展華
清明,是中華民族傳統的祭掃陵墓的時節。但在閩南和臺灣,有個類似清明節、但比之更特殊的節日——敬祖節。
閩南和臺灣有不少地方并不在清明上墳,而固定在農歷三月初三。這是因為明末清初以來,每逢這一天有敬祖舊俗,謂之三日節。詩云:“三月三日天氣長,祖初祭罷共稱觴。 ”
舊籍記載,敬祖節始于鄭成功起兵抗清復明之初。當時鄭成功在漳州見清明節人們紛紛掃墓,頗為感慨,認為“清明”二字是“清在上,明在下”,于是下令廢止,規定三月初三為掃墓日。另一種傳說是,鄭成功收復臺灣,清軍乘機入侵廈門、金門等閩南沿海地區,百姓紛紛逃難。幸存者后來陸續返回家園,但無法弄清親人被害日期。大
福建東山島去臺人員給愛妻掃墓。
家商定,就擇聚會之日三月初三共同祭悼死難鄉親,這便成了有特殊紀念意義的敬祖節。
敬祖節是臺灣一年八大節之一,節俗基本保持與閩南祖家地一樣。掃墓的祭品有牲禮以及五彩紙條,有的還帶上米飯、酒菜等,辦起簡便的祭祖桌或山頭桌,族親祭祖。掃墓完畢,就在山地墳頭開宴聚餐。祭品中必不可少的是用糯米和鼠曲草(草藥)制成粿皮,內包豆沙及芝麻仁、花生酥等餡料,謂之鼠曲粿。它呈綠色,特意避開了象征喜慶的紅色。祭墓畢,有的將鼠曲粿等祭品分贈附近放牧、玩耍的孩童,以表示結緣施福,也借此希望他們協助護墓。臺灣同胞還習慣制薄餅(春卷)作供奉。閩南籍臺灣學者林再復在《閩南人》一書中寫道:“(敬祖節)閩南春餅作料,除了豆干、韭菜、筍絲、高麗菜、蛋絲、豬肉絲、豆芽等,最重要的佐料是‘海苔,使春餅別具風味。春餅卷成圓條時,再以果漿或芥末涂抹接縫處,甜辣俱陳。相傳,明末鄭成功攻打漳州即為此日,稍后退卻,漳州人逃難。次年大家為紀念逃難乃作春餅,成為定例。 ”
時光流逝,數百年過去,閩南和臺灣兩地同胞敬祖掃墓的節俗依然不變。人們上山掃墓之前,先在宗祠或家中祭拜列祖列宗。到墓地后,要拜土地神。接著,在祖先墓地上壓紙致祭、填土修墳、用丹朱彩上漆墓碑,以示兒孫輩不忘先人恩澤。五彩紙長尺余,約兩寸寬,被視如金錢送給祖先作零用錢。
樹有根,水有源,人有祖。誰無故園之戀,誰無思親之情?早年參加辛亥革命的國民黨元老于右任一生愛國,1949年4月被迫去了臺灣。他希冀祖國早日和平統一。1964年,于右任病逝。他遺有兩張字條,一張書:“我百年后,愿葬玉山或阿里山樹木多的高處,可以時時望大陸。 ”另一張書:“葬我于高山之上兮,望我大陸。大陸不可見兮,只有痛哭!葬我于高山之上兮,望我故鄉。故鄉不可見兮,永不能忘(望)。天蒼蒼,野茫茫,山之上,國有殤。 ”兩岸愛國同胞吟頌著這一感人肺腑的詩作,不禁潸然淚下。
像于右任一樣,墓朝祖家方向,是許多去臺人員彌留之際的囑托。他們交代墓墻上要刻“追思祖德”“祖德遠長”等字樣。生前,他們不能親回桑梓祭祖掃墓,每逢敬祖節格外重視,在家供起牲禮,面朝大陸,遙祭祖先在天之靈,寄托一份思鄉念祖之情。更令人動情的是,有的恩愛夫妻由于歷史原因,分居海峽兩岸近半個世紀之久。老死臺灣者無望重逢發妻,但求死后同穴,常道:“年夜沒返忘某(妻),清明沒返忘祖。 ”現在,他們很看重在敬祖節回大陸祭祖掃墓,以盡孝親風尚。有的攜子帶孫,通過掃墓祭祖的儀式,讓后代知道自己的“根”在哪里。可以說,敬祖節是慎終追遠的傳統教育,也是現代意識中最好的生命教育。敬祖節,海峽兩岸一個不可忘卻的日子!