“性博士”張競生的傳奇人生

何世順

張競生不僅是中國計劃生育第一人，也是中國性學第一人，中國發起愛情大討論第一人，還是中國現代民俗學的先驅，《懺悔錄》的第一位中譯者，中國第一個提出邏輯學學科概念的學者。然而，在“文革”中，張競生卻躲過了武斗，意外地被“忽略”了。

張競生1888年出生在廣東省饒平縣大榕鋪村。他在廣州黃埔陸軍小學就讀時，因為帶頭剪辮子和鬧學潮被開除，后來在革命黨人推薦下，前往新加坡見孫中山先生。此后他人讀京師大學堂，并接觸當時的汪精衛等革命黨人。1911年，武昌起義爆發，汪精衛親自寫信給孫中山，推薦張競生擔任南方議和團的秘書。1912年，張競生被中華民國臨時政府選派到法國留學。

張競生1919年獲得法國里昂大學哲學博士學位。次年回國，他向當時的廣東省長陳炯明上書建議實行避孕，結果被子女成群的陳炯明斥為“神經病”。

張競生在1921年10月被蔡元培聘為北大哲學系教授。在此期間，張競生出版了《美的人生觀》和《美的社會組織法》兩書，宣揚由科學與哲學組成的“美的人生觀”和他的美學思想。

讓他一生都飽受爭議的事也發生在此時期。1926年初，張競生在《晨報副刊》刊登啟事，征集個人性史。后從征稿中選出7篇，附上序跋和各篇批語，編成《性史(第一集)》，于1926年4月出版。這本書引起了軒然大波，出版不到半年，即首先在南開大學遭到查禁。重壓之下，張競生追回已付印的《性史(第二集)》，但形勢惡化已難扭轉，各種假冒張競生之名的盜版《性史》四處泛濫。

張競生因《性史》得了個“性博士”的花名。1926年張作霖占領北京后，張競生離開北大南下上海，先任上海中華藝術大學教務長，后來與潮商合作創辦《新文化》月刊和美的書店，因受當局查抄迫害，僅半年就被迫停刊關門。后來書店關門，張競生到杭州避暑，又被當時的浙江省政府扣留，罪名是“到杭州來宣傳性學，蠱惑青年”，幸得友人相助后保釋出獄。

1929年張競生再赴法國。他譯出盧梭的《懺悔錄》，成為中國第一位翻譯盧梭《懺悔錄》的人。

再往后，張競生人生的大部分時間都待在了饒平家鄉。張競生在家鄉辦了很多實事，主持修公路、辦苗圃、建學校，投入鄉村建設。這期間他深入農村做經濟調查，寫出多篇調查報告。

新中國成立后，1950年，張競生出任饒平縣生產會主任委員。1951年初，張競生奉調到廣州南方大學學習。1953年起，張競生開始任廣東省文史館館員。張競生對政治不感興趣，省文史館可以請假，他就避在家里，不參加討論，也沒有參加鳴放。1960年，張競生從廣州申請回饒平居住。

“文革”開始了，張競生作為“牛鬼蛇神”蹲了3個月的牛棚，還被打成“國民黨殘渣余孽”、“反動文人”，被批斗、游街。張競生以前在鄉間做過修公路等很多實事，批斗他時有許多張氏宗親參加，臺上一開始批斗，臺下的張氏宗親就集體叫：“不是這樣的”，為了防止出現“群眾斗群眾”的局面，兩個解放軍戰士在旁邊維護秩序。

曾讓張競生“名聲大噪”的《性史》，因為在鄉間了解的人并不多，竟意外地被人“忽略”了。張競生因此也躲過一劫。1969年，張競生被遣送到饒平樟溪鎮的廠埔村，于次年6月突發腦溢血去世。張競生去世時身邊沒有家人，1980年，張家人把他移葬到故鄉大榕鋪村，1984年落實政策后，才立墓碑。