讀書(shū)記:狼兩篇

劉長(zhǎng)琨

財(cái)政部退休干部。曾擔(dān)任中央財(cái)政管理干部學(xué)院黨委書(shū)記，財(cái)政部機(jī)關(guān)黨委常務(wù)副書(shū)記、人事教育司司長(zhǎng)、部長(zhǎng)助理；1998年調(diào)任國(guó)務(wù)院稽察特派員，2000年轉(zhuǎn)任國(guó)有重點(diǎn)大型企業(yè)監(jiān)事會(huì)主席。2006年退休。時(shí)有理論研究文章及散文、雜文發(fā)表。

生存的權(quán)利

——讀杰克·倫敦《白牙》

在我所讀過(guò)的小說(shuō)中，把狼寫(xiě)得令人愛(ài)令人憐的好像只有杰克·倫敦的《白牙》。蒲松齡的《聊齋》里寫(xiě)到過(guò)狼，但都是貪婪狡黠的家伙，即使化成美女，也改不了吃人的本性，不像他筆下的那些狐貍精，那么美麗而且善良。我因此覺(jué)得，蒲老夫子對(duì)狐貍有點(diǎn)情有獨(dú)鐘。

《白牙》則不同。作者通過(guò)對(duì)一匹狼（白牙）一生命運(yùn)的娓娓敘述，促進(jìn)了人對(duì)狼的了解，拉近了人與狼的感情，使人感到，狼的一舉一動(dòng)不僅有理有據(jù)，而且有情有義，即使搏殺時(shí)刻的兇相畢露，也能讓人理解，甚至生出同情。白牙的一生無(wú)異于人的一生。那是求生存的一生，是奮斗拼搏艱苦卓絕的一生，是有愛(ài)有恨情意纏綿的一生。

求生存是一切生物的本能，也是一切生物的權(quán)利。每一物種，既然來(lái)到了這個(gè)世界，就有其在這個(gè)世界存在的理由，若非迫不得已，是不能任意扼殺或傷害的。獅子老虎在正常境況下并不傷人，也不濫殺弱小，有時(shí)拼命一搏，捕殺獵物，只是為了延續(xù)生命和撫養(yǎng)子女的需要，也就是為了自身和后代的生存，絕不像人那樣貪得無(wú)厭、肆虐成性、毫無(wú)道理地殘害生靈與自我相殘。所以，在動(dòng)物世界里，弱小生命對(duì)以其為食的大生物，雖有恐懼卻并不仇恨，能夠天長(zhǎng)地久地在同一天地間繁衍生息。平日看電視《動(dòng)物世界》，常常感到動(dòng)物世界比人類世界有秩序有道理多了。這個(gè)地球上似乎就多了人，如果沒(méi)有人，地球必定會(huì)更加美麗清新、生意盎然，絕不會(huì)像現(xiàn)在這樣烏煙瘴氣，危難重重。

近來(lái)人仿佛有了一點(diǎn)進(jìn)步，懂得了一點(diǎn)生態(tài)平衡的道理，開(kāi)始注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境也注意保護(hù)動(dòng)物了，但還是從維護(hù)人的利益出發(fā)，而不是出于對(duì)其他生物生存權(quán)利的尊重。這恰似美國(guó)的某些上層人物，口口聲聲“美國(guó)利益”，以符不符合美國(guó)利益作為判斷是非、處理國(guó)際事務(wù)的唯一準(zhǔn)則，儼然一副世界霸主的姿態(tài)。殊不知在動(dòng)物眼中，現(xiàn)在的一些主張保護(hù)動(dòng)物的人，其嘴臉正如此類美國(guó)紳士相同?？磥?lái)人還并沒(méi)有徹底覺(jué)醒！

杰克·倫敦不是生態(tài)學(xué)家，不是動(dòng)物保護(hù)組織成員，卻在《白牙》中不自覺(jué)地流露了一種萬(wàn)物平等的觀念。我實(shí)在驚異于他對(duì)動(dòng)物的體察入微。他不僅準(zhǔn)確地把握了狼的每一個(gè)獨(dú)具特征的動(dòng)作與表情，而且令人信服地揭示出了每一動(dòng)作表情所表達(dá)的狼的思想與感情，使人感到狼遇到了一位偉大的知音。

杰克·倫敦逝世已經(jīng)九十五年了，以他的天才睿智，不知當(dāng)初是否曾預(yù)見(jiàn)到，在他的肉體生命所無(wú)法跨入的二十一世紀(jì)，在他生前從未到過(guò)的東方古國(guó)，他的作品仍然具有很強(qiáng)的生命力，還有人熱愛(ài)著他的作品并從中不斷領(lǐng)悟出新的人生要義。

莫名的懷念

——讀《懷念狼》

一種自古以來(lái)禍害人類把人嚇壞了的生物，如今成了被懷念的對(duì)象，世界的變化之大由此可見(jiàn)一斑。在僅看到題目而尚未拜讀賈平凹的《懷念狼》之前，我揣測(cè)小說(shuō)的主題必定是反映世事的變遷。讀過(guò)之后的印象卻恰恰相反：這世界與人生絲毫未變。

尊貴的專員、英武的獵人、執(zhí)著的科學(xué)家、新聞?dòng)浾吣酥痢盃€頭”百姓，一無(wú)二致地都在渾渾噩噩中打發(fā)著歲月，不知自己在干什么，不知自己該干什么，一切都那么盲目，那么隨心所欲，在大自然面前顯得那么無(wú)知與無(wú)奈，使人感到猶如盤(pán)古尚未開(kāi)天辟地般的混沌與窒悶。

狼禍害人，人捕殺狼，你死我活，不共戴天。這就是亙古不變的人生。說(shuō)起來(lái)似乎也確有一點(diǎn)悲壯。但事物發(fā)展的結(jié)果往往不如預(yù)料的圓滿：到頭來(lái)并非你死我活而是魚(yú)死網(wǎng)破，兩敗俱傷。狼殺光了，人也活不成了。這樣，悲壯就變成了悲哀。怎么辦呢？——這是作者出的一道發(fā)人深省的測(cè)驗(yàn)題。

懷念失去的事物無(wú)疑也是一種覺(jué)醒，但空有懷念無(wú)濟(jì)于事，何況對(duì)于狼，能有懷念可言嗎？因此這懷念就有點(diǎn)讓人莫名其妙，感情上難以接受。難怪不懷念狼的人們將唾沫吐在了攝影記者的鼻梁上。

“天人合一”的佳境絕非靠祈求所能達(dá)到的，必須要有更清醒的意識(shí)，采取更自覺(jué)更切實(shí)有效的行動(dòng)。人必須徹底地自我反省，才能走出絕境，獲得新生。這是讀《懷念狼》的一點(diǎn)感想，自知未能領(lǐng)悟作者的深意，不過(guò)是見(jiàn)仁見(jiàn)智自說(shuō)自話而已。