淺談陶瓷吉祥圖案裝飾

輝煌燦爛的陶瓷藝術(shù)，是人類文明史上一顆璀璨的明珠。中國作為文明古國，陶瓷文化源遠流長，中國陶瓷藝術(shù)之所以能在世界陶瓷藝術(shù)發(fā)展史上獲得贊譽和高度的評價，是由于其有鮮明的藝術(shù)特點和民族特色。傳統(tǒng)吉祥圖案裝飾風(fēng)格，幾千年來在陶瓷裝飾中廣泛應(yīng)用，是中華民族文化的寶貴財富。它雖歷經(jīng)千年的發(fā)展衍變，但并未在變遷中黯然失色，反而愈加有東方民族的特色，因為中國傳統(tǒng)吉祥圖案，有本民族審美的心理歷程，它體現(xiàn)著中華民族素質(zhì)、文化蘊涵與歷史面貌，中國傳統(tǒng)吉祥圖案具有濃郁的民族風(fēng)格，是最富有中國特色的傳統(tǒng)視覺資源，中國傳統(tǒng)吉祥圖案是以吉祥祈愿為主題的，而這種需要在任何時代都未曾停止過。其包含著傳統(tǒng)文化的眾多內(nèi)容，包括了人生各種需要的方方面面，形式造型特點，其歷史文化價值寓意也不容忽視，并以此寄托祈福求吉的一心愿和對生活的追求，也包括自然觀念、宗教觀念、生活道德觀念的表達和體現(xiàn)。

吉祥圖案著重于寓意吉祥的內(nèi)涵。而吉祥圖案是將抽象的概念物化，中國人以豐富的想象力與聯(lián)想力，先將抽象的概念與一個具體的實物相聯(lián)系。再將這種實物美化，并與其他的吉祥物組合在一起。最后的效果，就是讓人們在畫面中讀出這一抽象的概念。

一、其主要表現(xiàn)手法有以下幾種；

①諧音法，②借喻法，③變形法，④比擬法，⑤綜合概括法及各種方法并用。

二、中國吉祥圖案從題材上大體可以分為六類：

①、植物類：梅、竹、菊、蘭、松、牡丹等；②動物類：龍、鳳、麒麟、獅、虎、鹿、鶴、魚等；③人物類：八仙、麻姑、飛天等；④字符類：福、壽、禧、等；⑤器物：鐘、磬、珊瑚、如意等；⑥混合類：花與蝴蝶、南瓜與老鼠、蝙蝠與壽字、鐲鴦與蓮蓬

三、中國傳統(tǒng)吉祥圖案有以龍紋、鳳紋、獅子為主要表現(xiàn)手段。特別是在陶瓷裝飾上。

在中國古紋樣裝飾中，龍紋占有十分重要的地位，被大量裝飾在玉石、牙骨、陶瓷、織繡和服飾等許多方面。在封建時代，又將它與佛教、道教的神話結(jié)合起來，賦予新的神秘色彩。尤其在宮廷藝術(shù)中，更是充滿了龍鳳的裝飾。

自古以來，鳳和龍都是吉祥圖案中常見紋樣。商周時期的鳳紋質(zhì)樸、肅穆；春秋戰(zhàn)國時期的鳳紋趨于寫實；秦漢時期的風(fēng)紋氣質(zhì)剛健，具有強烈的生活氣息；南北朝時期的鳳紋，體態(tài)修長飄逸，常和云氣紋組合；唐代時期，鳳紋華美豐滿，姿態(tài)多變，氣韻生動；宋明時期鳳紋則有了定勢，云紋冠，眼細長，尾羽作四列飄起。明清以來，鳳的圖案更是豐富多彩，“鳳凰牡丹”、“鳳棲梧桐”、“雙鳳朝陽”、“龍鳳呈祥”等吉祥組合圖案，表達了一種向往美好幸福、太平的愿望。

獅子。是權(quán)力與威嚴(yán)的象征。佛教經(jīng)典，對獅子非常推崇?！队裰ヌ谜勊C》：“釋者以師（獅）子勇猛精進，為文殊菩薩騎者”。《潛研堂類書》稱獅子為獸中之王，可鎮(zhèn)百獸。故古代常用石獅、石刻獅紋，以“鎖門”、“鎮(zhèn)墓”和“護佛”，用作辟邪。《本草綱目》：“陶九成言：其食諸禽獸，以氣吹之，羽毛紛落。熊太古言：其乳入牛羊馬乳中，皆化成水。雖死后，虎豹不敢食其肉，蠅不敢集其尾?！?《坤輿圖》說：獅“為百獸王，諸獸見皆匿影。性最傲，遇者亟俯伏，雖餓亦不噬?！肿钣星椋苋说卤貓?。

在陶瓷上繪畫。需表現(xiàn)力和基本功，尤其是傳統(tǒng)吉祥圖案的繪畫。全憑功夫和筆力，越是經(jīng)典的東西越難創(chuàng)新，太過于創(chuàng)新會失去它原本該有的那種“味道”。把握好了就是雅俗共賞，反之，則俗不可耐。中國人用紅色來表現(xiàn)民族風(fēng)貌。紅色代表著熱情，勤奮，能量，愛情和吉慶等諸多意義。同時紅色是中國人心目中最完美的色彩。所以在繪畫龍，鳳，獅子時，為了滿足人們喜慶用色，偏好紅色，特別是礬紅，它即熱烈又，不浮躁，在熱烈之于又不時透露出那種歲月的沉淀感。在形象上改變了以往那種威嚴(yán)的形象，在技法上改變了傳統(tǒng)的以工筆白描為表現(xiàn)手段，結(jié)合運用了國畫中的暈染，使畫面更活潑生動。

陳述明1 974年生，江西景德鎮(zhèn)人，高級陶瓷美術(shù)師，畢業(yè)于江西省工藝美術(shù)學(xué)校，后進修于陶瓷學(xué)院，現(xiàn)任鴻運堂堂主。作品技法全面，工寫具佳，尤其善長傳統(tǒng)獅子的創(chuàng)作，師古而不拘泥，作品《太師少?！飞钍芨鹘缛耸肯矏酆吞沾伤囆g(shù)家的贊賞和收藏。