淺談人文精神在語文教學中的滲透

白國新

魯迅先生曾把現代化的目的分成兩個：一個是立國，即建立獨立、民主、富強的中國；一個是“立人”，即保障每個人的精神自由。他認為“立國”必須以“立人”為基礎，如果喪失個性，喪失了人的創造力，現代化就不能實現。這不由得使我聯想到我們的教育體制。由于評估教師的教學質量仍然以學生的考試分數來決定，由于學生升入高等學府的標準仍然以學生的考試分數來決定，這兩個決定自然讓教師和學生都將考試的分數放在了首位。分數決定一切，導致了我們學校教育在學生人文精神的培養和文化人格建設方面所出現的荒謬與荒涼。長期以來，我們的語文教育就存在著這種忽視精神價值而重功利效應的現象，從而忽略了“世界觀”與“立人”方面的作用，造成了語文教育精神價值的缺失，所以當前在語文教學中要加強對人文精神的培養已是十分緊迫的任務了。

一、人文品格與心靈感悟

我們知道語文是一門人文學科，它的施教對象是人，教育的內容是語言，而語言則是人的生命意識體現。沒有語言的敏感，就沒有對人的精神變化的敏感；沒有對人的精神變化的敏感，那么他也就忽略了對生命體驗的感受，靈性被束縛，人文品格和心靈自由又從何談起。

要找回這種契合，首先應實現教師、教材和學生最佳的組合。我們知道，人類優秀的文化和文明精神大都積淀在優秀作品之中，而五光十色、千變萬化的生活每時每刻都在叩動著人們的心扉。但只有敏銳地去感知生活的絢麗和芬芳，用心去體味生活的意蘊和宏旨，才能從心底生出種種微妙的情愫，化作真切而獨特的感受。比如，面對一株盛開的紫藤蘿，我們也許視而不見，匆匆而過，而當代女作家宗璞卻停下了腳步。她不僅看到了紫藤蘿的美麗，而且感受到“生命的長河是無止境的”。一株普通的紫藤蘿觸發了作者多么奇妙的感受！這其中蘊含的對生命的感悟，足以使學生受到心靈的震撼。由震撼走向崇高、走向超越。閱讀的過程實質就是一個新的交流過程。學生可以在老師的指導下，通過文本和作者及文章中的人物進行心靈上、情感上的交流，在交流中激起心靈的火花，進而產生頓悟，悟出什么樣的人格才是自己所應該或必須具備的，從而提升人格，思想的自由得到升華。

二、審美品格的塑造

文學教育的審美功能來自文學的審美特性。人們發現美，實際上是發現自己的內心世界。巴金曾指出：“我們有一個豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下的杰作。它們教育我們，鼓勵我們，要我們變得更好，更純潔更善良，對別人更有用。文學的目的就是要人變得更好。”我們的語文新課程標準教學也一直提倡要培養學生的審美觀，但健康高尚審美觀的形成不是一朝一夕的，它需要我們在語文教學中要多多的滲透。

一部優秀的文學作品內容是多層次、多蘊涵的、有時甚至無法用語言來描述。如果這時按傳統的教學模式來學，則那種審美情感在作品中不能充分展現，而如果把它當作一篇關于美的教材來學，效果則會有很大的不同。我們在學習何其芳的《秋天》時，如果按照語言美、情境美和情感美去學習，就會有意想不到的收獲。通過這樣的教學，使學生從作品中去挖掘美、欣賞美，進而去創造美。從而達到陶冶學生審美情趣、提高審美能力、完善審美人格的目的。

三、世界觀和價值觀的形成

文學不但是智慧的寶庫，而且是力量的源泉。那些優秀的文學作品中總是高揚著人類真善美的旗幟。我們在語文教學中，要努力使學生在與作品交流中接受那些積極因素，使自己的思想飛躍、道德完善、境界升騰，從而變得高尚起來。中學時期正是學生世界觀、價值觀形成時期。作為教師，一定要好好把握這一點。如，在學習文天祥的《過零丁洋》一詩時，我們除了讓學生會讀、會背、會寫外，更重要的是讓學生去領會詩人以死明志、報國愛國的精神。為了國家，死又何惜？從詩中我們感受到了一種令人振奮的崇高精神，那就是為國家而獻身的精神，而這種精神就是人生價值的體現。我們中學生就缺少這種精神，如果經常進行這種潛移默化的情感教育，我們培養的就不只是光有知識的不健全人才，而是全面發展的國家棟梁之才。