人心到底怎么了?

李愚

我們身邊每天都有無數的新聞在發生。有些新聞，人們看過之后，很快就會成為過眼云煙；而有些新聞，人們在看過以后，即使是再麻木的心靈，也會泛起一絲良心的追問或者道德的自省。以下幾起事件，當屬后者無疑。

遼寧沈陽。年僅24歲的大洼縣農民工劉明明，在暴風雪中遭遇車禍，造成多處骨折。同行者為救其性命，12次向人下跪，向警察、120求救，卻屢遭冷遇。最終，劉明明命喪狂風暴雪之中。

北京。4名青年到昆玉河游泳，21歲的甘某下河后溺水。10多分鐘后，民警趕到現場，打撈隊也隨后趕到，但打撈隊嫌錢少拒絕救撈。最后被一名捕魚者撈起時，甘某已死亡。

四川宜賓。南溪縣發生一起交通事故，宜賓市公安局一輛警車隨后經過事故現場，圍觀群眾苦苦哀求，警車依然揚長而去，受傷少年最后死在現場。

湖北武漢。88歲的李大爺在離家不到100米的菜場門口，面朝下摔在地上，他想站起來，但力氣不夠。李大爺躺在地上一個小時，沒人上前扶一把。直到家人聞訊趕到，才將其送往醫院救治，但老人終因呼吸道窒息死亡。

上海。一名拄著拐棍的老人在黃浦區尚文路中華路口不慎摔倒，血流滿面。盡管當時有許多路人看見，但竟無一人上前攙扶老人起來，大家只是在一旁圍觀。大約過了10分鐘，才有一名路人報警。

浙江臺州。水產品交易中心碼頭的幾名工人由于生產問題發生爭執，一名工人被當場打傷，倒地后呻吟不止。現場近百名圍觀群眾只顧看熱鬧，卻任憑傷者躺在路旁呻吟，無人伸手援救。事發20多分鐘后，邊防派出所民警接到報警趕到現場，撥打120急救電話，才將傷者送往醫院救治。

江蘇南京。一名老漢在后半山園小區附近摔倒，躺了近4分鐘都沒人上前攙扶。一對母女路過，年幼的女兒想上前去拉老人一把，一旁的母親卻連忙呵斥：“小孩子，別管閑事！”而后拉著女兒快步離去。

見義勇為本是中華民族的傳統美德，然而，事實卻是，在眾多呼喚救助的生命面前，我們中的相當一部分人卻選擇了見死不救。每當因見死不救而導致生命隕落的事件經媒體報道后，善良的人們都難免要為人情的冷漠而痛心疾首。

近年來，經常見到一些有關社會消極現象的報道：見義勇為反被譏諷嘲弄；路上盜匪橫行可路人側目；媒體公然報道男盜女娼爭風吃醋并引為獵奇；三級一脫成名的所謂成功“星路”在主流媒體中間咀嚼不息深挖其中三味；還有很多農民工工資長期拖欠不發等社會弱勢群體被盤剝的丑惡現象……回想數十年前，小偷一旦被抓，路人紛紛喊打；而現在，發現小偷，路人視而不見明哲保身，此類報道比比皆是。

想起在網絡上看過的一個段子：一名惡霸當街毒打一位女子，并且實施搶劫。一男子站在路邊觀看，卻沒有采取任何措施來阻止暴行。惡霸作惡完畢之后，非常囂張而猖狂地對著這名旁觀的男子喊道：“你他媽還是個男人嗎？見到搶劫都不阻止！”然后帶著一臉的不屑與鄙夷揚長而去。

魯迅的短篇小說《藥》大部分人應該都讀過：革命者夏瑜被殺的時候，圍觀的人們是那樣的冷漠，樸實善良而又愚昧無知的農民華老栓，卻一心想用人血饅頭給患肺病的兒子治病。國人現在的麻木不仁，恍惚又回到了上世紀魯迅作品里所描繪的情形。

著名美學家朱光潛曾說：“中國的問題，并不全是因為制度問題，大半是由于人心太壞。”幾十年過去了，社會經濟發展、現代化科技進步了的今天，人們依然選擇了冷漠。這不能不說是一種悲哀。

記不得什么時候在報紙上看過這樣一則新聞，久久不曾忘懷：一棟樓里有位老人一生不喜歡走出家門，沒什么朋友，他的家人也離他而去。老人最后死在自家的馬桶上，死后兩個月才被發現。這讓我想起了冷漠者最終的結局，雖然可能不是這樣凄慘，但又有什么區別呢？

美國波士頓猶太人大屠殺紀念碑上刻有馬丁?尼莫拉牧師的一段著名的銘文：“他們（納粹）先是來抓共產黨，我沒有說話，因為我不是共產黨；他們接著來抓猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；他們又來抓工會會員，我沒有說話，因為我不是工會會員；他們再來抓天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒。他們最后來抓我，這時已沒有人還被留著給我說話了。”

馬丁?尼莫拉牧師早期曾作反猶的布道，他在希特勒一再的罪行前都“不說話”，最后他自己也被關入希特勒集中營。

這則小故事也許能給我們一些啟示：在一座荒涼的孤島上，考察人員發現了一群生活了14年的蝙蝠。他們感到很奇怪：在這個缺少食物的地方，怎么會有生活了這么長時間的蝙蝠？他們調查發現，當有蝙蝠饑餓難耐時，其他蝙蝠會把自己腹中的血反芻給對方，以爭取時間找到食物。蝙蝠的援助對象首先是小蝙蝠，然后是有血緣關系的蝙蝠，最后是沒有血緣關系的蝙蝠。不過，援助的沒有血緣關系的蝙蝠，必須以前救助過其他蝙蝠，否則不會得到援助。

在生命的尊嚴與災難面前，我們不僅要拒絕做冷血的看客，更需擁有一份恒重、恒溫的悲憫和人道情懷。我們譴責見死不救，從道德層面呼喚見義勇為當然很有必要。但事實又反復證明，僅靠苦口婆心的勸諭效果甚微，當道德的譴責不足以制止屢屢發生的見死不救行為時，是否可以考慮實行法律拯救？

幾年前，在西南政法大學舉行的第六次全國應用倫理法學研討會上，廣東韓山師范學院王文科教授曾建議，刑法應確立見死不救罪，并分類進行處罰。許多國家已用法律規范調整見死不救，如法國規定：“任何人能立即采取行動阻止他人人身之重罪或輕罪發生，這樣做對其本人或第三人并無危險，卻故意放棄采取此種行動的，處5年監禁并處以50萬法郎罰金。” ?

一直以來，見死不救都是作為一個道德問題被社會廣泛關注的，但當一個問題已經成為一種社會病變，就不得不引起一些法律層面上的思考了。當道德約束力不從心之時，從立法上進行規范無疑是理性的選擇。