紅腹錦雞——傳說中的鳳凰

陳旭

紅腹錦雞，它被中國古人神話為鳳凰，龍鳳呈祥，成為中國上千年的文化圖騰；它流布海外，更新了國際上對觀賞鳥的認識，它被視為東方審美文化的使者；它的出現，改變了鳥類學泰斗鄭作新的一生，也改寫了中國現當代鳥類學研究的歷史。

傳統文化中的吉祥象征

中國特有鳥類錦雞，學名紅腹錦雞，民間稱為金雞，是人們熟悉而又陌生的鳥類。提到鳳凰，大家耳熟能詳，提到錦雞，大家又覺得有些生疏。其實，世界上沒有鳳凰，古人臆造的神鳥鳳凰，它的現實原型就是錦雞。古人把錦雞的模樣放大許多倍，進行神話加工，于是在中國傳統文化中占據著重要地位的鳳凰就產生了。

周代的重要典籍，有許多關于鳳凰的典故，其中最著名的就是“鳳鳴岐山”。周人在岐山腳下成就帝業，周人把岐山和秦嶺山野中最美麗的鳥類——錦雞當成了鳳凰來歌頌。后世的人們逐漸神話這種鳥類，于是錦雞便披上了一層神秘的面紗，放大了就是鳳凰，還原了就是錦雞，這個鳥類的歷史記錄和身影，從周代開始變得撲朔迷離。

錦雞體態優雅，步履輕盈，雄雞體長約1米，身披赤、橙、黃、綠、青、藍、紫7色羽毛，光彩奪目。腹部羽毛是艷麗奪目的血紅色，現代學者因此為它定名紅腹錦雞。它的背部除少量濃綠色羽毛外，其余大部分羽毛都是金黃色，它的頭上還有金黃色的絲狀羽冠，一直披到頸部，在陽光照射下，金光閃閃，十分耀眼，所以民間百姓都稱它為“金雞”。錦雞長達75厘米的漂亮尾羽，在古代常用來制成異常名貴的雉尾扇，專供王公貴族使用。

古人賦予錦雞許多神話色彩，認為錦雞和天穹中的“天雞星”相對應，傳說國家有重大喜事進行大赦時，天雞星必定出現在天空中。所以，在舉行大赦儀式時，人們把錦雞綁縛于7丈長的高竿頂端，再用黃巾裝飾雞頭，頸項上垂下7尺絳幡，人們舉起裝飾好的錦雞高竿，在選好的吉辰游行于街衢，然后召集罪犯，擊鼓宣讀大赦令。這種大赦儀式，似乎唐代還很盛行，唐代詩仙李白流放夜郎時，曾寫詩云：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？”錦雞在唐代開始頻繁進入詩人的眼界中。

錦雞難以馴化，但它依然是人們喜歡的觀賞鳥類，宮廷內府中經常豢養。北宋徽宗趙佶有一幅傳世名畫《錦雞芙蓉圖》，栩栩如生地描繪了一只錦雞。畫面中的錦雞飛臨于芙蓉花旁，轉頭回顧一對流連花間的彩蝶。徽宗題詩贊云：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞。已知全五德，安逸勝鳧鹥。”古人根據雄性錦雞的形象，說它具有“五德”之譽：“頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失時者，信也。”

明清時期，在代表官位的補服上，錦雞形象也常常出現。《明史·輿服志》記載，官員穿袍，前胸后背各綴一個方形補子，文官繡飛禽，以示文明；武官繡走獸，以示威武。一至九品官員的補服上，所用禽獸形象不同，以此辨別官階的高低。明清時期，二品文官的補服上，都繡著錦雞的形象。官服上用金絲裝飾的五彩織錦，讓錦雞形象光彩奪目，二品文官的衣著，因為錦雞形象而顯得富麗堂皇。

被古人神話為鳳凰的錦雞，歷來被人們視為高貴、典雅的象征，它是中國獨有的留鳥，它在距離人們不遠的山野中生息繁衍，人們用它的名字組成許多成語：錦上添花、前程似錦、錦繡山河……人們認為見到它，就能擁有幸福和吉祥。而由錦雞神話后形成的鳳凰，更是見于傳統文化的方方面面。中國人把許多美好都賦予鳳凰：美麗、吉祥、善良、寧靜等等。龍鳳呈祥的崇拜，已經成為中華民族的濃厚情結。

2000多年前，西方人把紅腹錦雞引入歐洲飼養，現在已成為各動物園和野生動物養殖場最常見的飼養雉類。1786年，紅腹錦雞首次到達北美，1883年大約有100只錦雞放養在美國華盛頓的山野中，以后加利福尼亞、伊利諾斯、弗吉尼亞、俄勒岡、得克薩斯等州均先后引入。加拿大、南非等地也都引種過錦雞。紅腹錦雞深受各國喜愛，足跡遍及歐美，人們說，中國的杜鵑花影響了整個世界的園藝業，紅腹錦雞則更新了國際上對觀賞鳥的認識，它被視為東方審美文化的使者。

錦雞影響了中國鳥類學研究史

80多年前，中國現代鳥類學研究的泰斗鄭作新先生，到美國密歇根大學攻讀動物發育學。一個偶然的機會，他在學校的標本館里看到了來自中國的紅腹錦雞標本，這是他第一次接觸到民間傳說中的鳳凰——錦雞。他為錦雞的美麗所震驚，更讓他感到尷尬甚至覺得恥辱的是，這種中國特有的鳥類，國際鳥類學界公認的對錦雞的發現和命名，卻是由瑞典人卡爾·林奈完成的。知恥而后勇，鄭作新決定放棄動物發育學研究，回國專門研究鳥類學，以改變完全由外國人主宰中國生物學研究的局面。

如今回首歷史，我們應該感謝錦雞，冥冥之中，是錦雞影響了中國現當代鳥類學研究的歷史，它指引著鄭作新用一生的歲月，開創了中國鳥類學研究的事業。1930年，鄭作新回國，任福建協和大學動物學教授兼系主任。他帶著學生到野外觀察、采集鳥類標本，舉辦鳥類展覽，讓學生對鳥類發生興趣，鄭作新也因此成為中國現代鳥類學的奠基人。

1959年，鄭作新提出了中國動物地理區劃，將我國劃分為7個一級區，16個二級區，并提出以秦嶺為中國古北界與東洋界分界線的觀點。這種區劃在動物地理學上具有世界意義，得到了國內外學者的公認。1980年，鄭作新倡導組建了中國鳥類學會，會徽就是一只美麗的錦雞，多年來，錦雞作為中國鳥類學術界的標志性象征，已經深入人心。

非法捕獵是對錦雞最大的威脅

為了了解紅腹錦雞的生境利用及其季節變化的情況，動物學博士丁長青于1996年1月至8月、1998年11月～1999年9月分別在陜西佛坪和貴州寬闊水自然保護區，采用無線電遙測與隨機跟蹤的方式，系統研究了不同地域的紅腹錦雞的生境利用情況。通過對24只紅腹錦雞個體遙測和跟蹤，他發現錦雞是有選擇地利用森林邊緣和附近的開闊地。他在秦嶺南麓的佛坪保護區、長青保護區和洋縣花園鄉等具有代表性的地區，采用鳴叫計數法對紅腹錦雞的繁殖密度進行了調查。

結果表明，紅腹錦雞在森林植被保存完整，長期受到嚴格保護的佛坪保護區三官廟地區，種群密度最高達每平方公里3.79只，且多年保持穩定；在植被遭受嚴重破壞的長青保護區大坪地區，種群密度最低為每平方公里2.49只；在洋縣花園鄉，雖然棲息地質量不夠理想，且人為干擾嚴重，但是由于這里還生存著國寶朱鹮，保護措施到位，紅腹錦雞也因此受到嚴格保護，數量逐年增多。在貴州寬闊水林區，錦雞的11個巢中，被人為破壞5個，錦雞棄巢的有3個，被天敵破壞1個，只有2個巢順利孵化出雛鳥。根據研究，他認為，紅腹錦雞具有較強的生態適應能力和較高的繁殖成功率，只要保護好棲息地，并控制捕捉強度，紅腹錦雞在秦嶺地區的種群數量，肯定能夠保持穩定并有所上升。

在自然保護區內，錦雞可以無憂無慮地生活，可是在保護區外，錦雞面臨最大的威脅，就是非法捕獵。在山林中，雄性錦雞美麗的外表，像一束美麗躍動的火焰，分外引人矚目。它因此成為偷獵者熱衷并最易被發現的目標，他們將羽色艷麗的雄鳥皮作為裝飾品出售，而捕獲的活鳥則供觀賞展出使用。人們喜歡獵殺食用錦雞的一個原因，是因為中醫傳統理論認為，錦雞肉有溫中補虛、益肝和血的功效，這是人們捕獵錦雞并屢禁不絕的一個重要原因。

此外，一些地方開辦的狩獵場和各地的動物園，對錦雞的需求量很大，但是人工養殖和動物園間交換的種群數量非常有限，這些地方所需要的錦雞，主要來源依然是靠野外捕獲。

秦嶺可能是錦雞的原產地，更是它生息繁衍的天堂

每年3月錦雞會進入繁殖期，這也是在秦嶺觀賞錦雞的最佳時期。錦雞是一雄多雌制的家庭，通常1只雄鳥會擁有2只～4只雌鳥為伴。雄鳥占據一塊山地，發出“察、嘎、嘎”的啼叫，吸引雌鳥前來交配，而它的競爭者會來向它發起挑戰，兩個雄性相遇，先是彼此炫耀羽毛的艷麗，一些自慚形穢的雄性錦雞，很快就敗下陣來，羞愧離去。

在3月的秦嶺林間空地里，找到一個隱蔽偽裝的地方，人們就可以欣賞到錦雞的求偶場面。雄鳥向雌鳥求愛時，它一邊低鳴，一邊繞雌鳥轉圈，當來到雌鳥正前方時，它將身上華麗的羽毛迅速展開，彩色的披肩羽蓋住了頭部，仿佛一把打開的折扇，靠近雌鳥的翅膀稍稍壓低，另一側的翅膀翹起來，翅膀、背部、腰部五彩斑斕的羽毛全都展現在雌鳥面前，尾巴也隨著傾斜過來，在燦爛的陽光下，七彩羽毛十分炫目，看得人眼花繚亂。雌性多被雄性逼人的美麗所折服，它會發出“咝咝”的叫聲，表達自己的欣賞和贊嘆。

錦雞的求愛儀式，包括特定路線的環繞舞蹈、展示美麗羽毛的炫耀行為、扭動身軀的求愛舞蹈等行為，雄性的表演，可以持續近2個小時。交配后的雌鳥，會獨自來到森林中的隱蔽處，做窩產卵，它最多能產下12枚卵，一般是隔天產1枚卵，也就是說，雌雄錦雞的戀愛期超過半個的時間，而產卵結束后的孵化期，則要22天。錦雞的雛鳥為早成鳥，一孵化便能自行覓食。整個育雛期，都由雌性獨立承擔。在這個時候，雌錦雞的護雛能力極強，若有入侵者危及雛鳥安全，雌鳥會不顧一切地沖上前去爭斗，直到趕走入侵者或者犧牲自己。離開母親的庇護，雛鳥會四散逃開，利用身上的天然迷彩羽毛，藏于樹根下或者草叢中，等待母親的召喚，或者在山林中凍餓而死。

在春花尚未爛漫時，秦嶺的春天，因為有大量的錦雞而變得多姿多彩，錦雞用自己的舞蹈，表達著山林的生命律動。秦嶺，這個綿延800公里的山脈，是錦雞的原生地，也是它們生息繁衍的天堂和樂園。