后現代主義視野下的高校教師教學

張妍

摘要后現代主義是具有批判性精神的哲學思潮，強調否定性、非中心化、差異性和多元性等思想，主張平等對話、開放性的思維方式。高校教師應轉變角色，強調教師間的“差異性”，進行開放性的教學探索，高校對教師實施異質的評價方式。

關鍵詞后現代主義高校教師教學

1 后現代主義思想的基本觀點

后現代哲學講的“后現代”是指一種反西方現代社會的思維方式，對其進行批判與超越。王治河將其分為三種形態：“一是激進或否定的后現代主義，是對現代的批判與否定；二是建設性后現代主義，鼓勵多元的思維風格，重建人與人、人與世界的關系；三是庸俗的后現代主義，是對后現代主義簡單化的理解。”①后現代主義對西方現代社會的整體性、統一性、本質主義、基礎主義進行批判和解構，以一種新的思維方式看待世界。

1.1 非中心化

非中心化理論基礎是非中心論，人首先受到非中心思潮的沖擊，自尼采宣布“上帝死亡”口號之后，福柯提出“人的死亡”，福柯在《事物的秩序》中說：“人將被抹去如同大海邊沙地上的一張臉。”②認為不存在永遠不變的人類主體，不存在人性或人的本質，宣布現代社會中的“人類中心主義”已經死亡。人類進入工業社會之后，過于體現人的主體性，表現為過分張揚個性、把人與自然分開，認為人是世界的主體、主宰萬物。后現代主義反對人對自然的“獨裁統治”，認為應消解主體與客體、內與外、現象與本質二元對立的狀態，打破人類中心思想，人與人、人與自然、人與社會建立和諧、平衡的關系。

1.2 反基礎主義

反基礎主義挑戰基礎主義，基礎主義“泛指一切認為人類知識和文化都必須有某種可靠的理論基礎的學說，這種基礎是具有終極真理意義的觀念或概念構成。”③基礎主義將有限視為無限，羅蒂認為我們應該放棄追求絕對的真善美，因為沒有人遇到過絕對的真理。后現代主義者主張以不確定性代替確定性，以多元性取代統一性，摧毀封閉僵化的同一性思維模式，努力追求差異與多元性，用多維視角考慮問題。

1.3 反理性主義

反理性主義向理性的權威性進行挑戰，認為理性不具有至高無上的權威性、不是人的本質，人不具有理性的控制自己的能力。理性主義的根本錯誤是將有限的方法夸大成無限的認識方法，具有工具性色彩。后現代主義者認為，是現代社會的理性主義導致一系列人類的災難和普遍存在的全球性問題，所以要批判、解構理性主義，重構非理性的主體。非理性主義是歷史的必然，具有時代性的精神，非理性主義倡導“或此或彼”的選擇論，與多元化、多樣性的思想潮流相呼應。

2 后現代主義哲學對高校教師教學的啟示

后現代主義哲學反對主客二元對立，提倡多元化、差異性、開放性，主張平等對話和異質的評價觀，對高校教師的教學有啟示作用。布魯納認為教學有兩種實施方式：邏輯的、科學的方式；隱喻的、描述的方式。后現代主義者認為隱喻的方式具有開放性和啟發性，它能讓學習者與教師、文本進行對話，鼓勵教師和學生發展對話關系，圍繞具體的問題情境，進行深層次思考。

2.1 轉變教師角色

傳統教學中，教師是中心、權威，是知識的傳遞者；學生是被動接受者。后現代主義哲學主張非中心化，消解主客二元對立，反對教師充當教育“權威”。高校教師應遵循師生平等的原則，建立民主平等、合作的關系。在教學過程中，高校教師應轉變角色，由原來的“權威者”、“知識傳授者”轉變成學生的“合作者”、“引導者”和“平等中的首席”。④

后現代主義認為知識具有情境性、不確定性、非線性、動態性的特點，師生應以知識為中介，開展具有啟發性、創新性的對話，教師和學生的身份是變化的，教師時而作為學生，學生時而作為教師；教師引導、激發學生的想象力和創造力，學生與教師一樣，擁有獨立的個性和人格，二者在互動中建立主體間的相互尊重。弗萊雷說過，“只有建立在尊重、愛、謙恭、相信他人的基礎上，對話才會成為一種雙方平等的關系，如果缺少尊重、缺少愛、缺少謙恭就不會產生信任，如果沒有尊重也就失去了對話的條件。”⑤

2.2 強調教師間的“差異性”

德利茲認為，差別無處不在，存在就是差異。理查德·羅蒂說：“成為一個后現代主義教師的重要前提就是尊重差異、尊重他人。”⑥后現代主義追求差異性，倡導多樣性、多元性。高校教師在各方面存在著差異，教師應根據自身情況選擇教學材料，課堂上預設和生成內容的比例不同，教師根據自己的興趣選擇不同案例。盡管大學中使用的教材、設備、教室環境等是相對固定的，但是作為高校的主體之一，教師間存在著多樣性，學校不能硬性規定教師的教學步調、教學方法、教學評價方式的一致，要留給教師自由空間，允許教師根據自身特點組織教學活動。教師在充分掌握教學任務前提下，利用教學資源，尊重教學規律，開展教學活動，選用適當的教學方法和評價手段。

2.3 實施異質的評價觀

傳統教學中，教學有明確的教學目標，教師按照預設課程開展教學活動，對教師實行領導評價或結果評價的方式。后現代主義哲學認為，教學活動是豐富多彩的，具有啟發性、互動性和情境性，教學評價是動態變化的，參照標準是流動的，評價對象具有多樣性、差異性；對教師進行評價有教師同行間的評價、學生評價、領導評價、科研成果評價等；評價形式有診斷性評價、形成性評價和結果性評價。現在應改變高校教師評價制度，對高校教師實行綜合性是評價。

后現代主義下的平等有同質的平等和異質的平等兩種。同質的平等指使用同一的標準，要求和評價多樣性的對象。現代性的教學評價觀體現著“同質的平等”，它使不同的教師在同一時間開展著類似的教學活動，用統一標準衡量全體教師。異質的平等是指使用不同標準，要求和評價不同的對象。后現代主義哲學主張異質平等觀的教學評價，主張去權威、去中心、反對追求統一的標準，高校在制定評價體系時，可以采取分層型評價，如按照教齡、教學類型和科研型等，使用不同的評價標準給予教師恰當評價，異質平等的評價觀為高校教師開展科學研究和教學實踐提供有利條件。

后現代主義思想為高校教師的教學注入了清新的氣息，為教師的創新性研究提供了新視角，高校教師的教學活動有了新的理論基礎和發展前景，高校教師應不斷提高自身素質，展現創新性，為我國高等教育事業貢獻一份力量。