何世順
張競生不僅是中國計劃生育第一人,也是中國性學第一人,中國發起愛情大討論第一人,還是中國現代民俗學的先驅,《懺悔錄》的第一位中譯者,中國第一個提出邏輯學學科概念的學者。然而,在“文革”中,張競生卻躲過了武斗,意外地被“忽略”了。
張競生1888年出生在廣東省饒平縣大榕鋪村。他在廣州黃埔陸軍小學就讀時,因為帶頭剪辮子和鬧學潮被開除,后來在革命黨人推薦下,前往新加坡見孫中山先生。此后他人讀京師大學堂,并接觸當時的汪精衛等革命黨人。1911年,武昌起義爆發,汪精衛親自寫信給孫中山,推薦張競生擔任南方議和團的秘書。1912年,張競生被中華民國臨時政府選派到法國留學。
張競生1919年獲得法國里昂大學哲學博士學位。次年回國,他向當時的廣東省長陳炯明上書建議實行避孕,結果被子女成群的陳炯明斥為“神經病”。
張競生在1921年10月被蔡元培聘為北大哲學系教授。在此期間,張競生出版了《美的人生觀》和《美的社會組織法》兩書,宣揚由科學與哲學組成的“美的人生觀”和他的美學思想。
讓他一生都飽受爭議的事也發生在此時期。1926年初,張競生在《晨報副刊》刊登啟事,征集個人性史。后從征稿中選出7篇,附上序跋和各篇批語,編成《性史(第一集)》,于1926年4月出版。這本書引起了軒然大波,出版不到半年,即首先在南開大學遭到查禁。重壓之下,張競生追回已付印的《性史(第二集)》,但形勢惡化已難扭轉,各種假冒張競生之名的盜版《性史》四處泛濫。
張競生因《性史》得了個“性博士”的花名。1926年張作霖占領北京后,張競生離開北大南下上海,先任上海中華藝術大學教務長,后來與潮商合作創辦《新文化》月刊和美的書店,因受當局查抄迫害,僅半年就被迫停刊關門。后來書店關門,張競生到杭州避暑,又被當時的浙江省政府扣留,罪名是“到杭州來宣傳性學,蠱惑青年”,幸得友人相助后保釋出獄。
1929年張競生再赴法國。他譯出盧梭的《懺悔錄》,成為中國第一位翻譯盧梭《懺悔錄》的人。
再往后,張競生人生的大部分時間都待在了饒平家鄉。張競生在家鄉辦了很多實事,主持修公路、辦苗圃、建學校,投入鄉村建設。這期間他深入農村做經濟調查,寫出多篇調查報告。
新中國成立后,1950年,張競生出任饒平縣生產會主任委員。1951年初,張競生奉調到廣州南方大學學習。1953年起,張競生開始任廣東省文史館館員。張競生對政治不感興趣,省文史館可以請假,他就避在家里,不參加討論,也沒有參加鳴放。1960年,張競生從廣州申請回饒平居住。
“文革”開始了,張競生作為“牛鬼蛇神”蹲了3個月的牛棚,還被打成“國民黨殘渣余孽”、“反動文人”,被批斗、游街。張競生以前在鄉間做過修公路等很多實事,批斗他時有許多張氏宗親參加,臺上一開始批斗,臺下的張氏宗親就集體叫:“不是這樣的”,為了防止出現“群眾斗群眾”的局面,兩個解放軍戰士在旁邊維護秩序。
曾讓張競生“名聲大噪”的《性史》,因為在鄉間了解的人并不多,竟意外地被人“忽略”了。張競生因此也躲過一劫。1969年,張競生被遣送到饒平樟溪鎮的廠埔村,于次年6月突發腦溢血去世。張競生去世時身邊沒有家人,1980年,張家人把他移葬到故鄉大榕鋪村,1984年落實政策后,才立墓碑。