女性詩人筆下的文化張揚

吳洪激

本刊本期“詩人看臺”推出的新田園詩人周啟安，是一位熟悉鄉村生活的知識女性，曾寫過一些不錯的農村題材山水田園詩，且有一定影響。今天我們把她和她的作品推薦給大家，是希望對大家有所啟示，也是希望她能堅守住這一難能可貴的追求。

周啟安的田園詩作，文化氣息濃郁，鄉土風情鮮明。新的山莊(《英山縣百丈河新農村》)、新的茶園(《題大悟黃龍寺茶園》)、新的湖泊(《題鄂州紅蓮湖》)、新的水庫(《泛舟漳河水庫》)、新的竹海(《潛山竹海》)、新的農民(《谷垛》《參觀盛老漢養龜莊園》)等等，作品中都有涉及和描述，說明作者對三農文化十分關注，也十分鐘情，表現了深厚的文化底蘊，彰顯了農業、農村、農民的現實形象，無論敘事和抒情都保持著一種靈動跌宕的狀態，開拓了巨大的審美空間和文化張力。

什么是文化?著名學者梁啟超說：“文化者，人類心能所開釋出來之有價值的共業也。”這個“共業”，包括的范圍很廣。照我的理解，既指認識層面的，如語言、哲學等，也指藝術層面的，如文學、美學等，還指社會層面的，如鄉風、習俗等。簡言之，文化是人類特有的一種社會現象，其本義就是以文教化。周啟安深明此理，故而她的詩作大都是以原生態農村田園風光和當代農村改革變化為抒寫對象，大力文化張揚，給人以美感，以啟示，以教化。且以《谷垛》為例：

重重疊疊上瑤臺，勝似敖包遍地栽。

谷垛有情哥妹會，羞顏醉得月華開。

詩的開頭，借用了蘇軾《花影》“重重疊疊上瑤臺”句，但她化用的卻是谷垛，像敖包一樣遍地堆積的谷垛。這種寫景，輕快明麗。隨之筆鋒一轉，由景寫人，自自然然寫到谷垛已成為鄉村青年男女談情說愛的地方，豐收的喜悅也帶來了愛情的成熟，“羞顏”也醉得“月華”情不自禁地露出笑臉來了。

再看她的《故鄉童年漫憶》之《池塘》：

村煙裊裊繞塘前，繡女浣衣笑滿天。

鴨逐池中魚競跳，群兒戲水逗童年。

這簡直是一幅山村人家獨有的生活情趣圖。每句都構成一個獨立畫面，雖沒有濃墨重彩的描繪，寥寥幾筆，卻使煙村池塘、鴨逐魚跳，繡女浣衣，兒童戲水的場景和形象呼之欲出，復原了故鄉童年的場景，領略了天人合一的境界，詩中有畫，畫外見情，充分體現了自然生態和農耕文化的張揚。

農業是人類永久的產業，是引領時代的產業。我們的詩人要從發展大農業、提升現代農業水平入手，借助農村城市化的推進，用我們的詩作，把我們先人幾千年來留下的農耕文化和生態文明延續下去。《詩經·小雅》：中田有廬。就是早期詩人幻想中的田園城市，即今之城鄉一體化。山水田園城市，體現了人與自然、城市與鄉村、經濟與社會的和諧統一。隨著農村改革的深入推進，把古老的聚落群變成今日的城市群，使農耕文明與現代文明嫁接，相輝相映，這是農村改革一個十分艱巨的任務。

周啟安，作為一個女性詩人，一個不被物欲熏染而堅守希望的田園的詩人，勇于擔當，能于細微中發現真諦，不斷寫出具有一定分量的田園詩作，十分可貴。我們祝愿作者、作品經得起時間的檢驗，歷久彌新，受到詩壇的關注，也受到讀者的喜愛。