發(fā)現(xiàn)的意義

編者語(yǔ)： 《青春》素有“為無(wú)名者鋪路，甘當(dāng)文學(xué)青年人梯”的傳統(tǒng)，我們希望通過(guò)新設(shè)《小說(shuō)課》欄目，推動(dòng)青年的小說(shuō)創(chuàng)作。

我們特邀南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授、小說(shuō)家郭平擔(dān)綱該欄目主持，以“小說(shuō)課”的形式陸續(xù)刊出一些新人新作，拋磚引玉，引起同行的共振，使得更多熱愛(ài)寫作的青年有交流的機(jī)會(huì)，開(kāi)墾出一片自己的天地。

主持人簡(jiǎn)介：

郭平，江蘇鎮(zhèn)江人，1962年生于山東濟(jì)南，1980年考入南京師范大學(xué)中文系，1984年留校任教至今。著有《后來(lái)呢》、《投降》、《古琴叢談》、《魏晉風(fēng)度與音樂(lè)》、《巴厘巴厘》、《印尼敘事》、《鴻泥閣藏瓷》、《沒(méi)有臉的詩(shī)集》等。

學(xué)生們常常會(huì)問(wèn)起小說(shuō)和散文的區(qū)別，我的答案有時(shí)這樣有時(shí)那樣，沒(méi)有定規(guī)。小說(shuō)和散文通常都是人生經(jīng)驗(yàn)的重溫，比較起來(lái)，散文大概更多的是重溫，是此刻情懷對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的模擬，而小說(shuō)不僅于場(chǎng)域的寬闊和細(xì)節(jié)的豐富性方面更飽滿，且更多新的發(fā)現(xiàn)。可以說(shuō)，小說(shuō)對(duì)于經(jīng)驗(yàn)更具有發(fā)展性。

老話說(shuō)，美是發(fā)現(xiàn)，而小說(shuō)的發(fā)現(xiàn)更在于真。真的發(fā)現(xiàn)比美的發(fā)現(xiàn)似乎難度更大，需要更嚴(yán)酷的冷峻和更質(zhì)實(shí)的執(zhí)著。說(shuō)起來(lái)，真是必須的，但做到卻極難，過(guò)程中往往因?yàn)榉N種因素導(dǎo)致左瞻右顧，會(huì)妥協(xié)甚至投降，出現(xiàn)與本愿背道而馳的情況。

發(fā)現(xiàn)的方向一向外部世界，一向內(nèi)部世界。

葦子的《歸址》和李露瑤的《明白》都是少年視角，《明白》目光朝外，通過(guò)一條狗的命運(yùn)，把人世間一種真實(shí)不偏不倚地置于紙上，文中出現(xiàn)的每一個(gè)人，都非常真實(shí)，誰(shuí)也不是誰(shuí)的簡(jiǎn)單陪襯，更不是作者意識(shí)觀念的附庸。而作者的發(fā)現(xiàn)卻敏感尖銳，直擊了生活冷酷的內(nèi)核與邏輯，無(wú)需評(píng)價(jià)與抒發(fā)，人物自己說(shuō)了話。文章雖然不長(zhǎng)，卻活活地揭發(fā)出人間世的法則。力量極大。

葦子的《歸址》目光向內(nèi)，是對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)。這份自我，大概無(wú)數(shù)的人內(nèi)心都莫非如此，然而或因自欺走向虛假，或因自我蒙蔽霉?fàn)€于心底，或者，因受到種種污染而以為不潔、不可登大雅之堂。于是，這內(nèi)心的真實(shí)就此讓位于功利的謀求、讓位于虛飾的美麗。《歸址》寫得耐心綿密，其緊張與尖銳以既從容又突兀的方式展現(xiàn)，極真極熱的內(nèi)心，在漸至窒悶的當(dāng)口勃然而出，仿佛黑暗中的烈火開(kāi)出的花朵。

這兩篇作品可以回答小說(shuō)寫作的重要問(wèn)題，人是什么東西，首先需要真來(lái)回答。