高中語文教學(xué)中人文主義精神的滲透

文貴之

摘要筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際體會與感悟，在文章中具體闡述高中語文教學(xué)實(shí)施人文主義教育的必要性及可行性，并針對目前存在的問題提出具體的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞高中語文人文主義滲透

在高中階段，為了應(yīng)付考試而不重素質(zhì)培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生語文思想模糊、知識狹窄、文化膚淺、急功近利，最終也喪失了語文學(xué)習(xí)的興趣。為了改變目前這種局面，在高中語文教育中推行人文主義教育、提升學(xué)生人文素養(yǎng)就成了高中語文教學(xué)改革的重中之重。

1高中語文實(shí)施人文主義教育的必要性

隨著社會不斷向前發(fā)展、科技的進(jìn)步，科學(xué)知識學(xué)習(xí)成為了教育的重中之重，尊重科學(xué)、培養(yǎng)科學(xué)精神逐漸取代了人文精神的地位，人們變得越來越冷漠，雖然知識面得到了很大的拓展但道德水平卻普遍下降。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使部分涉世未深的學(xué)生被社會表面上的燈紅酒綠所吞噬，追求名牌、癡迷網(wǎng)絡(luò)、羨慕富貴、醉心情愛，加上電視劇和娛樂節(jié)目的誤導(dǎo)，使學(xué)生心中充滿著通過選秀、炒作等不切實(shí)際的捷徑來滿足虛幻的理想，嚴(yán)重地腐蝕了青少年的心靈。2000年浙江發(fā)生的驚世駭俗的殺母案、2007年廣東發(fā)生的殺師案，以及近幾年發(fā)生的李剛案、周巖事件，無不向世人證明，現(xiàn)在的學(xué)生嚴(yán)重缺乏人文精神。人文精神在整個(gè)社會的發(fā)展中起著重要的作用，學(xué)生急需人文教育、教育急需人文理念、社會急需人文精神。在進(jìn)行高中語文教學(xué)改革時(shí)，必須要做到以人為本，充分發(fā)揮語文教學(xué)的育人功能，在授課的過程中滲透正確的價(jià)值取向、人生理念和理想道德情操，以此來增進(jìn)學(xué)生對人文內(nèi)涵的感悟與理解，達(dá)到思想上的共鳴。

2高中語文課堂實(shí)施人文主義教育的嘗試

2.1堅(jiān)持人文教育的三大原則

2.1.1相關(guān)性原則

在開展高中語文人文教育時(shí)，相關(guān)性是基本原則之一。所謂相關(guān)性，要求教育的內(nèi)容與學(xué)生之間要存在一定的相關(guān)關(guān)系、教育的方式和方法也要與學(xué)生具有相關(guān)性。

2.1.2適時(shí)性原則

針對高中生的心理特點(diǎn)和精神狀態(tài)，實(shí)施人文主義教育要以適時(shí)性為基礎(chǔ)，只有適應(yīng)高中學(xué)生的內(nèi)心需要才能夠取得預(yù)期的效果。因此，高中語文人文主義教育應(yīng)當(dāng)在把握好時(shí)機(jī)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和選擇合適的學(xué)習(xí)情境，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，只有做到適時(shí)性和針對性才能夠保證教學(xué)的有效性。

例如，針對最近處在輿論風(fēng)口浪尖的“藥家鑫案件”、“小月月現(xiàn)象”等時(shí)事熱點(diǎn)問題，教師可以在班級內(nèi)組織活動(dòng)，以辯論會或是研討會的形式，讓學(xué)生針對這些現(xiàn)象展開討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)與見解，并且在辯論中形成自己對問題清晰的認(rèn)識。

2.1.3靈活性原則

高中語文的人文教育開展情況與方式同其他學(xué)科相比存在很大不同，并且有著本質(zhì)的區(qū)別。高中語文的人文教育是高中語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的重要組成部分，要求教師必須對學(xué)生進(jìn)行人文主義方面的思想教育，又要做到適度滲透，即不能完全轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝握n，要在語文教學(xué)中做到潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。這就要求高中語文在開展人文主義教育時(shí)要遵循靈活性原則，不能喧賓奪主，影響正常的語文教學(xué)活動(dòng)開展，從而造成不必要的時(shí)間和資源浪費(fèi)。

2.2擴(kuò)大閱讀量，突破僵化的語文教材

讀書能夠凈化人們的心靈、豐富內(nèi)心世界，與此同時(shí)，對于語文學(xué)習(xí)而言，大量的閱讀還可以提升學(xué)生的知識儲備，為文學(xué)創(chuàng)作和語文相關(guān)知識的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這也是提升高中語文教學(xué)人文主義教育的基本要求。所以，在語文教學(xué)中，教育者除了要提倡學(xué)生大量地閱讀，也要適時(shí)地為學(xué)生提供有針對性的閱讀材料，減少學(xué)生讀書的盲目性。精選的優(yōu)秀文學(xué)作品不但能夠達(dá)到引起學(xué)生思想共鳴的目的，還能提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生得到精神上的滿足和心靈的洗禮，在人格上也能獲得提升。大量的閱讀更能夠牽動(dòng)學(xué)生的思想，讓學(xué)生不自主地陷到閱讀的內(nèi)容中，領(lǐng)略作品中的人情世故、世間百態(tài)，品味作品的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，不但能夠鍛煉學(xué)生分析閱讀理解題的能力，更能夠讓其深刻地感悟到人存在的價(jià)值以及生命的意義。

為此，我們開設(shè)了閱讀課，在每周拿出一個(gè)完整的上午或者連續(xù)的兩節(jié)課與學(xué)生一起到閱覽室去博覽群書，津津有味地讀著各類書籍，作為教師的我也成為了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“讀者”：學(xué)生在讀過之后，我會布置學(xué)生將自己讀書的心得體會寫成小片段或是讀后感，我的任務(wù)則是認(rèn)真地閱讀學(xué)生們讀書的收獲，從學(xué)生們的讀書總結(jié)中體會他們在人文主義思想方面情感和認(rèn)識的可喜變化。

2.3強(qiáng)化高中語文經(jīng)典文化教育

據(jù)筆者調(diào)查，大部分高中生對于祖國和民族燦爛悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，有一部分高中生對粽子、餃子沒興趣，卻對肯德基、麥當(dāng)勞熱愛有加；對端午節(jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日興趣索然，卻對情人節(jié)和圣誕節(jié)等洋節(jié)狂熱地追捧；在提到哲學(xué)的時(shí)候，以能夠說出亞里士多德的經(jīng)典言論而沾沾自喜，卻對老子哲學(xué)一無所知……在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化浪潮日益洶涌的當(dāng)今世界，雖然經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展極大地豐富了學(xué)生的物質(zhì)生活，卻使得學(xué)生的精神家園日漸貧乏。

要改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)從改變教育者的思想入手，拂去追逐利益的浮躁心態(tài)，以一種育人的胸懷強(qiáng)化對學(xué)生中國經(jīng)典文化的教育。在新的語文教材編排方面，格外注重了這一點(diǎn)：在必修五中《紀(jì)念劉和珍君》就通過魯迅先生的筆觸為我們上了一堂深刻的愛國主義教育課，像這樣的作品和作家還有很多，如偉大的愛國詩人屈原、守衛(wèi)邊疆的辛棄疾等，他們的光輝業(yè)績和高尚品質(zhì)都值得我們后代去學(xué)習(xí)和繼承，也是對學(xué)生進(jìn)行人文主義教育最好的素材。教師在進(jìn)行高中語文教學(xué)的過程中，不能僅僅將眼光放在教授學(xué)生幾個(gè)成語的意思、幾個(gè)分析題的解題思路上，更重要的是利用好手頭的這些素材，讓學(xué)生與這些大家、學(xué)者們進(jìn)行一次心靈的對話。

3結(jié)語

總之，在新課改背景下要實(shí)施人文主義教育，就要樹立科學(xué)的人文教育觀，讓人文精神在高中語文課堂教學(xué)中得到滲透，體現(xiàn)對“人”的理解、尊重和寬容，進(jìn)而讓中學(xué)生的個(gè)體精神得到充分的張揚(yáng)，開創(chuàng)更加廣闊的語文學(xué)習(xí)空間，真正提高語文素養(yǎng)，在根本上體現(xiàn)高中語文教育的本質(zhì)與理想。