藝術(shù)實(shí)踐活動中的德育滲透

武治國

藝術(shù)實(shí)踐既是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的一門必修課，又是大學(xué)生業(yè)余文化生活的有機(jī)組成部分，其活動形式多種多樣，主要包括文藝演出、詩詞朗誦比賽、美術(shù)作品展、書法攝影比賽、校外采風(fēng)、寫生等。豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動不但繁榮了校園文化生活，而且對于加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，提高其審美能力，陶冶學(xué)生情操起到了重要作用，它在高校精神文明建設(shè)中具有不可低估的作用。

一、有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識和協(xié)作精神，提高學(xué)生的自我管理能力

團(tuán)隊精神的培育是一個系統(tǒng)工程，組織學(xué)生參加社會藝術(shù)實(shí)踐是培育團(tuán)隊精神，增強(qiáng)自我管理和合作能力的有效途徑。藝術(shù)實(shí)踐活動是以集體為單位進(jìn)行的，這就要求學(xué)生必須處理好個人和集體之間、個人和其他成員之間的關(guān)系，注意相互間的協(xié)作，必要時還要犧牲個人利益，否則，就會受到來自集體的人際壓力。在各類藝術(shù)實(shí)踐活動中，由于分工不同，每個人發(fā)揮的作用也不盡相同，任何一項活動都是通過成員之間在分工基礎(chǔ)上的相互協(xié)作來完成的，而不是某個人單獨(dú)行事的結(jié)果。藝術(shù)實(shí)踐活動中，自始至終要注重創(chuàng)設(shè)有利于培育團(tuán)隊意識和協(xié)作精神的氛圍，要向師生明確藝術(shù)實(shí)踐的目標(biāo)和要求，階段性的目標(biāo)和要求要加以細(xì)化，責(zé)任到人，以此凝聚整個團(tuán)隊的思想，規(guī)范團(tuán)隊成員的行為。一方面要充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的主導(dǎo)作用、組織能力和凝聚力，另一方面要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，許多工作可以交給相關(guān)的學(xué)生去完成，部分組織協(xié)調(diào)工作讓有能力的學(xué)生骨干去做，使他們在實(shí)踐中得到鍛煉，增長才干，增強(qiáng)學(xué)生“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的思想意識和能力。

二、有利于幫助學(xué)生理解國情、體察民情，增強(qiáng)勞動人民感情，促進(jìn)學(xué)生成長成才

對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，必須與國情教育、社會實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際緊密結(jié)合，不僅要形式多樣，更要注重實(shí)效。組織學(xué)生參加社會藝術(shù)實(shí)踐，充分利用藝術(shù)實(shí)踐這種載體，讓學(xué)生在社會實(shí)踐中理解國情、體察民情，增強(qiáng)對勞動人民的感情。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識、進(jìn)行實(shí)踐鍛煉的同時，能夠從不同的層面和角度觀察到許多平時在學(xué)校課堂上聽不到、看不到的東西，更直觀地了解我國不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、地方文化和普通民眾的精神面貌，以及國防知識、歷史文化等，并從中得到教育，受到感染和啟迪。藝術(shù)實(shí)踐活動使學(xué)生能夠深入社會，有利于學(xué)生深刻理解我國的基本國情和現(xiàn)行的基本國策，增強(qiáng)社會責(zé)任感和歷史使命感；深入群眾，體察民情，有利于優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，增強(qiáng)同勞動人民的思想感情；與群眾相結(jié)合，有利于打破學(xué)生清高和自我封閉的心理狀態(tài)；學(xué)以致用，服務(wù)群眾，有利于發(fā)揮青年學(xué)生的知識優(yōu)勢，在參與改革、施展才華中正確認(rèn)識和估價自己，提高實(shí)際工作能力，加快成才進(jìn)度。

三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康個性，促進(jìn)學(xué)生的心理健康

大學(xué)生渴望精神生活的豐富多彩，因此，不同的人有不同的興趣愛好。多姿多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動適應(yīng)了大學(xué)生精神需求的多樣化、個性化，改變了學(xué)生人格塑造過程中單一化的傾向。“尺有所短，寸有所長”，每個人除了自己的專業(yè)學(xué)習(xí)之外，大都有一技之長或業(yè)余愛好。藝術(shù)實(shí)踐為那些個性特長較為突出的學(xué)生提供了展示自我的廣闊平臺，使他們都能找到適合自己的活動內(nèi)容，在參與活動的過程中實(shí)現(xiàn)自己的價值，從而激發(fā)他們的自主性、自尊心和自豪感，樹立一個真實(shí)、完美的意象，形成積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度。藝術(shù)實(shí)踐活動一方面擴(kuò)大了學(xué)生的交際范圍，通過團(tuán)隊成員之間的相互協(xié)作加強(qiáng)了彼此間的交流與了解，使不善與人交往的學(xué)生自然地融入到群體當(dāng)中，擴(kuò)大了胸懷，甚至找到了知心朋友；另一方面也使學(xué)生因沉浸在歡樂或業(yè)余愛好中而忘卻了不愉快的心理因素，從而促進(jìn)健康心理的養(yǎng)成。

四、有利于提高大學(xué)生的審美情趣

愛美是人的天性，黑格爾認(rèn)為“人類本性中就有普遍愛美的要求”，大學(xué)生也不例外。但由于處在青春期這個特殊階段，同時又受到所處社會環(huán)境的影響，大學(xué)生在追求美的過程中還存在著一些弱點(diǎn)：他們追求美，卻不善于識別美，常把新、奇、特視為美，注重外在的美，而不善追求內(nèi)在美，往往認(rèn)為儀表的漂亮就是美，而不懂得美具有廣泛復(fù)雜而深厚的內(nèi)容。高雅、健康、活潑、豐富的藝術(shù)實(shí)踐活動有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高他們的審美能力及創(chuàng)造美的能力。藝術(shù)的力量在于春風(fēng)化雨般地熏陶人的精神，濡染人的行為，逐步開啟人的智慧，升華人的精神品質(zhì)。“美的事物按形態(tài)分類，可以分為社會美、自然美、藝術(shù)美三個方面”，其中，藝術(shù)美是社會美與自然美的高度概括的反映，是真善美的內(nèi)容與和諧優(yōu)美的形式的統(tǒng)一，具有形式的完美性和獨(dú)立性，美學(xué)的感染性和愉悅性。一場高雅音樂會帶給學(xué)生的是“曲終人不見，江上數(shù)峰青”的空靈之美；一場美術(shù)作品展能讓觀眾品位到蒙娜麗莎圣潔、魅惑、永恒、神秘而又百看不厭的微笑，觀賞到維納斯身姿優(yōu)美、體態(tài)婀娜、風(fēng)姿綽約、神情端莊的斷臂之美；一場詩歌朗誦會使大家感受到詩人的激情澎湃，愛之欲其生，惡之欲其死，易于動情，憂憤深廣，慷慨高歌，化情為詩，體會到最高的語言藝術(shù)。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)，美的根源在于社會實(shí)踐，大學(xué)生在實(shí)踐活動中鍛煉了專業(yè)技能，積累了創(chuàng)作素材，接受了自然美和社會美的陶冶，有了很多體會，由此產(chǎn)生審美和創(chuàng)作的沖動，就會以各種形式積極開展審美和創(chuàng)作活動。

目前，高校的藝術(shù)實(shí)踐活動逐步呈現(xiàn)出了經(jīng)常化、多樣化、層次化的特點(diǎn)，活動內(nèi)容不斷豐富，特別是高雅藝術(shù)在各項活動中占有了一席之地，雅俗共賞，相得益彰，更多的大學(xué)生參與到活動中來。各種藝術(shù)社團(tuán)（如大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、音樂協(xié)會、美術(shù)協(xié)會、書法協(xié)會、攝影協(xié)會、話劇社、大學(xué)生合唱團(tuán)、民樂團(tuán)等）為大學(xué)生們提供了大量的機(jī)會和廣闊的參與空間，并成為他們業(yè)余文化生活的重要內(nèi)容，形成了校園文化的一道亮麗風(fēng)景。

藝術(shù)實(shí)踐活動是集藝術(shù)實(shí)踐與思想品德教育、審美教育于一體的特殊課程，是校園文化建設(shè)不可或缺的一部分。學(xué)校應(yīng)該注意整合德育資源，結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐活動，充分發(fā)揮藝術(shù)實(shí)踐中的德育和美育要素，發(fā)揮其在育人中的實(shí)際功效。

（信陽師范學(xué)院）