“包拯巧斷牛舌案”與心理聯想

韓定一

北宋真宗年間，為了獎勵耕織，朝廷頒發了一項十分嚴厲的政策規定：凡私自宰殺耕牛者，判死刑。這一天，農夫王老實到縣令包拯處報案，說自家耕牛的舌頭不知被誰給割去了。包拯接到報案后就進行了認真的心理聯想：牛是靠舌頭卷食草料的，舌頭被割，牛即不能吃草料；日久不吃草料，牛必餓死；牛死，主人舍不得把一頭牛扔掉，必會宰牛賣肉或自己食用；這樣必會被官府所知；官府得知，牛的主人必然會受到懲罰；而這一農夫家居偏遠鄉村，牛若被宰，不會有更多人知曉，若前來官府告狀者，必是偷割牛舌欲加罪于牛主人者。此人即是兇手。果然，沒過多久，有一同鄉農夫到包拯處告狀，說他們村的農夫王老實私自宰殺耕牛，應當判處死刑。包拯立即逮捕了這個告狀者。經審問，他果然是因與牛主人有仇欲置牛主人于死地偷割牛舌之人。這就是歷史上有名的“包拯巧斷牛舌案”。

唯物辯證法認為，世界上一切事物的本質和現象都是有聯系的，普遍聯系是事物存在和發展的基本條件。事物的這種普遍聯系性對我們進行科學的心理聯想提供了良好的依據。你若能按照事物發展的客觀規律，去科學地進行心理聯想，由此及彼，由因到果，那么一定會有成功的預測。媒體披露的一些老人受騙案，就和某些老年人不善于科學地心理聯想有關系。如人家邀請你去聽免費健康講座，你怎么不去認真想一想：他又不是社會慈善機構在為老人做好事，他聘請的授課人的課時費由誰出？他向你推銷的保健品功能神奇獨特，他為何申請不了國家專利？他說他的產品能包治百病，為何他不去辦所醫院掛牌營業？很多時候，我們若能仔細地、認真地進行一下心理聯想和推測，就不會盲目地受騙上當了。

“包拯巧斷牛舌案”告訴我們：聰明人是善于科學地進行心理聯想的，準確、科學的心理聯想，有助于把握實質，科學地預測別人的心理，不被別人“當猴耍”，不被騙子騙得直呼“上當”。那樣的話，你就是一個聰明的老人了。

（責編：辛婭）