堅守文學副刊的精神高地

崔偉

報紙文學副刊整體式微

報紙副刊的歷史已有100多年，“五四”時期、上世紀30年代以及改革開放后的前20年，報紙副刊發展得如火如荼，成為各家報紙不可或缺的版面，對我國新聞事業的發展，對中國社會的發展尤其是新文學的發展，發揮了極其重要的作用。那時的副刊，基本上都是文學副刊，其品位成為報紙品位的有力支撐。

然而，進入上世紀90年代后，尤其是進入互聯網時代以來，受市場經濟的影響，人們的文化需求開始多元化，受眾對報紙的閱讀興趣發生了轉移，報紙副刊的格局也發生了前所未有的變化，長期一統天下的文學副刊受到沖擊，而生活服務類、娛樂休閑類副刊則異軍突起，旅游、房產、服飾、美食、電腦、汽車、醫藥、保健、婚姻、家庭、情感等占據了副刊的大部分版面。除了著名的老牌副刊還在堅守外，文學副刊在多家報紙中或被削弱，從每周一個版變為半個版甚至兩周一次，或干脆被砍掉以其他生活類副刊代替，或猶抱琵琶半遮面，似文學又非文學。因為擴張的匆忙，更為了賺取讀者的眼球，許多報紙不惜用八卦新聞、色情暴力作賣點，低級趣味、庸俗媚俗之文章登上了副刊，副刊成了似驢非馬的東西，品位急劇下降，副刊形象和媒體的公信力受到損害，在社會上造成了諸多不良影響。

究其原因，筆者以為，一是網絡上快捷眾多的資訊讓人眼花繚亂讀不過來，閱讀報紙已經不再是人們的首選或唯一選擇；二是作者隊伍發生變化，過去因為報紙副刊版面少，對稿件質量要求高，作者發稿難，所以報紙副刊巨大的影響力成為文化人發表作品的首選。而現在，不管你是不是作家，不管你寫得好壞，人人都可以發表文章，誰都可以把文章發到網上供大家品評，而且出名極快。文學不再神圣，不再是“陽春白雪”讓人仰視，文學副刊逐漸式微便在所難免了。

文學副刊是報紙必須堅守的精神高地

我們強調文學副刊的重要是基于文學的人文主義意義來說的。按照美國哲學家羅蒂的觀點，早先人們從上帝的信仰中得到救贖，上帝死了之后哲學和理性成為人們的信仰，而現在看來，形而上學也令人生疑，比如，人們總是想從歷史、社會現象、日常生活中找到本質性的東西，然后以這個本質為信仰，依靠這個本質，服從這個本質，受這個本質的驅遣和奴役，到最后會發現這個本質原來是人造的枷鎖，必欲沖破而得到解放。黨的十一屆三中全會之后不斷地解放思想轉變觀念就是這個道理。羅蒂認為，文學作品描述的是個別的人，是人們生活中的雞毛蒜皮，它不會把人們引入形而上學的窠臼，同時，它給人們提供的是他人的心思、欲望、苦難，他人的喜怒哀樂，文學閱讀正可以促使人們了解和同情他人，也防止自己被拘禁在一個狹窄的空間里。文學可以讓人從套子里鉆出來，面向更廣大的人群，面向新的人物、新的觀念、新的感受，而新的感受正是西方某些思想家對抗消費主義社會對人的精神的異化的殺手锏。從這個意義上說，把文學副刊作為一張報紙的靈魂和精神高地不無道理。

因而，在市場化大潮的沖擊中堅守文學副刊這一精神高地便顯得意義重大而難能可貴。眾所周知，報紙的文學副刊是一張報紙的精神支撐，其品位的高低決定著報紙品位的高低，也從一定程度上影響了讀者的品位。文學副刊具有深刻的思想性、獨具魅力的藝術性以及特有的審美功能和教化功能，這些特質是報紙正刊所不能比擬的。因此，著名的報紙大都有著名的文學副刊，而優秀的文學副刊大都是報紙的著名品牌。譬如，我們說起《人民日報》，便會想起《大地》副刊；說起《文匯報》，便會想起《筆會》；說起《新民晚報》，便會想起《夜光杯》；說起魯迅，便會想起他經?？俏恼碌膱蠹垺渡陥蟆犯笨蹲杂烧劇?。不管時代和社會如何變化，文學副刊永遠都是報紙的“精神高地”。

《南陽日報》的《白河》副刊是《南陽日報》的著名品牌，是《南陽日報》創刊63年來唯一保留下來的欄目。二月河、喬典運、周同賓，這些聞名海內外的著名作家都是從《白河》副刊歷練出來的。無論時代的風云如何變幻，《南陽日報》一直堅持用文學的光芒照耀讀者的心靈，堅持對文學新人的發現和培養，堅持對南陽作家的文學追蹤和人文關懷?！栋缀印犯笨甜B了幾代南陽人，培養出了許多知名作家，被稱為南陽作家的搖籃，多年來一直深受讀者喜愛，被讀者稱為有品位、有韻味、有思想、有讀頭的版面。南陽市市長穆為民說：“財政再困難，也要支持辦《白河》副刊，這是南陽人的精神家園?！?/p>

文學滋養人的心靈，輝照人心的幽暗之地，是人類長遠發展中不可或缺的精神養料。文學副刊對讀者的精神引領是潤物無聲的，有著報紙正刊不可替代的作用。魯迅那些發表在文學副刊上的擲地有聲的雜文，曾經影響了多少熱血青年，激勵了幾代中國人。堅守文學副刊陣地是提高市民素質的需要，是社會發展的需要，是人們精神文化生活的需要。對于報紙來說，堅守是一種責任，任何削弱或取消文學副刊的行為都是短視行為。

堅守文學副刊的品位

文學副刊要辦給誰看，這是每個辦報紙副刊的人需要思考的。報紙是辦給大眾的，文學副刊也是辦給大眾的，但這個大眾，不是一般的大眾，而是有文化有文學修養的大眾，不是識倆字會看報紙就行了。一個好的文學副刊，應有極高的文學品位。但高品位的副刊不是孤芳自賞，不能辦成給不食人間煙火的人看，不能讓誰也看不懂?？晌膶W副刊也不可能是人人都看的，它的讀者群，應該是有追求、有品位的人，是將文學副刊視為精神家園的人。改革開放30多年來，國民素質在不斷提高，富裕起來的人們對精神生活的追求越來越高。文學副刊既要高雅有韻致，又不能無病呻吟，發那些不痛不癢、空虛無聊的文字，要摒棄單純的風花雪月的文章。即便是生活類散文，也要寫得富有情趣和韻味。在一個辦得好的文學副刊上，會有定期或不定期的名家文章，以統領文學版的格調和品位。而且，好的文學副刊必須融入時代，堅持正確的輿論導向，為讀者樹起國家和民族精神的標桿。

當今社會已進入快餐社會，這就需要辦報人好好動動腦子，應該意識到，副刊不僅要好看，更要耐看；不僅要養眼，更要養心，要關注、滋潤人的靈魂。用嚴肅的優秀的文化延續我們民族的傳統，續寫民族文化的輝煌，引導人們積極向上。同時，還應該承擔起社會的責任，注重對歷史的反思、對大眾關心的熱點問題發出有敏銳思想和獨到見解的聲音。它一定程度上代表社會的良知，這是一個副刊的核心競爭力，也是打造“精神高地”的法寶。對此，讀者是有期待的。

文學副刊也要與時俱進

堅守文學副刊陣地并不是因循守舊、一成不變，副刊也要與時俱進、時時創新。創新是一個民族進步的靈魂，也是報紙副刊發展的永恒命題。副刊必須體現出鮮明的時代特色，才不會被時代所拋棄，才能永遠立于不敗之地；必須做到內容與形式的統一，高雅品位與可讀性的統一，才能保持永遠旺盛的生命力。

相對于報紙正刊來說，副刊積聚了許多代報人傳統的辦報思想和理念，有著自己鮮明的特色，而這些特色，既是副刊的資源，但可能也會制約副刊的發展。因此，副刊要在尊重特色的前提下，隨著時代的變化不斷創新，不斷校正定位，以保持副刊應有的活力。如今，資訊發達，信息如潮，讀者可看的東西很多，副刊如果辦得沒有特色，就會被讀者摒棄。進入光與電時代以后，電腦組版快捷靈活，許多報紙副刊形式上也發生了重大變化，隨著讀者審美需求的變化而不斷變化。許多報紙用大圖片、粗線條追求富有強烈現代感的視覺沖擊力，用流暢的曲線、優美的多圖組合，迎合讀者休閑、輕松的閱讀需求。譬如《蘇州日報》的《滄浪》文學副刊，版面追求大氣穩重、清爽俊朗的風格，一幅大照片搶人眼球，大塊的留白表現出與內容相匹配的高雅品位；《河南日報》最近改版的

《中原風》副刊，每期一幅特大的山水畫鶴立版中，彰顯出副刊高雅的品位；而刊登的文章偏重于生活隨筆，似潺潺流水，娓娓道來，文圖并茂，別有風味。

文學副刊的與時俱進更表現在內容上。在資訊發達的今天，如果還一味地將副刊辦得離生活很遠、離社會很遠，高高在上，那等于將讀者拒之千里。當下發生的事件，人們關注的熱點，公眾議論的話題，這些內容也要出現在副刊上。當然，副刊不是新聞版，不可能刊登即時新聞，但副刊有副刊的優勢，譬如可以約請雜文家寫雜文以抨擊時弊，表達自己的觀點；可以約請作家寫隨筆議論時政，鞭撻丑惡，讓報紙副刊也擔當起引導輿論的責任。重大節日、紀念日，重大事件發生時，要讓副刊起到鼓舞人、教育人的作用?！赌详柸請蟆返摹栋缀印犯笨凇?·12“汶川大地震發生后以最快的速度于哀悼日即5月19日推出了“抗震救災詩歌專號”，并加上了催人淚下的編者按，在社會上引起強烈反響。新浪、百度相繼轉發，在全國范圍內引起了不小的沖擊波。著名文學評論家王干在《文藝報》文藝評論版頭條以《在廢墟上矗立的詩歌紀念碑》為題，對詩歌在汶川地震中發揮的鼓舞人、激勵人的作用予以歌頌，其中特意提到了《白河》副刊，稱其是最早、最具震撼力的一期報紙副刊，并將編者按全文摘錄。這樣一個純文學的副刊，因為融入了最具震撼力的新聞——汶川大地震，實現了副刊文學性和新聞性的完美統一。

一位資深的副刊編輯曾說過一番發人深省的話：“在媒體競爭的大背景下，副刊存活的關鍵是靠質量。好的副刊不‘副，而是一張報紙的品牌，是賣點。”

（作者單位：南陽日報社）

編校：董方曉