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紅色記憶

2012-04-29 01:13:24顏茵
教育教學(xué)論壇 2012年44期
關(guān)鍵詞:實(shí)踐教學(xué)

摘要:以紅色記憶為主題展開實(shí)踐教學(xué)是探討將貴州紅色教育資源應(yīng)用于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)的實(shí)例。在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)過程中,應(yīng)注意把握實(shí)踐前、實(shí)踐中以及實(shí)踐之后三個(gè)環(huán)節(jié)的問題。

關(guān)鍵詞:貴州紅色教育資源;《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》;實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2012)12-0105-02

實(shí)踐教學(xué)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課(以下簡稱《基礎(chǔ)》課)教學(xué)中具有極其重要的地位,原因在于:第一,高校思想政治理論課程中《基礎(chǔ)》課具有鮮明的理論性和實(shí)踐性。比如,愛國主義的理解表面上是知識,但是愛國主義又是行為,愛國不僅是對祖國的熱愛之情,同時(shí)還是深深愛國情主導(dǎo)下報(bào)國之志的實(shí)踐行為。又如,品德教育是理論知識,但道德品德的具體修養(yǎng)方法中,道德品德的踐履本身就是實(shí)踐,而且知行合一本身就是《基礎(chǔ)》課的本質(zhì)特征;第二,《基礎(chǔ)》課的實(shí)踐教學(xué)有別于單純的理論教學(xué),它是在理論和實(shí)踐結(jié)合的過程中,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性,在具體行為中鍛煉學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合,知行合一,運(yùn)用理論分析和解決問題的能力;第三,貴州紅色教育資源,與我們的生活環(huán)境緊密相連,對學(xué)生具有很大的吸引力,應(yīng)用貴州紅色教育資源于實(shí)踐教學(xué)中有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有利于豐富生活教育的內(nèi)容,有利于《基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)的感染力和吸引力。可以說,運(yùn)用紅色教育資源于思想政治教育教學(xué)中已是當(dāng)前思想政治教育的一個(gè)熱點(diǎn),其重要意義也顯而易見。至于如何應(yīng)用紅色教育資源于思想政治理論課的教學(xué)中,學(xué)者們則是仁者見仁、智者見智。在此,本文以紅色記憶為主線,探尋內(nèi)涵豐富的貴州紅色教育資源在《基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)注意的一些問題。《基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)之所以紅色記憶為主題,是因?yàn)檫@一主題與課程教學(xué)有著較大的關(guān)聯(lián),切合《基礎(chǔ)》課中愛國主義,社會(huì)主義核心價(jià)值觀、時(shí)代精神、創(chuàng)新精神等課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)。中央紅軍長征歷時(shí)一年零九天,在貴州轉(zhuǎn)戰(zhàn)的時(shí)間長達(dá)五個(gè)月零八天;紅軍在貴州的足跡,遍及全省88個(gè)縣(市)中的67個(gè)縣(市),留下了大量的革命文物和遺址。遵義會(huì)議、黎平會(huì)議、猴場會(huì)議、強(qiáng)渡烏江、婁山關(guān)戰(zhàn)役、四渡赤水等舊址,都是不可多得的愛國主義、時(shí)代精神創(chuàng)新精神的現(xiàn)實(shí)載體。此外,貴州籍的鄧恩銘、王若飛、周達(dá)文、周逸群等老一輩無產(chǎn)階級革命家革命歷程,革命思想及其家世教育,以及紅軍在貴州開辟的滇黔桂革命根據(jù)地、黔東革命根據(jù)地、黔北革命根據(jù)地和黔西北革命根據(jù)地等豐富的紅色資源都是思想政治教育中的最好載體。總體而言,貴州紅色教育資源內(nèi)容豐富,主題凸現(xiàn),符合實(shí)踐教學(xué)的參與性與可操作性的特點(diǎn)。

一、實(shí)踐教學(xué)前期的準(zhǔn)備

《基礎(chǔ)》課的實(shí)踐教學(xué)選擇以紅色記憶為主題,原因是紅色記憶的政治性鮮明、內(nèi)容真實(shí),調(diào)查具體。學(xué)生可以通過調(diào)查、走訪、考察等一系列的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐行為,親近貴州紅色資源。并進(jìn)一步查找資料及理性思考,認(rèn)識提升,由此堅(jiān)定祖國來之不易,祖國在我心中的崇高愛國主義思想。具體方法是讓學(xué)生們選擇性的在貴州紅色高原上,參觀革命先烈的遺址,走進(jìn)愛國主義教育基地,去回顧和瞻仰革命先烈們用生命、熱血、激情構(gòu)筑的理想人生和革命征程,激情洋溢的感悟關(guān)于愛與真理,以及這片紅色熱土上生生不息的革命精神和信仰。從而提升學(xué)生對愛國主義認(rèn)知、理解和踐行。為完成這樣的教學(xué)目的,所以,在實(shí)踐教學(xué)中,實(shí)踐前的準(zhǔn)備工作比較重要。首先,教師向?qū)W生簡要介紹貴州紅色教育資源的內(nèi)涵、特征和概況。其次,教師以自愿組合,就近原則對學(xué)生進(jìn)行分組。最后,教師要求各小組提交實(shí)踐調(diào)查計(jì)劃書。同時(shí),社會(huì)實(shí)踐計(jì)劃的提交也便于教師對實(shí)踐小組進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo),教師可以在第一時(shí)間了解到小組的實(shí)踐是不是因地制宜,因時(shí)制宜。而且通過對提交計(jì)劃的審查,教師可以全面了解實(shí)踐中學(xué)生可能忽略的一些重要問題,比如:安全問題、經(jīng)費(fèi)問題等。

二、實(shí)踐教學(xué)中期的指導(dǎo)

經(jīng)過實(shí)踐教學(xué)前期的充分準(zhǔn)備,我們根據(jù)學(xué)校的教學(xué)安排,學(xué)生各小組實(shí)踐調(diào)查具體時(shí)間為每學(xué)期4~12教學(xué)周課余時(shí)間,并要求調(diào)查實(shí)踐結(jié)束后,在學(xué)期的12~16周撰寫調(diào)查報(bào)告,進(jìn)行理論總結(jié)。這樣學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中一方面有效安排了自己的課外業(yè)余時(shí)間,同時(shí)又能進(jìn)一步盡快適應(yīng)大學(xué)生活。其目的與《基礎(chǔ)》課開設(shè)在大學(xué)一年級第一學(xué)期的教學(xué)目的一致。大學(xué)一年級,大學(xué)生需要盡快的適應(yīng)大學(xué)生活與學(xué)習(xí),《基礎(chǔ)》實(shí)踐課的開設(shè),讓大學(xué)新生能夠在小組生涯中體會(huì)合作、體會(huì)自主交往、體會(huì)在離家孤獨(dú)中的友誼、體會(huì)自己自由決策中的種種場景,這些都可以讓學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活;其次,實(shí)踐課最后要求學(xué)生形成書面的調(diào)查報(bào)告,這又是對學(xué)生盡管適應(yīng)大學(xué)生活中另一重要生活——學(xué)習(xí)生活的前期鍛煉,大學(xué)新生如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),這是《基礎(chǔ)》課的重要內(nèi)容。大學(xué)學(xué)習(xí)與高中學(xué)習(xí)生活有著重要的區(qū)別,對于大學(xué)學(xué)習(xí),我國古代杰出教育家孔子作過高度概括:一是我注《六經(jīng)》,另一是《六經(jīng)》注我。“我注《六經(jīng)》”主要標(biāo)明學(xué)生對各種知識的認(rèn)知把握,但是僅有這一步是不夠的,“《六經(jīng)》注我”則是對各種知識的認(rèn)知把握之后,形成自己知識的內(nèi)循環(huán),在運(yùn)用的時(shí)候信手拈來。這兩個(gè)過程精辟的表明了學(xué)習(xí)的本真意義,這也是大學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)意義所在。大學(xué)一年級能否盡快適應(yīng)大學(xué)生活,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),這是大學(xué)期間學(xué)生學(xué)業(yè)成就的一個(gè)重要標(biāo)志,所以《基礎(chǔ)》課理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)方面有機(jī)結(jié)合能夠幫助學(xué)生盡快提升對學(xué)習(xí)的理解和掌握。同時(shí),我們還主張就近、實(shí)地考察、調(diào)研,這既是為了學(xué)生的人身安全考慮,另外也是出于財(cái)力、物力方面的考慮。我們實(shí)踐教學(xué)中切記不可增加學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),盡可能利用我們身邊的資源,因?yàn)橘F州本身就是一塊神奇的紅色熱土,這是需要我們在實(shí)踐中給學(xué)生強(qiáng)調(diào)的。《基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)的主體是學(xué)生,教師重在對學(xué)生實(shí)踐的指導(dǎo)、監(jiān)督和幫助,而不是教師取而代之。所以,在實(shí)踐中,要加強(qiáng)學(xué)生自我管理。教師要求學(xué)生小組選出組長,組長對本小組成員負(fù)責(zé),并與指導(dǎo)教師隨時(shí)保持聯(lián)系,教師針對學(xué)生提出的實(shí)踐計(jì)劃,在總方向上為學(xué)生掌好舵,適時(shí)恰當(dāng)提出合理意見,錘煉小組實(shí)踐的主題和實(shí)踐目的,提高學(xué)生實(shí)踐調(diào)查的操作性、針對性和便于性。老師們在實(shí)踐中應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚的指出這一點(diǎn),建議他們小題大做,調(diào)整選擇合適的切入點(diǎn)作為調(diào)查點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查研究。在教學(xué)實(shí)踐的過程中,由于教師與學(xué)生相處的時(shí)間不多,所以我們積極鼓勵(lì)學(xué)生使用現(xiàn)代信息手段加強(qiáng)與教師之間的聯(lián)系,便于教師隨時(shí)隨地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐動(dòng)態(tài)。為此,我們鼓勵(lì)學(xué)生通過尹妹兒、QQ、微薄、手機(jī)短信等相互聯(lián)系,及時(shí)為學(xué)生排憂解難。通過現(xiàn)代通信手段,增加教師和學(xué)生之間的聯(lián)系,老師方便在最快時(shí)間內(nèi)了解各個(gè)實(shí)踐小組的實(shí)踐情況,掌握每個(gè)實(shí)踐小組的實(shí)踐進(jìn)展以及所遇到的問題,在學(xué)生產(chǎn)生疑惑的時(shí)候,能夠在第一時(shí)間進(jìn)行解疑。

三、實(shí)踐教學(xué)后期的總結(jié)和評議

根據(jù)《基礎(chǔ)》實(shí)踐課的安排,學(xué)生社會(huì)調(diào)查實(shí)踐結(jié)束后,我們在12~16周教學(xué)周讓學(xué)生對實(shí)踐調(diào)查的內(nèi)容進(jìn)行整理和思考,在查閱的大量文獻(xiàn)資料和實(shí)踐調(diào)查基礎(chǔ)上對調(diào)查實(shí)踐進(jìn)行理論研究。我們要求學(xué)生以小組為單位寫社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告,并根據(jù)小組實(shí)踐報(bào)告以教學(xué)班為單位進(jìn)行評議。學(xué)生小組的實(shí)踐報(bào)告最后以積分的形式進(jìn)入學(xué)生當(dāng)年學(xué)期成績。除了成績之外,我們還對小組實(shí)踐報(bào)告進(jìn)行評議,讓每個(gè)小組都上講臺來談他們實(shí)踐的真實(shí)感受。在課堂評議展示中,強(qiáng)調(diào)學(xué)生表達(dá)自己在實(shí)踐過程中的真實(shí)感受,如何把理論與實(shí)踐結(jié)合起來,知行如何合一,使《基礎(chǔ)》課教學(xué)的本質(zhì)要求在潤物無聲的體現(xiàn)出來,同時(shí)又注意引導(dǎo)學(xué)生思想動(dòng)態(tài),對于實(shí)踐中出現(xiàn)的一些問題,在評議中教師一定要明確指出,確保實(shí)踐方向的正確性。對學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的總結(jié)和評議,不僅可以對每一個(gè)學(xué)生本學(xué)期《基礎(chǔ)》課學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行檢測,而且可以對各小組成員的學(xué)習(xí)層次進(jìn)行檢測,老師給出的恰當(dāng)點(diǎn)評和提示,可以使學(xué)生對學(xué)習(xí)的認(rèn)識得以提高,理解知識,有助于學(xué)生自身綜合素質(zhì)的提高。

在《基礎(chǔ)》課的實(shí)踐教學(xué)中,雖然我們是以紅色記憶——貴州紅色教育資源為主題,但學(xué)生可以通過社會(huì)實(shí)踐,以點(diǎn)代面,切身感受中國共產(chǎn)黨在貴州這片紅色土地上成長發(fā)展的過程,更深刻的體察中國發(fā)展的艱辛,更深刻的體會(huì)今天的幸福和平。社會(huì)實(shí)踐中,大學(xué)生在真實(shí)的生活場景中解析歷史,再現(xiàn)歷史,學(xué)生動(dòng)手能力得到鍛煉,理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際運(yùn)用,學(xué)生的思想政治素質(zhì)得到提高,《基礎(chǔ)》課的教育教學(xué)效果得到鞏固。可以說,《基礎(chǔ)》課本身的特點(diǎn)也決定了只有理論教授和實(shí)踐結(jié)合在一起,《基礎(chǔ)》課的理論內(nèi)容才能內(nèi)化為信仰、外化為行為,從而形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn):

[1]顏茵.貴州紅色教育資源與高校思想政治教育[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(4).

[2]中共中央宣傳部,教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(教社政[2005]5號)[S].

項(xiàng)目來源:貴州省教育廳2011年思想政治專項(xiàng)課題

作者簡介:顏茵,女(1973-),貴州大學(xué)馬列部教師,副教授,碩士,研究方向:思想政治教育。

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