水”之后，然后喝大碗的壯行酒，于是，腳踏鋼刀，一步一步爬上“刀梯”頂端，在上面手拉桿頭表演凌空倒立等各種動作，然后把飄揚在“刀梯” 頂端桿頂插著的象征著勝利和吉祥的五色旗，按東西南北中五個方位，依次拋插到地面上，群情激蕩的歡呼之聲春雷般炸響，林濤般舞蹈涌動的氛圍畫面。作品構圖奇特、表現樸實自然、畫面意境高遠。

余全發，傈僳族創作群體主要作者，中國農民畫研究會會員，騰沖縣瑞滇鎮聯族村水城人。有多幅作品參加國家、省、地（市）、縣展出。其中1983年創作的《剝棕》參加全國農民畫展，榮獲二等獎，多幅作品隨后選送到挪威、瑞典兩國展出，并被兩國博物館收藏。

余全發的作品在構圖上取大俯視布局，場景宏大。以獨特的視覺表現當地人們的生活場景。如作品《剝棕》表現的是騰沖農村人們剝棕的情節，棕包樹全身都是寶，棕包樹的葉可以編制掃帚、棕可以縫蓑衣、棕包米是珍貴的菜肴。騰沖人喜歡吃棕包米是很聞名的，棕包米是在騰沖筵席上不可缺的一道菜，所以騰沖這塊土地上家家戶戶周圍都種棕包樹。畫面里的棕包樹、房屋、人物等安排講究彼此相互遮攔穿插，不講透視變化。色彩配搭憑主觀設色，黑褐色的屋頂用紫紅色、地面用橘黃色、棕包樹用綠色、天空用湖藍色，畫面呈現出濃重的色彩裝飾性，色彩強烈豐富，繪畫語言質樸、自然、直觀，表現出了傈僳族山寨剝棕場面的熱鬧。作品《鬧三弦》的構圖更是奇特，整體畫面是從高空垂直俯視，而人物的造型似乎是作者站在畫面圓心從四周觀看，大膽的構圖和人物的旋轉排列超出了學院派繪畫者的想象。作品頗具騰沖區域傈僳族居住、生產生活及民族風情特色，更顯示了傈僳族民間繪畫的鮮明特點。

《剝棕》作者：余全發《鬧三弦》作者：余全發

余生旺，傈僳族創作群體主要作者，騰沖縣明光鄉自治村人，中國農民畫研究會會員。對繪畫藝術情有獨鐘，多年來一直把作畫當作生產勞作之余最主要的精神生活追求，作品多次參加各級美展。1991年《三弦舞》在北京展出，獲優秀獎；2002年作品《養雞》參加陜西戶縣農民畫藝術節展覽，獲優秀獎。2004年9月，《喜慶豐收》等作品參加“第七屆中國藝術節全國現代民間繪畫畫鄉建設成果展暨第二屆秀洲中國農民畫藝術節中國現代民間繪畫優秀畫家提名展”。榮獲“2004中國現代民間繪畫優秀畫家提名獎”，作品《喜慶豐收》被浙江省美術館收藏。

余生旺的作品追求樸素，表現大山里人與自然的和諧關系，如作品《高黎貢山紅杜鵑》畫面中，一顆紅杜鵑大樹占據了整個畫面，樹上杜鵑花盛開，天空群鳥自由飛翔，樹下的人與狗、鳥與家禽的組合，呈現出了在地球這個環境中一切自然物都是相互依存、和諧共享。畫面色彩艷麗，對比強烈，色彩富有裝飾性，作品有較強的視覺沖擊力。

麻永春，傈僳族創作群體主要作者，明光鄉自治村人。作品《清梳》、《傳播技藝》2002年4月赴陜西戶縣參加全國民間繪畫展，并獲全國民間繪畫優秀獎。2003年8月，參加在浙江舟山舉行的全國農民畫聯展，作品《歡度新春》獲金獎?！稓g度新春》題材表現騰沖傈僳族歡慶節日，大家跳篝火舞蹈的場面情節。畫面構圖以一個標準大橢圓形進行人物組合，篝火為圓心，傈僳族人們穿著節日的盛裝，手拉著手歡快地跳著激情的舞蹈。作者在人物組合的橢圓形表現上有意追求空靈的立體感覺，注意舞蹈人物近實遠虛的畫面空間效果。作品表現出傈僳族團結、激情奮進和對生活熱愛的民風民俗氣氛。

麻占亮、熊亮蔡傈僳族創作群體主要作者，騰沖縣滇灘鎮聯族村水城社人，酷愛繪畫，他們先后創作了大量的作品，并在昆明、保山、大理、麗江等地展出。其作品于2005年被選送到緬甸仰光參加“中緬建交50周年暨騰沖農民畫風光攝影展”。

麻占亮的作品《拜》，充分顯示了傈僳族對自然物的珍惜和愛戴，畫面中擺放的八大碗綠色祭品都體現著傈僳族人在大山之中辛勤耕耘的收獲，構圖打破常規視覺，采取平面直立式的布局，使供桌上的八大碗、八雙筷、八杯茶酒一目了然。人物祭拜的動態姿勢取于極限的夸張，表現出傈僳族人對祖先、對天地的虔誠。

《回娘家》是熊亮蔡的代表作品，人物造型大膽的夸張變形，不求形似求神似，表現出身處大山的傈僳族一家愛情甜蜜，其樂融融的幸福感。畫面以花傈僳的服飾色彩為主導色彩，使畫面呈現出清新和悅，整幅作品富有現代詩意。

縱觀傈僳族民間繪畫的作品，有其自身的藝術規律。

（1）畫面構圖特點，以自己的原始視覺感受去進行畫面布局，畫面中構圖飽滿、似乎不留任何空間，象他們在生產耕耘中珍惜自己的每一寸土地一樣經營畫面位置；

（2）色彩配置方面，多采用紅、黃、藍三顏色色彩相間，大膽使用補色對比關系，色彩對比強烈，艷麗醒目。畫面色彩豐富，簡潔明快，象農民的性格，粗獷直爽，以抒發騰沖花傈僳族農民們對生活的熱愛；

（3）造型手段方面，他們運用形體構成的基本原理，在千姿百態的世界萬物中，無論有多么復雜的結構和繁瑣的細節，歸納為幾種簡單的基本形，根據物象的特征進行概括，大膽的提煉與夸張，創造出平面化、幾何化、概括化、簡略化的形象，畫面表現出物象的生動情緒和動態，可見他們是用心靈在畫畫。

（4）繪畫創作中題材廣泛，有耕耘豐收的喜悅、對未來生活的向往、表現愛情和家庭幸福的追求，充滿希望，積極向上和民俗宗教節日慶典的寓意深刻的主題。這些作品內容豐富，情感飽滿，形象簡括、表現新穎、筆法簡潔洗練、趣味性強，充滿了濃厚的生活氣息、鮮明的時代特征和傈僳族民族農民的氣質特色，充分體現了現代民間藝術的特點。是廣大人民群眾喜聞樂見的一種通俗藝術。