佛教藝術：把信仰請回家

尚曉娟

佛像：攝人心神有靜氣

恭恭敬敬對佛家造像說聲“請”。

除了獨有的精神與文化內涵，佛造像近年來在拍賣市場引發的熱潮，更加令藏家對其推崇備至。

2006年10月，香港蘇富比秋季拍賣會上，一尊高約72厘米的明永樂鎏金釋迦牟尼佛像以1.166億港元落槌，加上傭金達1.2359億港元，成為世界最貴的中國佛像。這個拍賣紀錄一直保持至今。

1.2億元的永樂佛像魅力何在·業內人士介紹，市場上拍出高價的都是明清佛像。明清佛像又稱藏傳佛像，由于多以鎏金銅為造像材質，存世量大，做工精美，市場表現成熟穩健。

據悉，中國內地自2004年才開始設置佛像專場，北京翰海和嘉德同時推出了佛像專場，之后佛像拍賣開始升溫。到了2007年，國內已有8個佛像專場，至今，翰海、保利、匡時、中貿圣佳等拍賣行每年都推出專場，并以年20%的增長率穩步上升。

業內人士將明清之前的佛像稱為高古佛像，也就是漢傳佛像；而明清佛像，也稱為藏傳佛像。

北京書畫家李大君也是收藏佛像的資深藏家，從北魏北齊到隋唐到宋元再到明清，材質包括木質、泥塑、石刻、鑄銅、金佛，都有涉及。他告訴記者，內地藏家多看重明清佛造像，海外藏家更熱衷于高古佛像，也就是漢傳佛像。他說，中國最精美的佛像在上一個百年中悉數流失到海外。上世紀二三十年代，中國戰亂不休，石窟造像精品被大量盜運海外，目前出現在內地拍場的八成佛像是從海外征集來的。

近年來，翰海、匡時等拍賣行漸漸跨出了明清的局限，翰海陸續推出了北魏、隋唐、宋元、明清各時期融合釋、道、儒三家的經典造像，在2009年的秋拍中，3件千萬元成交的拍品也均是漢傳佛像。

除了拍賣市場，民間收藏如何呢·記者就佛像題材的收藏，隨機采訪了幾位古董藏家，發現佛像收藏冷熱不均：明清溜金佛像已形成固定收藏群體；研究佛教文化的人則更看重石刻佛像；也有小眾藏家關注木雕佛像，以及流落民間的各類供奉佛像。

對此，匡時拍賣行董國強建議，辨別一尊佛像是否具有市場價值，無非是從歷史、藝術、文物價值等方面進行考量。佛教傳入中國兩千多年，佛教造像也歷經幾個頂峰，大致來看，北魏北齊、隋唐、宋元、明清，都有各自典型的造像特征。藏家可依此脈絡，按照自己感興趣的品類、材質、題材，建立自己的收藏體系。

香爐：一縷紫煙寄心懷

“日照香爐生紫煙”，本指廬山香爐峰，“生紫煙”一語卻正中傳統中國吉慶祥瑞，也恰恰契合了時下香爐收藏投資的意義。

2010年12月1日，香港佳士得“重要中國瓷器及工藝精品”拍賣專場中，香港富商劉鑾雄以1.295億港元，競得一對清雍正御制掐絲琺瑯香爐，一舉創下了香爐拍賣的世界紀錄。

據記者了解，香爐的材質非常豐富，包括常見的瓷質、銅質、玉質，甚至還有紫砂與竹質的香爐。目前，以兩種材質的香爐收藏群體最大，一是瓷質香爐，精品主要集中在宋元明清四朝的官窯制作；二是銅質香爐，即人們常說的“宣德爐”，為宣德四年時鑄造的一批御用香爐。

談到宣德爐，古董收藏家張鋒超向記者介紹，從1990年開始，宣德爐就成為繼紫砂壺之后的市場寵兒，海外收藏家也競相高價收購，價格在上世紀六七十年代就上漲了千余倍，一般價格都達到了數十萬元。

2003年，中國嘉德拍出大藏家王世襄所收藏的31件宣德爐，共拍出1179多萬元。2007年，北京保利拍賣滬上藏家姜子祥先生的35件宣德爐，成交價近500萬元。當年，宣德爐全國成交額逾2600萬元，2008年逾4000萬元，2009年逾2億元。近三年以來，其他門類的藝術品價格都有升有降，但宣德爐始終保持著相當高的成交率。

宣德爐在歷史上赫赫有名，中國歷朝歷代不乏仿制，號稱歷經五百年無人超越。市場中出現的所謂宣德爐都是仿器，用行業內的話說，即便是博物館或是王世襄老先生的舊藏，也不敢打保票全是真品。銅質香爐市場撲朔迷離，專業性不夠的人最好別貿然進入，建議關注存世量大，且傳承有序的瓷質香爐。

從拍賣數字上來看，近年來拍出高價的都是瓷質香爐。2003年，一件南宋龍泉窯粉青鬲式爐拍出340萬元；2004年，一件北宋鈞窯天青釉成交價格為25200英鎊；2007年，香港佳士得以3358.08萬元拍出清乾隆粉彩松綠地鏤空山水四方螭耳香熏。

市場上拍出高價的都是官窯與名窯，相形之下，民窯香爐的價格則要低得多。一般的民窯香爐，在市場上還停留在幾千甚至幾百元的價位上，拍賣會上的民窯精品幾萬元也能買到。

張鋒超告訴記者，大概五六年前，一般的民窯香爐在古玩市場上花幾百元就能買到，而現在的價格則普遍上升200%以上。所以，對于資金量相對較少、初入香爐收藏的人來說，不妨將民窯瓷香爐作為切入點。

唐卡： 隨身攜帶的廟宇

在遼闊而荒涼的高原上，信仰佛教的藏民逐水草而居，在哪里支起帳篷，就在哪里掛起唐卡。唐卡成為藏民隨身攜帶的廟宇，記錄著他們的歷史、信仰和文化。

唐卡又稱“卷軸畫”，是一門以表現宗教題材為主的繪畫。近年來，隨著西藏熱的升溫，特別是2006年唐卡被列入我國首批非物質文化遺產后，唐卡的市場價格翻了近10倍。

2006年，古天一拍賣公司一幅清乾隆時的《蓮花大師唐卡》成交價為102.3萬元；2007年，匡時秋拍，清《世親大師唐卡》又拍出了89.6萬元的高價。而早在2002年，在香港佳士得拍賣會上，一件明永樂御制的巨型刺繡《刺繡紅夜摩唐卡》就創下3087.41萬港元的拍賣紀錄。近幾年，一幅數尺大小的唐卡精品，在拍賣會上動輒拍出幾十萬、上百萬元。

四川藏傳佛教研究會鑒賞中心主任鐘本基被稱為中國唐卡收藏第一人。他早年是做金融與房產投資的，后來因為熱愛佛教藝術，開始收藏一些佛教藝術品，最終引起他癡迷的是唐卡。到目前為止，他收藏的不同時期的大小唐卡達到幾百幅，一些唐卡的品相與質量超出了博物館的收藏級別。

鐘本基在北京講學佛教文化期間，記者有幸采訪到他。他介紹，由于歷史原因，很多早期的唐卡大量流入了西方博物館，宋元唐卡已非常罕見。目前在國內，明代以前的唐卡文物價值是相當高的?，F在市場中大量出現的，絕大部分都是清代的作品。一般而言，品相良好、保存完整、出自名家之手的唐卡，年代越久，價值越高。

由于家在四川，鐘本基早年深入藏區收集唐卡，當時覺得這些圖畫美得不可思議。他介紹，唐卡用料極為考究，如金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松耳石、孔雀石等珍貴的天然礦物顏料和藏紅花、大黃、藍靛等天然植物顏料。這些天然顏料歷經幾百上千年，依然能夠保持金碧輝煌，艷麗如初。沒有想到十幾年后，這些當時隨意收來的卷軸，竟然價值超過百萬。而當時，一幅唐卡僅是花了幾百、上千元收來的。

業內人士認為，唐卡目前的市場價格與同類藝術品相比，遠未達到合理價位。鐘本基提醒唐卡愛好者，現在市場中制造出大量贗品，這就需要收藏者慧眼識真。鑒別真假唐卡，主要從題材、內容、制作工藝、材料、畫工等方面進行判斷。

佛經：古籍善本中的貴族

講個真實的段子。

2006年，北京潘家園，古舊書刊交易會上。一位來自黑龍江的中年人背著一包古書，專程趕到北京，請專家鑒定幾本“自己看不明白的古書”。其中，一本佛經引起了在場專家的注意，那是蒙古文的雕版印刷佛經，里面還有手寫的奇怪方塊形狀文字。

“當我打開那本蒙古文佛經的一瞬間，我整個人都被驚呆了?！?中國收藏家協會書報收藏委員會副秘書長秦杰這樣回憶當時的情景。最后，經中國收藏家協會、國家圖書館專家和嘉德拍賣三方鑒定，確定這是康熙40年左右雕版印刷的一本經折裝蒙古文佛經。

據史料記載，由于康熙年間該寺廟曾經發生過一起火災，導致這種蒙古文佛經的雕版被火燒毀，只有幾本佛經留存下來。目前，同版本的蒙古文佛經，在全世界范圍內還存有2本，一本在中國的內蒙古發現，另外一本保存在蒙古國內。專家初步估價，僅僅34頁的蒙古文佛經價格為每頁一萬元錢。

一頁佛經一萬塊，這在專家看來并不新鮮。近幾年，隨著古籍善本的價格上揚，古舊佛經的價值也在不顯山不露水中得以發現。2012年春拍中，中國嘉德古籍善本專場，一卷北魏寫本《大品經卷第十三》拍得59.8萬元。此件內寫摩訶般若波羅蜜梵志品第三十三至三十五，筆跡古拙，略有殘損，為張氏慶云堂舊藏之物。同一專場中，唐寫本《大般涅槃經卷第卅八》，共21紙半，拍得78.2萬元。

業內人士告訴記者，拍出2.16億元的過云樓固然受矚目，但相形之下，佛經的價值更顯珍貴。近年來，古籍善本每年都有5至6倍的增長，而佛經的上漲則是論頁計算，其漲幅有過之而無不及。除此之外，佛經沒有贗品，因仿制難度較大，再者需要仿造者有一定文化水平與文化素養，否則無法辨識古籍內容，便無從得知被仿的價值。這當然也就帶動了佛經的價格上揚。

在拍場中，佛經板塊的結構簡單，資金來源明確，贗品相對較少。佛經收藏的門檻比較高，需要比較專業化的知識，而這方面的專業人士少之又少。