科學(xué)發(fā)展觀推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建

朱潔

確立什么樣的發(fā)展觀，是當(dāng)今世界各國(guó)面臨的共同課題。尤其在當(dāng)下全球化效應(yīng)不斷擴(kuò)大影響的世界范圍內(nèi)，教育與就業(yè)問(wèn)題、國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)間的競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題、發(fā)達(dá)國(guó)家的貿(mào)易保護(hù)等等問(wèn)題擺在世人面前。在這樣的時(shí)代背景下，在中國(guó)，以胡錦濤為代表的黨中央在對(duì)我國(guó)國(guó)情把握的基礎(chǔ)之上，正確總結(jié)了國(guó)內(nèi)國(guó)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合起來(lái)提出了科學(xué)發(fā)展觀。它是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

百年大計(jì)，教育為本。有鑒于此，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)攝指導(dǎo)下，中央政府提出了國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃的工作方針：“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”。具體來(lái)說(shuō)，就是把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；把育人為本作為教育工作的根本要求；把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策；把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。指出戰(zhàn)略目標(biāo)為到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就需要我們借助科學(xué)發(fā)展觀的理論武器，解決現(xiàn)在在教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，這也是本文論述的重點(diǎn)所在。

發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求，統(tǒng)籌兼顧為根本方法。將這四個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成了我國(guó)現(xiàn)階段完整的科學(xué)理論體系。追根溯源，馬克思主義理論是它的理論淵源，它是對(duì)馬克思主義理論在一定意義上的繼承，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，科學(xué)發(fā)展觀重在強(qiáng)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀。馬克思、恩格斯認(rèn)為，物質(zhì)資料生產(chǎn)實(shí)踐中所形成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，是引起社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)變革的最終根源。而在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾當(dāng)中，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最主要、最根本的推動(dòng)力。列寧提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)之后，最主要最根本的任務(wù)就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會(huì)生產(chǎn)力，同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)，加強(qiáng)文化建設(shè)等。對(duì)于發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨也在不斷地探索。

其次，科學(xué)發(fā)展觀把以人為本為核心，科學(xué)社會(huì)主義的人本理論貫徹始終。馬克思在《資本論》中指出：來(lái)來(lái)的新社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。這些論述清楚地說(shuō)明，科學(xué)社會(huì)主義是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展為目的的社會(huì)發(fā)展理論，在未來(lái)的新社會(huì)里，不是物對(duì)人的統(tǒng)治，而是物為人的全面發(fā)展這一目的服務(wù)。正是從這一歷史觀出發(fā)，科學(xué)社會(huì)主義把人作為社會(huì)發(fā)展的主體，作為社會(huì)發(fā)展的目的，即“以人為本”。

根據(jù)馬克思的“人是社會(huì)發(fā)展的主體，是社會(huì)發(fā)展的目的”的觀點(diǎn)，胡錦濤提出以人為本就要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

此外，共產(chǎn)黨人在領(lǐng)悟和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，對(duì)政黨執(zhí)政規(guī)律也有了深刻認(rèn)識(shí)。我們黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。而科學(xué)發(fā)展觀的核心——“以人為本”的實(shí)質(zhì)就是我們黨在新時(shí)期堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的體現(xiàn)。“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，可以說(shuō)，這是“以人為本”的具體體現(xiàn)。在這種思想的指導(dǎo)下，我們黨提出了一系列先進(jìn)的執(zhí)政理念，而這些理念的提出最主要的就是要著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。所以說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史使命的認(rèn)識(shí)。

縱觀改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，總的來(lái)說(shuō)，呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。但是在取得成績(jī)的同時(shí)，我們更應(yīng)該看到，對(duì)我國(guó)的教育現(xiàn)狀還不能夠過(guò)度樂(lè)觀，這當(dāng)中依然存在著很多問(wèn)題：

首先，教育經(jīng)費(fèi)總量不足。教育經(jīng)費(fèi)短缺,必然導(dǎo)致教育資源配置的政策傾斜。其次，城鄉(xiāng)之間的教育資源配置不平衡差距加大。再次，學(xué)校之間的不平衡加劇。這表現(xiàn)在很多方面，比如在高考招生錄取中，不同高校在不同的省、直轄市、自治區(qū)投放的招生計(jì)劃是不同的，甚至表現(xiàn)出巨大的地區(qū)差異性。如果我國(guó)高招錄取地域差異不改變而持續(xù)下去，那么對(duì)整個(gè)社會(huì)的教育進(jìn)步和人力資源的開(kāi)發(fā)都沒(méi)有好處。

在教育政策方針的制定方面，以往國(guó)內(nèi)一些教育路線(xiàn)、方針、政策的出臺(tái)在促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，更加加劇了教育事業(yè)發(fā)展的不均衡。首先，我國(guó)教育投入整體上依然嚴(yán)重不足。其次，地區(qū)及城鄉(xiāng)教育資源的配置也是不均衡的。長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的“城市優(yōu)先取向”的教育政策把有限的優(yōu)質(zhì)的教育資源更多地配置到城市中去，而廣大的農(nóng)村地區(qū)得到的教育資源少之又少，無(wú)論是在國(guó)家教育財(cái)政經(jīng)費(fèi)的投入還是在教育師資的配備上，農(nóng)村和城市之間都表現(xiàn)出了很大的不平衡。長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的“城市優(yōu)先取向”的教育政策在教育資源分配上無(wú)條件地向城市傾斜，己成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

令人欣喜的是，有了科學(xué)發(fā)展觀作為強(qiáng)大的理論武器，我們黨和國(guó)家已在逐步轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)思想，將馬克思主義經(jīng)典理論中國(guó)化，在教育領(lǐng)域開(kāi)始了大刀闊斧的改革，為了更加明確今后教育事業(yè)的發(fā)展思路，筆者于此歸納幾點(diǎn)：首先要轉(zhuǎn)變觀念，明確責(zé)任。其次要加大投入，合理配置，這是實(shí)現(xiàn)教育橫向和縱向的平衡發(fā)展的物質(zhì)保障。第三，要加快城鄉(xiāng)教育一體化。第四，要調(diào)整教育結(jié)構(gòu)和辦學(xué)體制滿(mǎn)足多元化教育需求，改革學(xué)校課程體系，完善繼續(xù)教育體系，讓社會(huì)力量辦學(xué)合理規(guī)范化發(fā)展。

概而言之，科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會(huì)主義理論一以貫之，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐：要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。就必須牢固樹(shù)立和認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。對(duì)于社會(huì)主義教育事業(yè)而言，科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義不容忽視，這是造福子孫的理論根基。當(dāng)代中國(guó)要堅(jiān)持走有自己特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，要實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步構(gòu)建和諧社會(huì)，就必須腳踏實(shí)地、堅(jiān)定不移地奉行科學(xué)發(fā)展觀。

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