試論語文教學的審美化

姚錦華

摘 要:教育的最高境界,就是美育。語文教學,處處是在進行審美教育。即以語文學科為載體,而在教學過程中達到滿足學生欣賞美和創造美之目的。

關鍵詞:語文教學審美教育欣賞美創造美

中圖分類號:G62 文獻標識碼:A 文章編號:1674-098X(2012)05(c)-0160-01

教育學生識美、愛美,從而去創造美,是每一個教育工作者所應追求的最高境界。正如時代的發展,社會的進步,都是人類崇尚真、善、美的必然結果一樣,一個教師,要想提高教育教學質量,必須善于挖掘本學科教材中所深含的美質,以激發學生興趣,使之“樂學”。在中學諸學科中,語文學科與美育的關系十分密切。因為,語文教學的整個過程,可以說處處是在對學生進行審美教育。

當然,在這種審美教育中,由于不同的審美主體(學生)生活經驗和審美積淀不同,面對具有審美價值的客體對象(學習內容),理解的深淺度不同,頭腦中所貯存的記憶表象(生活經歷)多寡不同,對審美客體的美學意味感受就不同。正如一千個讀者就會有一千個哈姆雷特,一千個林黛玉一樣。為此,教師在整個課堂教學,即審美活動過程中,務必因審美主體而異,因客體對象而異而因材施教,努力引導學生感受美,欣賞美,最終到達創造美的至高境界。因為美育的根本目的在于滿足學生欣賞美和創造美的深刻而強烈的要求。

詩、詞、曲、賦、小說、散文等文藝作品中,都凝聚著豐富的自然美、社會美、藝術美,它歌頌了真、善、美,鞭撻了假、丑、惡,表現著巨大的認識價值和審美價值。在教學中適當剖析,可利用美的事物,陶冶學生的情操,使學生樹立正確的審美觀,培養健康的審美情趣和高尚的道德情操。譬如李清照的《如夢令》,那藕花深處鷗鷺驚飛的美景,怎能不讓學子們為這自然的外在形式美而鞠躬傾倒,從而獲得精神的愉悅。賈平凹的《小桃樹》中,那在風雨中飄搖又倔強挺立的小桃樹形象,又不能不讓人為這自然之物的神韻所嘆服,它用美的呼喚啟迪著人類的心靈。教師用富有感染力的講解,又促使學生對教材字里行間的小桃樹形象進行深入地審視,繼而又賦予它以新的文化精神內涵的美,使學生從心中涌起奮發向上的豪情。這樣,便完成了由欣賞美到創造美的過程。賀敬之、丁毅執筆的歌劇《白毛女》,主人公喜兒的純潔善良、熱愛生活,以及王大嬸一家與楊白勞一家之間所表現出來的純樸的人情美,與黃家鬼門關的險惡、狡詐形成審美意義上的鮮明的美丑對照,從而使學生更加深刻地認識到新舊社會本質的不同,而“懲惡揚善”的思想也同時得以弘揚。魯迅先生筆下的“孔乙己”,這一人物形象的審美意義就在于,他以自己作為封建科舉制度犧牲品由生而死的經歷,向人們毫不保留地展示了封建科舉制度的罪惡,使人們由孔乙己這一審美客體,進而產生了魯迅所言“哀其不幸,怒其不爭”的心理感受。

德國詩人海涅曾說,“在一切創造物中間沒有比人的心靈更美、更好的東西了。”這句話道出了人追求美的真諦:一個人的外在美固然重要,但更要注重內在美,即心靈美。心靈美是指蘊藏在人的內心之中的思想、智慧、情感、意志、興趣愛好、個性傾向等品質在全面和諧發展中構成的美。《第二次考試》一文中的陳伊玲,這位報考音樂學院的姑娘,穿著嫩綠色的絨線上衣,咖啡色西褲,宛如春天早晨一株亭亭玉立的小樹。報名表上那姑娘的照片,是一張朝氣蓬勃的,惹人喜歡的臉,教學時要把這儀態美的陳伊玲,演唱后表現的謙遜美,以及公而忘私忘我救災所表現的心靈美的陳伊玲結合起來,這樣才能充分展示出主人公陳伊玲的整體形象美。

其實,文藝作品以外的文字——應用文的教學也并非與美育無關。從書信類應用文的格式看,頂格稱謂表尊重的形式,即會令讀到此種應用文的人,內心蕩起愉悅的美感。因為它是禮貌文明美的表現。固然,這種美感層次是較低的,比不上更高層次的美,但,它是由感受文化內涵時所得到的。

無論是文藝作品的教學,還是應用文體的教學,都需要教師去探入挖掘其中所深含的能夠啟迪人類心靈,并使之得以崇高的因素。當然,教師當以健康、飽滿的情感投入其中,去感受,去陶冶,因為,沒有情感就沒有美感的產生和力量。

前文所說,感受美、欣賞美,是為創造美。在這一審美活動中,又必須遵循高標準,讓所有學生參與審美實踐。歌德說:“鑒賞力不是靠欣賞中等作品,而是要靠觀賞最好的作品才能培養的。”只有用高標準學會欣賞優秀的代表作品才能樹立崇高的審美規范。因此,在課堂教學之余,教師應鼓勵學生憑借自己的審美經驗和知識經驗去閱讀那些能夠開啟人心智的,具有審美價值的古今中外經典篇章,也只有如此才能寫出符合社會道德規范的佳作來。

鑒于中學生審美經驗和知識經驗的不足,所以要想達到對審美對象的深層次理解,那是不可能的。如果缺乏對審美對象美學意蘊的深層次理解,要獲得完美的審美享受,那更是不可能的。這就要求每一位語文教師,要懂得:“美是人自己從他的靈魂深處創造出來的?！?高爾基語)所以要不斷加強自身修養,提高美學品味,從而像火車頭帶動車廂一樣帶動學生進入一個最高層次的審美境界。