國畫與平面設(shè)計精美組合及相關(guān)性分析

邢愷

摘要本文從中國國畫文化構(gòu)成中的中國國畫、國畫吉祥圖案、民族色彩等方面，闡述國畫元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中國的應(yīng)用，并探討如何吸收國畫繪畫技法，更好的應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計之中，把平面設(shè)計形成具有民族特色的中國風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計理念。

關(guān)鍵詞國畫平面設(shè)計組合設(shè)計創(chuàng)意

1 現(xiàn)代中國平面設(shè)計的現(xiàn)狀

中國平面設(shè)計的誕生與20世紀(jì)80年代，并伴隨著國內(nèi)許多大學(xué)藝術(shù)設(shè)計課程的建立在一步一步的完善，平面設(shè)計已經(jīng)成為時下中國最為熱門和就業(yè)前景不錯的專業(yè)和行業(yè)了。當(dāng)我們深入剖析我們國內(nèi)設(shè)計師們的作品時，卻發(fā)現(xiàn)我們的設(shè)計作品缺乏的是民族特色和深厚的民族文化內(nèi)涵，這就是當(dāng)下我國平面設(shè)計根本落后于發(fā)達(dá)國家的根源。放眼當(dāng)今世界的設(shè)計理念和思潮，“民族的也是世界”的設(shè)計思潮已經(jīng)逐漸發(fā)展起來，而我國的設(shè)計者在學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的設(shè)計理念外，幾乎拋棄了我們的文化精神內(nèi)涵，在世界設(shè)計師都認(rèn)識到了中國的經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿臀幕枷霂淼臎_擊時，在國際上“中國制造”、“中國設(shè)計”蔚然成風(fēng)，而我們的設(shè)計風(fēng)格卻離“中國風(fēng)”越來越遠(yuǎn)。

雖然近兩年我們設(shè)計師也意識到了平面設(shè)計中中國國畫元素的意境與平面組合的完美意境，也在創(chuàng)作中試圖去融合他們，但是我們的設(shè)計作品卻又出現(xiàn)了一個新的現(xiàn)象，那就是不加選擇地照搬國畫元素，以為只要設(shè)計中有中國風(fēng)，那就能體現(xiàn)民族性和文化性。這樣看來，在國內(nèi)目前的平面設(shè)計中，國畫元素和國畫意境計入現(xiàn)代平面設(shè)計還需要一個漫長的過程，因為我們國畫元素中很多形象和意境、圖案不一定符合現(xiàn)代人的審美要求和時代的需要，這就需要我們的設(shè)計師們對中國國畫有一個理解、吸收、再創(chuàng)造的過程，才能在理解和吸收的基礎(chǔ)上更好的把國畫中元素精華融入到現(xiàn)代平面設(shè)計作品中去，才能真正意義上在設(shè)計中表現(xiàn)出我們的文化特色和民族內(nèi)涵。以真正本土化和民族化的設(shè)計語言及理論體系屹立于世界設(shè)計之林，憑借中國深厚的文化魅力成為引領(lǐng)潮流的先驅(qū)。

2 國畫特點在平面設(shè)計中的應(yīng)用

中國國畫是勤勞智慧的中國人民表達(dá)生活和情感寄托的產(chǎn)物，堪稱中國文化的精髓，在某種意義上講，國畫的表現(xiàn)形式也是一種形象化的書寫形式。現(xiàn)代的平面設(shè)計中大量借用國畫藝術(shù)元素已經(jīng)成為了設(shè)計者追求的目標(biāo)，分析其原因大致有兩點：一是多數(shù)的藝術(shù)家都想在自己的設(shè)計中突破創(chuàng)新；另一方面是許多的民族藝術(shù)家已經(jīng)在設(shè)計中開始反思傳統(tǒng)文化中的精髓和包含的深厚的民族感情。在中國畫的理論中，國畫對色彩的研究頗為精深，繪畫的表達(dá)和設(shè)計是使用抽象藝術(shù)表現(xiàn)設(shè)計理念的過程。作為當(dāng)代的設(shè)計師，應(yīng)該對國畫藝術(shù)重新進(jìn)行解讀，在設(shè)計理念的表達(dá)和運用上多參考當(dāng)代或者古代有名國畫大師的繪畫作品，要能從其中參悟到啟發(fā)和借鑒，并要在自己的設(shè)計中做到古為今用，推陳出新，將國畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式完美地融入到自己的設(shè)計理念之中，才能形成獨具本土特色的時尚設(shè)計作品。這里要特別強調(diào)國畫的構(gòu)圖風(fēng)格，國畫的創(chuàng)作富于中國哲學(xué)的深邃，講究的是經(jīng)營，國畫的構(gòu)思創(chuàng)意沒有一個固定的空間和時間的限制，創(chuàng)作過程中往往打破時間的限制，畫家的主觀思想才是創(chuàng)作的黃金法則，于是，風(fēng)晴雨雪、四時朝暮、古今人物可以出現(xiàn)在同一幅畫中。因此，在透視上它也不拘于焦點透視，而是采用多點或散點透視法，以上下或左右、前后移動的方式，觀物取景，經(jīng)營構(gòu)圖，具有極大的自由度和靈活性。中國畫以其特有的筆墨技巧作為狀物及傳情達(dá)意的表現(xiàn)手段，以點、線、面的形式描繪對象的形貌、骨法、質(zhì)地、光暗及情態(tài)神韻。

作為平面設(shè)計師，不僅要能熟練的使用現(xiàn)代化的設(shè)計軟件，還要努力從國畫意境和表現(xiàn)手法中去加以改造和創(chuàng)造，突破性的使自己的設(shè)計作品不僅具有實用性，還要具有美的性能。在設(shè)計時，要挖掘國畫內(nèi)涵本質(zhì)，要為設(shè)計所用，而不是一味的照搬或者截圖，這樣不僅有利于現(xiàn)代平面設(shè)計在國際化中的商業(yè)推廣，而且更加有利于中國設(shè)計元素走向世界。

3 國畫吉祥圖案在平面設(shè)計中的應(yīng)用

國畫中的吉祥圖案主要來源于民間藝術(shù)，它是廣大勞動人民在長期生產(chǎn)生活中用智慧創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，這些吉祥圖案所傳達(dá)的就是人們對幸福生活的向往。吉祥圖案主要是利用抽象和寫意及諧音等表達(dá)手法，例如梅花鹿、蝙蝠、桃子就象征著“祿福壽”的含義。如果我們的設(shè)計者能將這些國畫中的圖案應(yīng)用到我們的平面設(shè)計中，加以再創(chuàng)造，就能夠創(chuàng)作出具有濃厚民族色彩的作品。在我國的設(shè)計當(dāng)中還應(yīng)該注意運用抽象和寫意的中國化風(fēng)格，比如設(shè)計中可以糅合山水畫的黑白和暈色的深淺等。

4 國畫色彩在平面設(shè)計中的應(yīng)用

國畫雖然注重色彩的搭配和渲染，但在實際的繪畫中表現(xiàn)的是“虛實相生，無畫處皆成妙境”的哲理繪畫藝術(shù)。國畫在顏色的運用上注重潤色和凝重，赤、青、黑、白、黃這五種顏色是國畫色彩的精髓，五種顏色代表著不同的意義，繪畫者用簡單的筆墨和色彩的表達(dá)，卻能表達(dá)出最為豐富的內(nèi)涵。國畫色彩運用講求的是“簡”，“簡”被視為一種凝練升華的過程，他是以最簡單的色彩搭配組合表達(dá)最豐富完整的信息，追求的是畫者外在形式與內(nèi)心精神世界的完美結(jié)合。現(xiàn)代的平面藝術(shù)設(shè)計也應(yīng)該追求色彩簡單，并且這也是現(xiàn)代平面設(shè)計乃至以后發(fā)展的一個趨勢，特別是現(xiàn)代抽象藝術(shù)平面設(shè)計中，“簡約”已經(jīng)被視為一種重要的表現(xiàn)手段和設(shè)計途徑。設(shè)計師應(yīng)該拋棄色彩的復(fù)雜結(jié)合和表現(xiàn)手法，在平面設(shè)計中應(yīng)該去繁就簡，使畫面的顏色集中為一點，才能彰顯設(shè)計師的主題和理念。

在平面設(shè)計中，應(yīng)該更多的把國畫中的色彩體系和理念組合到平面設(shè)計當(dāng)中，發(fā)掘國畫色彩文化的底蘊和內(nèi)涵，才能在設(shè)計時表達(dá)出最為豐富的帶有濃烈感情色彩的作品，才能讓人們在欣賞現(xiàn)代作品的同時也感受到國畫的精髓，形成情感上的共鳴，為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了實質(zhì)性的借鑒和啟迪。

5 總結(jié)

現(xiàn)代社會是一個高度化信息化的社會，各種新文化和新思潮時刻都充斥著人們的視覺和聽覺，如何在這樣的環(huán)境中位平面設(shè)計尋求一絲清新和韻味，如何把國畫的細(xì)膩含蓄在設(shè)計中表現(xiàn)獨到，這才是現(xiàn)在中國設(shè)計師們所需要尋求的源頭。我們要認(rèn)識到中國現(xiàn)代平面設(shè)計應(yīng)該立足于本土，立足于國華的精髓，才能在全球化的設(shè)計浪潮中立于不敗之地。切忌在設(shè)計過程中照搬和模仿，而是應(yīng)該對國畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美意識心理進(jìn)行深入研究，將國畫文化與現(xiàn)代設(shè)計語言相結(jié)合，推動其走向國際化。