常州市紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年座談會(huì)(發(fā)言摘要)

鄒國(guó)平（常州市作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席）：

當(dāng)我們今天重溫《講話》，重溫經(jīng)典，回顧歷史，正是因?yàn)椤吨v話》精神的指引，我們不但有一支英勇善戰(zhàn)的拿槍桿子的軍隊(duì)，我們還有一支人數(shù)眾多、氣勢(shì)雄壯的文藝隊(duì)伍。他們?cè)趹?zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上一邊打仗，一邊創(chuàng)作，如田間、李季、柳青、丁玲、周立波、賀敬之、胡可、劉白羽、魏巍等作家、藝術(shù)家，投身于抗日救亡和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，用自己灌著熱血的筆，迅捷反映現(xiàn)實(shí)，鼓動(dòng)軍民，團(tuán)結(jié)群眾，打擊敵人，創(chuàng)作了一批為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品。我們可以從他們身上看到，一切進(jìn)步的文藝工作者，總是滿腔熱情地投身實(shí)際，投身生活，投身群眾，與人民同心，與時(shí)代同步，與歷史同行。與民族、國(guó)家、人民的命運(yùn)緊密相連，努力體現(xiàn)時(shí)代深刻的感召和人民心靈深處的呼喚。于是他們名留青史，為人民所惦記。

我們年輕的黨站在歷史的高處，肩負(fù)歷史的重任，抓住歷史的機(jī)遇，在黨的十七屆六中全會(huì)上，又發(fā)出了文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的號(hào)令。一個(gè)民族的興盛，首先是文化的興盛。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，首先是文化的發(fā)展。而文化事業(yè)的發(fā)展必須造就一大批與之相適應(yīng)的、能勇當(dāng)大任的文化藝術(shù)大軍。胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)文代會(huì)上提出：“我們廣大的文藝工作者應(yīng)該把個(gè)人的藝術(shù)追求融入國(guó)家發(fā)展的洪流中去，把文藝的生動(dòng)創(chuàng)造寓于時(shí)代進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)中去，滿腔熱情地謳歌時(shí)代的主旋律，努力為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化建功立業(yè)。”這個(gè)高屋建瓴的講話，正是70年前毛澤東同志《講話》精神的延伸和發(fā)展，也是我們文藝隊(duì)伍提升素質(zhì)，樹(shù)立清風(fēng)，搞好創(chuàng)作的引路明燈。

當(dāng)下，在我們的文藝工作者隊(duì)伍中，也出現(xiàn)了一些與時(shí)代不和諧的雜音，出現(xiàn)了與時(shí)代進(jìn)步不相容的現(xiàn)象。凡此種種，都與文藝工作者肩負(fù)重任的職業(yè)道德相背離，與文藝創(chuàng)作的高標(biāo)準(zhǔn)、高要求相抵觸，與人民群眾所需的精神產(chǎn)品大相徑庭。

今天，我們學(xué)習(xí)《講話》，重溫黨的綱領(lǐng)宗旨，就是要以《講話》精神為指針，為文藝事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新正本清源，端正方向，重塑自己。為此，中央頒布了《中國(guó)文藝工作者職業(yè)道德公約》，要求廣大文藝工作者積極踐行“愛(ài)國(guó)、為民、崇德、尚藝”的核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做德藝雙馨的文藝工作者。

陸克寒（常州工學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)）：

毛澤東在《講話》中要求革命的文藝工作者，把自身的思想立場(chǎng)轉(zhuǎn)移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大的工農(nóng)兵方面，把文藝創(chuàng)作的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到為為人民大眾及工農(nóng)兵服務(wù)上來(lái)，其立論雖然具有戰(zhàn)爭(zhēng)背景和革命話語(yǔ)的特殊歷史內(nèi)涵，但卻涉及文藝工作者主體世界構(gòu)建這一普遍性、永恒性問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容業(yè)已發(fā)生了巨大而深刻的變化，但文藝家主體世界的建構(gòu)依然是發(fā)展文藝事業(yè)、繁榮文藝創(chuàng)作中的一個(gè)無(wú)法回避的重要問(wèn)題。面對(duì)享樂(lè)主義、消費(fèi)主義的時(shí)潮流俗，當(dāng)代文藝工作者應(yīng)該堅(jiān)持崇高的精神追求，構(gòu)建高尚的精神世界，將真善美的品格，內(nèi)化為自身的思想境界與藝術(shù)境界，并以真善美的創(chuàng)作精神，自覺(jué)而積極地投身于當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)、文化發(fā)展與文化繁榮的偉大事業(yè)。

文藝工作者只有深入生活、研究社會(huì)，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代與人民的文藝作品，這是70年前毛澤東《講話》所表達(dá)的一個(gè)基本精神。

江可群（常州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席）：

從中國(guó)美協(xié)、省美協(xié)到市美協(xié)，都十分重視《講話》的指導(dǎo)意義，每遇《講話》發(fā)表逢“十”的年份，要舉辦紀(jì)念《講話》發(fā)表的全國(guó)美展，這一展覽，和五年一屆的全國(guó)美展，建黨逢“十”展，被視為全國(guó)美術(shù)界最具權(quán)威的“三大展”。省和市也相應(yīng)地舉辦紀(jì)念《講話》美展，并選拔優(yōu)秀作品向上選件，這“三大展”的入選、獲獎(jiǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，萬(wàn)里選一，難度極大。我市美術(shù)作者都能深入生活，積極探索、努力創(chuàng)作，在五年一屆的全國(guó)美展上，建黨展和紀(jì)念《講話》展中（十年一次），都有常州美術(shù)作者的作品露面，在江蘇這一美術(shù)大省中獲得同行的好評(píng)。

我們還多次組織會(huì)員到企業(yè)、農(nóng)村、部隊(duì)、公檢法機(jī)關(guān)、大中小學(xué)、社區(qū)開(kāi)陣文化惠民活動(dòng)，為他們作畫(huà)，為他們講解。堅(jiān)持多年下來(lái)，作為專業(yè)藝術(shù)工作者，我們發(fā)現(xiàn)人民群眾對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的愛(ài)好程度在不斷提高，對(duì)作品的欣賞能力在不斷上升。我們每年都要舉辦多次全市性的美展，或是聯(lián)展、個(gè)展，接待外地畫(huà)家來(lái)常辦展。展廳里都是觀者如云，認(rèn)真品讀，相互評(píng)論、交談，觀眾與作者形成良好的互動(dòng)。這不是全民族文化鑒賞水平不斷提升的一個(gè)印證嗎？我們作為這些藝術(shù)活動(dòng)的組織者和參與者，文化自信也隨之提高，同時(shí)更增強(qiáng)了文化自覺(jué)。

劉源春（常州市民間文藝家協(xié)會(huì)主席）：

我們的文學(xué)藝術(shù)必須為當(dāng)今的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為投入到這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)活動(dòng)中而奮斗著的最廣大的人民群眾服務(wù)，所以，我們的一切文藝作品的生成也就必須來(lái)源于這樣一個(gè)人民大眾創(chuàng)造開(kāi)拓的火熱的現(xiàn)代生活。說(shuō)到這里，我們且先退后一步來(lái)看看我們的古代文壇吧。古代，一些具有良知和良心的文人墨客，他們只是憑借著他們古仁人的一己之道德操守，提出來(lái)了要寫(xiě)民生要寫(xiě)社會(huì)疾苦的文學(xué)主張。例如唐代詩(shī)人白居易，他便以自己的良心堅(jiān)守之所在，在自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中提出了“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的使命，從而達(dá)到“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”、“上下交和，內(nèi)外交和”的目的，并響亮地喊出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的口號(hào)，進(jìn)而針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征，特別強(qiáng)調(diào)“為民”，特別注重詩(shī)歌必須反映人民疾苦，“唯歌生民病”、“但傷民病痛”。所以，白居易寫(xiě)出了大量的類如《觀刈麥》《杜陵叟》等同情勞動(dòng)人民生活的杰作，同時(shí)寫(xiě)出了許多抨擊封建統(tǒng)治時(shí)弊的諷喻詩(shī)。請(qǐng)看看吧，封建時(shí)代的有良心的文人尚且能做到為民吟唱這一點(diǎn)，那么我們今天的文藝工作者為什么就反而不能做到這一點(diǎn)呢？更何況，我們的時(shí)代，已公開(kāi)而響亮地以一個(gè)政黨的名義和以一個(gè)國(guó)家的聲音直接地提出了文學(xué)藝術(shù)要為人民服務(wù)的主張，那么我們作為新時(shí)期的一代文藝工作者，有何理由不熱情響應(yīng)積極面對(duì)踴躍投身于其中呢！

邵志強(qiáng)（常州市戲劇家協(xié)會(huì)主席）：

毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表已經(jīng)70年了，但它跨越時(shí)間，跨越時(shí)代，常讀常新，因?yàn)樗沂玖宋幕囆g(shù)的根本規(guī)律，鑒于日月，乃是大道。

戲劇也不是藝術(shù)家單個(gè)的藝術(shù)活動(dòng)，而是由專業(yè)表演團(tuán)體、專業(yè)工作者、業(yè)余社團(tuán)、業(yè)余愛(ài)好者、觀眾、戲迷、戲劇評(píng)論者、媒體傳播等聯(lián)袂互動(dòng)而形成的群體藝術(shù)活動(dòng)。它有悠久的歷史，深厚的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)，廣泛的受眾。特別是當(dāng)?shù)氐牡胤絼》N，如常州的錫劇、滑稽戲等，早已深深植根于城鄉(xiāng)土壤，經(jīng)久不衰。

當(dāng)代，在這片飽含文化積淀和戲曲底蘊(yùn)的沃土上，又走出了我國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一洪深，著名劇作家吳祖光，著名京劇改革家、導(dǎo)演大師阿甲。還走出了戲曲表演藝術(shù)家白玉艷、荊劍鵬、明毓昆、楊天笑、王亞森、小楊天笑、王蘭英、王彬彬、吳雅童、梅蘭珍、楊企雯以及南薇、劉如曾、吳仞之、蔣星煜、周本義、黃克保、田稼、許應(yīng)、楊小仲等一大批全國(guó)聞名遐邇的戲劇專家學(xué)者，他們以深厚的藝術(shù)造詣和卓越成就，為我國(guó)戲劇藝術(shù)殿堂增輝添彩。

之后，常州又出現(xiàn)了李振家、郝赫、謝鳴、孫中、張宇清、陸忠寬、馬中原、陸濤聲、劉興中、陳明虎、李中萱等一大批卓有成就的劇作家，形成了夏廬慶、戴博元、史曼倩、蔣柏連、包樹(shù)森、李祺、蔣仁發(fā)、劉金城、朱茂桐、蘇少英、吳英、韓斌生、陸文桂、陳云發(fā)、趙庚林、韋布、朱國(guó)芳等一批長(zhǎng)期活躍于本土的戲劇理論家和評(píng)論家。出現(xiàn)了吳小英、劉平鴿、居亦琴“錫劇三朵花”，以及沈素珍、楊梅、王世英、丁甲飛、劉東升、范麗萍、尤小聽(tīng)、孔祥瑜、唐成林、毛鳳英、吳細(xì)珍、許志良、吳小童、陳正文、彭加祺、方玲玲等一批常州人耳熟能詳?shù)谋恚▽?dǎo)）演藝術(shù)家。

就是這樣的團(tuán)隊(duì)，曾經(jīng)為常州囊括了中國(guó)戲劇戲曲舞臺(tái)上所有門類的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，還培育出了三朵中國(guó)“梅花獎(jiǎng)”：張克勤、殷延平和陳云霞。

至今，以沈惠蘭、陸惠華、萬(wàn)建煥、孫薇、陳鷹、周蕾、張怡、李舒嫻等為代表的中青年藝術(shù)家，仍然活躍在城鄉(xiāng)舞臺(tái)上。

然而，不可否認(rèn)，近些年來(lái)，常州的戲劇舞臺(tái)，相對(duì)沉寂。無(wú)論是“出戲”，還是“出人”，都還并不盡如人意。沖上全國(guó)最高“舞臺(tái)”，還有差距。

重溫《講話》，我們應(yīng)該振作精神，秣馬厲兵，再鑄常州戲劇輝煌！

沈愛(ài)華（常州市影視家協(xié)會(huì)主席）：

文藝工作者要有文化定位意識(shí)和文化情懷，才能有文化追求。亞細(xì)亞公司能夠十幾年如一日，拍一部片子成一部，與這種文化責(zé)任感和使命感是分不開(kāi)的。我覺(jué)得，用藝術(shù)作品去表現(xiàn)真善美，弘揚(yáng)社會(huì)主義主流價(jià)值觀，用優(yōu)秀的作品鼓舞人、感染人，是文藝工作者的責(zé)任和使命，也正是這種精神，支持我們克服種種困難堅(jiān)持到了今天。

隨著拍片經(jīng)驗(yàn)的積累，我慢慢認(rèn)識(shí)到僅僅弘揚(yáng)主旋律還不夠，我們還要形成自己的文化品牌，彰顯地方文化精神，具體到常州，就是要自覺(jué)地用文藝精品打造城市名片。所以后來(lái)我們的作品，這方面的追求越來(lái)越清晰，比如我們的“亞細(xì)亞名人系列”影視劇，到現(xiàn)在為止推出了劉海粟、盛宣懷、華羅庚、瞿秋白以及《辛亥革命中的常州人》等等。2012年，我們將精心制作反映當(dāng)代常州人文風(fēng)貌的精品劇《青果巷》，這部片子由著名編劇陳瑋、于川編劇，通過(guò)出生于青果巷的女孩青果和海歸王庚的愛(ài)情故事，反映了城市化大潮中，人們對(duì)歷史文化傳承和保護(hù)的思考。目前已經(jīng)六易其稿，劇本基本成型。

許建榮（常州市舞蹈家協(xié)會(huì)主席）：

近些年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展、各種思潮也在大浪中幾經(jīng)沉浮，許多因素也在干擾著文化藝術(shù)的實(shí)踐。黨和政府清醒地認(rèn)識(shí)到文化藝術(shù)的走向，廣大文藝工作者也在各自的創(chuàng)作實(shí)踐中本能地體會(huì)到文化藝術(shù)的責(zé)任，“文化惠民”正是在這樣的形勢(shì)下，被提到今天這樣的位置。

自2007年常州市文化館在全省率先提出文化惠民“四個(gè)演”（即幸福廣場(chǎng)周周演、陣地（劇場(chǎng)）天天演、歡樂(lè)社區(qū)巡回演、非物質(zhì)文化展演）以來(lái)，迅速得到全省范圍的積極響應(yīng)。

四年多來(lái)，以幸福廣場(chǎng)周周演為代表的“文化惠民”四個(gè)演已經(jīng)成為品牌文化活動(dòng)，剛剛舉行的以“愛(ài)國(guó)、為民、崇德、尚藝”為主題的2012年幸福廣場(chǎng)周周演啟動(dòng)儀式，表明新的一年，文化惠民文藝演出活動(dòng)拉開(kāi)了帷幕。重溫《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，回顧這幾年的“文化惠民”活動(dòng)，我們感慨萬(wàn)千，思緒良多。

蘇慎(常州市蘇東坡研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng))：

名人故居的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，有利于傳播歷史文化。名人故居開(kāi)發(fā)后，形成歷史文化景觀，通過(guò)對(duì)歷史文化景觀的游覽，讓人們認(rèn)識(shí)和了解歷史文化，促進(jìn)文化的傳播。常州是一個(gè)文化薈萃的城市，可以通過(guò)游客，宣傳常州的五大品牌：“常州龍文化”、“常州名人文化”、“常州民族工商業(yè)文化”、“傳統(tǒng)宗教文化”和“江南水鄉(xiāng)民俗文化”，從而促進(jìn)文化和旅游共同發(fā)展。名人故居的開(kāi)發(fā)，能起到教育作用和紀(jì)念作用。名人作為楷模，他們有很重要的教育意義，尤其是歷史名人，他們奮斗的足跡對(duì)不同年齡、職業(yè)和文化層次的人群能起到一定的教育和啟發(fā)作用。如愛(ài)國(guó)主義體裁中，導(dǎo)游員豐富的講解，可以讓游客更加認(rèn)識(shí)到故居的文化價(jià)值。導(dǎo)游員講解中為了增加趣味性，也可以加入常州民俗文化內(nèi)容的講解，如常州“龍文化”、“宗教文化”、“民俗文化”等的闡釋，既豐富了游覽的內(nèi)容，增強(qiáng)趣味性，又傳播了傳統(tǒng)文化。

葉鵬飛（常州市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)）：

藝術(shù)創(chuàng)作就是要與時(shí)代同步。具有悠久歷史的常州文化，走向了當(dāng)代，就必然包含與傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更可以中西融合。因而常州繪畫(huà)的發(fā)展，一是向傳統(tǒng)索取，二是向當(dāng)代索取。向傳統(tǒng)索取，就是要立足于本地，植根于常州這個(gè)文化土壤之中，以適應(yīng)文化大發(fā)展的需要，并且保持常州畫(huà)派獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)采。傳統(tǒng)性是由這種歷史的繼承性與當(dāng)代的創(chuàng)新性構(gòu)成的。發(fā)展常州畫(huà)派的創(chuàng)新精神，也是我們書(shū)畫(huà)家義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。向當(dāng)代索取就是要自覺(jué)地向當(dāng)代各地區(qū)藝術(shù)流派學(xué)習(xí)，他山之石，可以攻玉，以此來(lái)豐富、充實(shí)當(dāng)代常州畫(huà)派。這是現(xiàn)代文化建設(shè)的需要，也是常州繪畫(huà)能否真正形成自己特色的需要，更是常州繪畫(huà)自身生存的需要。

常州繪畫(huà)在當(dāng)代中國(guó)文化平臺(tái)上如何凸現(xiàn)自己的文化立場(chǎng)和文化價(jià)值，如何在當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)中做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，是我們常州畫(huà)界值得思考的學(xué)術(shù)課題。

湯德勝（常州市攝影家協(xié)會(huì)主席）：

70年前，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中明確提出：文藝家應(yīng)該扎根人民群眾，投身火熱生活，汲取新鮮素材，創(chuàng)作有益作品。最近，中國(guó)文聯(lián)出臺(tái)了文藝家道德公約，很必要、很及時(shí)，我雙手贊成擁護(hù)。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，內(nèi)因起決定作用，要以中國(guó)文聯(lián)頒布《文藝家道德公約》為契機(jī)，報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)四大媒體一起上，將文藝家道德建設(shè)的重要性進(jìn)行普及宣傳，做到家喻戶曉，婦孺皆知，形成“人人做有道德的文人，個(gè)個(gè)寫(xiě)有道德的文章”的良好氛圍。全體常州市文藝家尤其是主席團(tuán)成員和理事會(huì)成員，要以身作則，帶頭做有德的文人，寫(xiě)有德的文章，在加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，要進(jìn)一步加強(qiáng)文德建設(shè)，將《文藝家道德公約》內(nèi)化為精神動(dòng)力，外化為實(shí)際行動(dòng)。圍繞“愛(ài)國(guó)、為民、崇德、尚藝”的文藝界核心價(jià)值觀，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)為民，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，追求德藝雙馨，倡導(dǎo)寬容和諧，模范遵紀(jì)守法。說(shuō)大道理是沒(méi)用的，要從點(diǎn)滴做起，主席也罷，秘書(shū)長(zhǎng)也好，都不僅僅是一個(gè)誘人的稱號(hào)，更是一份沉甸甸的責(zé)任。在重視自我的文藝素質(zhì)和道德修養(yǎng)的同時(shí)，更要兼顧到協(xié)會(huì)里面廣大文藝家的文藝素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。目前，文藝界浮躁現(xiàn)象很嚴(yán)重，我們就是要對(duì)浮躁現(xiàn)象說(shuō)不，要耐得住清貧，守得住寂寞，潛心文藝，追求崇高，使“愛(ài)國(guó)、為民、崇德、尚藝”的文藝界核心價(jià)值觀深入人心，形成氛圍。