王蒙“季節系列”小說敘事結構論

摘要：王蒙的“季節系列”小說受生活的多樣復雜的啟示，用生活一樣的復雜多樣去結構作品。在故事敘述中，作家根據反映的時代生活內容的不同，而采取了靈活多樣的結構方式，如《戀愛的季節》采用了與之相應的自然流暢的常規敘事方式，《失態的季節》則以一個親歷者在新的時代回看過往歷史的方式來結構作品，因而帶有主觀審視的特點，《躊躇的季節》更是從生活的難以預料來敘述故事，用祝正鴻表舅的人生經歷來預示作品中人物的命運浮沉，《狂歡的季節》則不再置身于文革故事的講述中，而是另辟蹊徑，采用時空跨越和時空穿梭的方式，既有了文革歷史的真實再現又體現了客觀、冷靜的歷史反思。

關鍵詞：結構；常規性敘事；主觀性敘事；寓言性敘事；時空式敘事

在“季節系列”中，王蒙力求用一種最佳的敘事角度和文體形式來表現那段復雜的歷史，他采用“時空轉換上的大開大合，把前前后后的人事納入現在時敘述，作者當下（九十年代）的思考也往往提前注入‘夾敘夾議的宏大文體，……”①王蒙小說情節的設置不注重外在的故事情節而注重人物內心聯想，作家也無意于在故事中塑造性格形象，更無意于故事的營造和建構，而是在反思中去突現事件、人性、心靈和人生，因而注重生活實錄。“王蒙總是把生活作為小說的依據，甚至用生活邏輯來組建和闡釋小說。”②“對于王蒙來說，歷史是他親身經歷的歷史，是活生生的生命體驗。……他渴望忠實地全面地甚至是史詩性地把當時的歷史還原出來，描摹出來，從而作為活的歷史見證，為后人立此存照。因此，他努力采取紀實的方式、生活化的方式，把歷史的人和事記錄下來。……這使得他的小說更像生活本身，或者說更像歷史本身。”③這就是王蒙創作小說的意圖和結構作品鋪演情節的出發點。王蒙的“季節四部”從總體上看是遵循時間的順序，按歷史發展的年代推演而結構作品的，但每一部作品的內部結構又彼此不同，它們各具特色。

一、常規性敘事

《戀愛的季節》在結構技巧上與《青春萬歲》有相似的地方，都是按照故事發展的時間順序展開情節，也許王蒙太懷念和留戀這個季節了，他借錢文之口道出了這樣的情結：“但是我還是特別懷念一九四八、一九四九、一九五0、一九五一年的日子……”④所以作家以紀實的方式充分展示了50 年代人們的生活狀況和心理狀態以及青年的戀愛情狀。小說沒有一個貫穿始終的中心事件和中心人物，小說情節也不復雜曲折離奇，而是像現實生活一樣平淡無奇。小說很真實地再現了共和國剛剛誕生時一切都充滿了希望、興奮和愉快的社會氛圍，人們尤其是年輕人的那種欣喜、激動和幸福，那種能自由的展示自己的才華和親手參與締造新中國的自豪、自大和狂熱，以至于他們在工作時忘我的投入，把日常生活和革命工作革命激情混同在一起，把自己的戀愛這種最私密最個人化的東西都與革命工作和革命思想相容在一起。作品的情節結構就是按照這種生活的和歷史的進程安排，先寫時代氣氛、革命熱情，錢文等人的革命工作，他們在工作中所遇到的所做的所想的，隨著年齡的增長，他們紛紛陷入愛河，然后集中筆力寫他們各式各樣的具有時代特征的戀愛，如周碧云的因愛革命而舍棄了青梅竹馬的舒亦冰，在狂歡中與滿沙結合；洪嘉在政治狂熱中找不到自己的愛的對象，她先是與徐詩人壓馬路夜不歸宿，后與李英雄閃電式訂婚，繼而與魯若無聊結婚；趙林用團的領導者的身份教導心愛的還是中學生的林娜娜；洪有蘭感恩于黨，盡管有病還要嫁給老革命朱振東……隨后又寫到時局改變帶來了革命任務、工作任務、環境的改變以及由此產生的心理的變化。真正地體現了王蒙創作小說的初衷：生活怎樣，小說便怎樣。這種結構看似沒有精心編織，實際上卻體現了內容和形式的自然相融，完美地表達了作家對生活的理解和感悟的創作目的。

二、主觀性敘事

《失態的季節》在情節安排和故事講述方面明顯不同于第一部。從這個“季節”開始王蒙在小說中加進了自己對歷史和生活的主觀認識，用主觀來掌控客觀敘事，歷史的時間進程和人物的命運沉浮以及作者的主觀認識或理性反思相交織，形成一個全新的小說結構。

作品開頭寫到“我們互為歷史，互為博物館的展覽，互為尋找和追懷、欣賞和嘆息的緣起。我們互為長篇小說。”⑤作者有意把歷史時間化，把小說故事歷史化、生活化，這樣的構思充分表明作者的創作態度：不是單純的回顧歷史，也不是有意的要營造小說故事，而是要對曾經發生過的事進行展示和反思，要理性的主觀的敘事和結構小說。于是小說就有了兩套時間：一是故事時間，另一個是文本時間。這兩個時間怎樣共存于作品中，王蒙的辦法很是出人意料：作品從對時間的探討開始，從小說中故事發生時間的二十年后寫起。也就是說用文本時間做綱，故事時間做目。綱舉目張。作者對歷史的認識和反思就被巧妙的寄寓期間。敘事采用了倒敘的方法，先從文本時間也即作者寫作的時間寫起，“整整二十多年間，錢文常常想起那個最后的夏天，……”⑥然后作品順勢交代了二十年后下放勞動期間趕上了“大躍進”這樣的時代背景。又一個倒敘，先從返城回家開始，然后寫到了反右斗爭。先寫曲風明的婚姻以及在反右斗爭中的表現，還寫到了因此而遭難的蕭連甲、錢文的故事。但到此故事不再接著往下續了，而是筆鋒一轉又回到了許多年以后，“事后許多年，時過境遷，恩消怨泯，……于是出現了這樣的故事——傳說。”⑦以下就以傳說而不是親歷的方式來講述更荒誕不經的劃右派事件，接著寫錢文親歷閔秀梅平反時才知自己并不是右派之事，由此作者不寫劃右派之事，而是轉而寫到了錢文因此而產生的心理反應：他要為他的被揪斗找出原因以便安心改造更好的改造自己；二十二年后他聽說當年劃右派時的情形，以后許多年還想起多年前自己交代了吃飯時遇到廖瓊瓊的事件。這樣作者再次在這里使故事時間和文本時間相交織，讓讀者不能完全進入到故事中，進入到當年的時空里而是不斷的提醒你要從故事中出來，要從歷史中出來，跳出歷史的局限，從一個全新的角度、從時間的快速推移去認識當年的那些事。同時也看到作品的結構不是單純的以事或是以人為主線展開情節，而是以對歷史的感思為起點，寫到反右，先從事后寫起寫到事發，再寫到事后，這樣結構起來的是反右這場政治運動帶給人們的沉思和反省而不是反右期間的故事鏈條，作者帶著讀者出入于歷史，就像參觀一個展覽一樣。這樣結構作品，雖然敘事不連貫不完整，但卻完成了對歷史的反省和認識。當然用王蒙自己的話說這才是歷史生活本身。

三、寓言性敘事

到《躊躇的季節》，王蒙從一個現實的思考者和人生的感悟者切入進去寫小說寫歷史，作品開始不是直接進入故事敘述，而是從文本時間開始，寫當下對歷史和所經歷過的人生進行反思，感慨以及對歷史的理性思考和對生活人生的豁達。于是，王蒙選擇了與之相適應的小說結構方式—寓言性敘事。

作為小說的開始，作家卻安排了一個與整個情節沒有多大關系的情節，那就是祝正鴻的表舅的生活經歷，從表舅在解放前的生活寫到表舅在解放以后的種種起起落落和生命的結束，這個情節與全書關系不大，舅舅在小說中從沒有出現過，如果有關系的話那就是除了祝正鴻是小說中的人物外，他的一生也是大多數國人都經歷過的人生，因而這個情節的安排在全書中顯得很突兀，但它很具有象征意義，用表舅的人生遭際來象征普遍國人的人生遭際。作者用這個故事來做小說的開始，想要告訴人們與歷史拉開了距離就有了一個全新的視角去認識歷史的發生，當然也有舊式小說的“得勝頭回”的功效。所以接下來才接《失態的季節》，寫錢文回城后的所見所作所思，其中作者用了很大的筆墨來寫錢文眼里的犁原，犁原的身世以及他在各個時代的經歷直至他的身后都成為了錢文的思考：犁原作為一代知識分子，在時代面前藏藏掖掖，絲絲哈哈，風光過也倒霉過，但到頭來，連自己深愛的女人都不能表白不能幫助，人生如戲，任你怎樣費盡心機，都不會如愿以償。還有廖瓊瓊、劉麗芳的遭遇，雖各有別，但她們的人生和命運都出乎人們的意料。更有錢文自己的命運，由到大學當老師到發表詩作受到關注和禮遇再到不被信任不重用，獨享摘帽右派的尷尬處境，當他求助于張銀波和陸浩生時才知曾經全身心的革命的高層領導也面臨著迷茫。這些在錢文的生活里的人們，包括錢文自己，都是時代中的一小卒。作品結尾也加了一個與全文關系不大的情節：介紹李劫夫的生平，李在六十年代紅極一時，林彪事件后受到了打擊，粉碎“四人幫”后郁郁而終，而到了九十年代李的部分歌曲重新活了起來。這一情節與開篇的關于祝正鴻舅舅的極其相似，人物命運起起落落，毫無定數。在結構上起到了首尾呼應，在內容和主題表達上再次突顯了人生無常的無限感慨，具有寓言的性質。總體上，此季節的結構以寓言的結構方式統領全篇，展開情節時使用了倒敘和穿插散點相結合的結構辦法，這種結構既能打破時空任作者馳騁于歷史和現實之間，又能讓每一個生活中的人和事活動起來思考起來，完全適合作家的創作意圖。

四、時空式敘事

在《狂歡的季節》中，王蒙更是把故事放在時空中，即從世紀末去看世紀初的事情，并動用了多重敘事者把人事放在不同人的眼里，進行縱向和橫向地書寫。這樣結構作品，便于作家君臨于故事之上，進行反省和反思。

在本季節的開始，作家首先把文革放在全球化的時空中來描述：美國、蘇聯、中國成功發射衛星，世界各地各行各業迅猛發展的同時，在中國的城鄉卻在上演滑稽的人生活劇—游街、批斗，而被批斗的國民黨縣長卻在20年后又風光無限。歷史的不可思議盡在不言中。同時這樣的情節安排也昭示出作家對小說和歷史、小說和生活的同一性的認識。任何事情一旦超出時間和地域的局限，其意義就會和發生時大相徑庭。這樣的和《躊躇的季節》相似的安排，成為整個《狂歡的季節》的人事發展的一個象征，一個預言；但也有不同的處理，那就是，作家把文革放在這樣的時空里，然后寫小說中的人物在文革時的命運遭際和他們各自的表現以及時過境遷后人們對這些人和事的莫衷一是。

如寫到苗二進時，作家把他放在三十多年后，用多人的講述來完成對苗二進的敘寫。在費可犁的嘴里苗二進是王八蛋、沒有人道、善玩權術的害人精。而在移居澳大利亞的廖珠珠那里只轉述了二進對自己的辯白，他說他被批斗完全是為了給劉小玲討還公道，他的“糊涂”和“王八蛋”那叫時所難免，大家都一樣，“各有各的賬” 。錢文卻認為苗二進是一個很努力愛動腦筋的人，也從來沒有做過什么對不起他的事。從情節結構安排來看，寫苗二進不是根據其本人的生活進程和在生活中的種種表現客觀地去寫，而是把他放在不同的時空中以不同人的視域加以全方位的審視，由費可犁、廖珠珠、錢文以及苗二進自己，分別在60年代、70年代、90年代講述他們各自眼里的苗二進，這樣苗二進的一生以及其人就被時間、文化認同和人性好惡切割在幾章的內容里。二進到底是什么樣的人，不同時間里不同的人有不同的看法，真相難說，正如好多事一樣，發生了也就結束了，這里作者借二進寫出了自己對生活對歷史的復雜態度和多樣的認識，眾說紛紜就變成了莫衷一是，任何事都不能簡單地斷定其好與壞、是與否，更何況剛剛過去的那段令人震驚令人發狂的政治運動呢。這里作家不再關注苗二進的個性塑造，也不關注“文革”，而是集中再現生活中的苗二進在大家眼里的存在，這樣的結構方式像極了現實生活。又如寫曲鳳鳴、章婉婉、劉小玲、陸月蘭，也用到了同樣的情節結構的方式，作家把他們的人生片段放在時間的長河中，放在不同人眾中去從不同的角度做評判。打破時空順序，無意于故事的營造而是把故事置于時間的延續中來看故事的意義，并希圖還原那段生活，對歷史做出更復雜的解釋。

王蒙大膽地突破人們心中既成的小說樣式，把小說創作與生活進行了對接。按照生活的豐富復雜來結構小說，使得小說創作更加自由靈動、真實可感可思。王蒙曾言“……我要寫的……是生活中的許多小故事。我所要反映的這一角生活本來就不是特殊事件，我如果硬要集中寫一個故事，就只能掛一漏萬，并人為地對一個事件添油加醋、催肥拉長，從而影響作品的真實性、生活感，……”⑧因而他的小說隨生活賦形，時空任意穿插，外部世界與內心世界隨意出入。

課題來源：內蒙古自治區高等學校科學研究項目；課題題目：王蒙小說敘事研究；課題編號：NJ10216。

注釋：

①郜元寶.“說話的精神” 及其他—略說“季節系列”[J].當代作家評論．2003，（5）：22．

②吳廣晶.王蒙小說：生活與敘事的糾纏[J].首都師范大學學報．2000，（5）:82．

③郭寶亮.王蒙小說文體研究[M].北京：北京大學出版社．2006，（1）：186．

④王蒙.戀愛的季節[A].王蒙文存（4）[M].北京：人民文學出版社．2003，（9）：393

⑤王蒙.失態的季節[A].王蒙文存（5）[M].北京：人民文學出版社,2003（9）：1．

⑥王蒙.失態的季節[A].王蒙文存（5）[M〕.北京：人民文學出版社．2003，（9）：1-2．

⑦王蒙.失態的季節[A].王蒙文存（5）[M].北京：人民文學出版社,2003，（9）：41．

⑧王蒙.我的第一篇小說[A].王蒙文存（21）[Z].北京：人民文學出版社，2004，（1）：89．

（作者簡介：白志堅(1971-)，女，集寧師范學院中文系副教授，內蒙古師范大學文學碩士，主講現代文學，主要研究方向中國現當代文學。）