歙縣漁梁街與徽商巴慰祖

汪慶元

歙縣漁梁街是明清徽商水路經營的重要碼頭。漁梁街為中國歷史文化名街，徽商文化是其主要特色。當年徽商從漁梁出發，創造了“無徽不成鎮”的商業奇跡。作為“儒商”，不少徽商能詩尚文，留下一些吟詠漁梁的詩篇。我近年閱讀徽商詩集所見，雖難求全，卻可見一斑。清乾隆年間著名篆刻家巴慰祖的故居，是漁梁街現存規模最大的古民居。巴慰祖的篆刻藝術享有盛譽，但他在漢口經營鹽業可能還不為人所熟知。我們通過巴慰祖的家書和詩集，可對巴氏家族有所了解。

深情系漁梁

漁梁壩始建于唐代，具有蓄水、泄洪功能，壩下可停泊航船。徽商《水程捷要歌》有“一自漁梁壩，百里至街口”，“徽郡至杭州，水程六百走”的說法。從徽州到杭州是徽商的主要旅程。明代旅居杭州的汪汝謙在《夜泊漁梁》中說：“嘈嘈夜聽豈潮音，何事家鄉動客情。不向天涯愁浪跡，只緣到處有逢迎。”抒發了徽商志在四方的心情。但水路艱險，他在《灘上逢子侄》中說：“相逢皆歷險，相顧一時難。何如處危機，世事多波瀾。遙望不得語，凝睇摧心肝。愿言各努力，乘風渡此灘。”路途與世事皆有危機，兩代人乘風歷險，努力前行。汝謙字然明，歙縣叢睦坊人。許承堯跋其《綺詠續集》說，“然明于西湖多所興筑”，構“不園”“隨喜庵”為詩酒會所。吳我熾編《吳氏家傳集》，記載明吳《漁梁別楊儀部》：“桃花水漲漁之梁，買舟送子歸錢塘。征帆風疾催離觴，短詩難寫別情長。回首相望天一方，斜陽欲沒山蒼蒼。”漁梁送客的詩句情景交融。

清代程觀泉的《漁梁登舟》說：“驪歌唱罷酒杯闌，風送扁舟過麥灘。遠浦鴉歸紅樹晚，離亭人去夕陽殘。賦閑不信居家易，作客方知行路難。明日釣臺煙水上，差將塵轍溷漁竿。”作者唱歌、喝酒、登舟，生活氣息濃郁。明知行路艱難，但為了生計和財富而樂此不疲。清吳熊的《送曹筑巖就賈之揚州》：“夜雨添新水，扁舟快意行。高堂憐遠志，游子富豪情。鷙鳥乘時發，名駒擇地行。纏腰有十萬，原勝做書生。”詩人鼓勵年輕書生到揚州追逐商業利潤。吳熊，字建周，歙縣人。精通醫道，常與程瑤田、巴慰祖交游唱和。吳熊的《北溪草堂吟稿》中有《次韻程二瑤田梅花四首》《題巴雋堂紀夢圖》等詩。程之《新安江行》：“灘程三百六，半御布帆風。一丈高天上，千山插地中。人家淇左右，鄉國路西東。早晚漁梁到，溪橋見鄭公。”漁梁既是經商的起點也是回家的終點。程之，字羽宸，號采山，歙縣人。他在揚州曾以“千金”接濟鄭板橋，板橋有《懷程羽宸》言其事。清代休寧人黃文彪寓居上海，其《舟行雜詩》云：“僦廡謀生拙，年來作客頻。強收離別淚，恐愴依閭神。鴻雁凜青漢，蜻蜓點綠津。物情咸自適，人意獨艱辛。”商人頻繁出門謀生，將自適的“物情”和艱辛的“人意”相對比，頗多人生感悟。朱集球，字韶鳴，休寧人。乾隆年間刊《偃谷詩抄》有《新安竹枝詞》四首，其一：“問政山下春筍嫩，漁梁壩下鯽魚肥。儂家獨恨新安水，只載郎行不載歸。”商人背井離鄉，拋妻別子，徽州女人盼望夫君不歸，而“獨恨新安水”。清代閩浙總督程祖洛之子程梯功“課徒以自給”，其《初桄齋詩抄》中《漁梁觀燈》云：“欲洗風塵眼，寒波不斷流。紅燈千嶂夕，白練一條秋。詩酒歸吾輩，山川足壯游。肯將煙景負，涼月上瀘洲。”鄉村教師觀燈、作詩、飲酒，不肯辜負了這良辰美景。

漁梁作為迎送的水路碼頭，牽動著徽商的情感。漁梁見證了他們的成功與艱辛。徽商，尤其是歙縣籍的徽商，把漁梁視為家鄉的符號，深情系于漁梁。

巴慰祖父子

安徽省博物館藏有《巴慰祖家書》一函，許承堯題：“巴子安先生父治鹽業，設肆漢口，在漢口與方原、汪容甫訂交。”“然其上父書綜紛析賾，纖忽不遺，一至于此；知其父之督之者周，又知先生之才亦非不能治生，特為嗜古所奪耳。”家書是巴慰祖向其父巴廷梅所作漢口鹽業經營的綜合報告，顯示了巴慰祖經商的才干。首頁如下：

父親、叔父大人稟啟：

本月十九日附徽專曹足手具上安信，諒先投入。其前月廿五日寄水足五益手信，并榆木板料二塊，又杌凳八條、靠椅二把，及代寄河西點錫二塊（有信另致澤昆叔公），諒均于到日查照矣。所來（姚魁、羅綺、梁大壽、漢專足、徽專足）各足及細順手前后六信，俱于本月初七日至廿日逐次領訖，悉知大人安吉。

欣喜漢店大小清泰。湖南、北雨澤雖未普遍，而沾足居多，惟安陸上游一帶被水成災，近將治平，民田廬舍受傷不少。漢口湖河水亦充溢，較邇年以來稍大，然不甚出魚，湖利有限，而民亦不為害也。刻下米糧平減，南二沖到漢一兩五錢、早豆一兩四錢、菜茶油四兩五錢。現在南米仍未有到者，本地碾貨仍坐定二兩，錢價一兩零九分。鹽市一切以及雜務均另楮具詳。茲專（李繼先足二名：李德三、李宏升）交寄上補還家中透支銀五百兩零，俞屋工作銀五百兩，兩房節例銀四總封（細數俱開另單呈電），到日望查照收。特此具稟金安！余惟隨時珍玉不盡。（來足添一名：陳正倫）

七月廿四日男慰祖、侄紹祖百拜。

信中所謂“專足”是專門送信、送物之人，“漢專足”即送往漢口，“徽專足”送往徽州。商業信息乃至“杌凳”“靠椅”家具等，均靠“專足”送達。“前月”至于“本月”，漢口和漁梁之間前后已有“六信”往來，可見當時信息流及物流比較暢通。家書內容涉及湖南、湖北的水災和物價，“漢店”的鹽業生意，以及“家中透支銀”“兩房節例銀”等家政。“各事列稟”共有十八條，具體有：本店總摺、查楊課總單、查各岸課、鹽臺札諭、通河致楊公書、匣務、黃太守專差到漢、北道張公傳通河面諭制憲等。內容涉及漢口鹽業的方方面面。可見巴慰祖雖然總理漢口鹽業，但重要決策還要向其父巴廷梅報告。

巴氏父子雖為鹽商，但都能以詩抒情。巴廷梅，字圣羹，定居漁梁。桐城劉大曾“寓其家”，授之文章，偶見詩作，稱其“抒情清麗”。巴廷梅有《雪坪詩抄》一卷，其中《送家兄翔仞之楚》：“寥落形悲影，飄零弟念兄。炎涼天地態，離別古今情。黃鵠騰方遠，寒鴉棲復驚。生涯渺無際，何處問君平。”商人為謀生而傷離別，手足情深，溢于言表。巴慰祖《黃海吟秋錄》中《為麗田制始信峰圖》有句：“峰名始信果然奇，選勝何堪居第二。日日攜琴自來去，原是寒江獨坐處。”巴慰祖父子經商而酷愛藝術，是清代徽商從事文藝創作的典型之一。

作者單位：安徽省博物館