大海托起黎明

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黎明跳上海的睫毛，深沉遼闊的海疆漸藍漸綠，海天之際黎明的色彩，被海底涌起的日輪染得金紅一片，這金紅向上升騰著被海的巨臂托舉成詩意的輝煌。詩人姜黎明在詩意的輝煌里，求索了三十余年。詩是文學皇冠上的明珠，詩的文學表現形式決定了詩人與其詩歌文本的血緣關系，即詩是詩人心靈與靈魂的外化。人的靈魂是看不見的，人的靈魂只體現在其精氣神之中，但詩人的靈魂是可以觸摸的，因為詩人的靈魂隨著激情升騰于詩歌文本的表現之中。讀罷姜黎明的《青春詩選》，我進一步完整地認識了解了姜黎明詩意人生的軌跡和不懈追求。

沙灘上帶血的腳印/綻放一簇簇絢爛的花朵/流淚的風帆上/寫滿了追求的詩行——《孤羊》?！豆卵颉吩娭械囊庀?，在一定程度上象征著詩人詩歌美學精神的自我寫照。不是所有寫詩的都能夠成為真正的詩人。三十余年來，姜黎明寫了近兩千首詩，出版了四部詩集，從其《青春詩選》首版自序中可以看到他詩歌人生的軌跡。姜黎明是一個癡心于詩的人，為了詩他可以舍棄一切，但終生不舍的是詩友情，至今他的留言簿上清晰地記載著巴彥布、葉文福、戴硯田、雁北、顧志成、雷抒雁、劉湛秋、阿紅、賈平凹、顧城、臧克家、艾青、賀敬之等知名詩賢為之鼓勵的題詞，著名詩歌評論家人朱先樹、著名詩人中流還分別為其出版的不同詩集熱情作序，這種關注是姜黎明對詩歌美學的追求得到的關愛與認同。

能靜下心來走向自己，走向心靈本質的人，是非常不容易的，要達到這種境界，需要非凡的勇氣與非凡的毅力，既要抵御心靈外部的各種誘惑，又要舍去生活賦予的美好享受，更要忍受孤獨甚至是孤立，還可能要忍受生計之苦。姜黎明做到了，從這一視角解讀姜黎明，著實難能可貴。在我看來，他的詩歌一直遵循著古典浪漫主義的寫作原則，一方面嚴謹地繼承了中國及外域詩歌文本表現形式的優良傳統，另一方面又在不斷提純現代詩歌的敘述語言，表現了他作為當代詩人的兼容能力和完全個人化的創造才能。正如他在詩集《年輕的太陽》后記中所表述的那樣：寫出來的詩盡量讓讀者感到是學了古典詩的現代詩，學了外國詩的中國詩，學了他人詩的姜黎明的詩。這也正是所有成名詩人的共同特征。讀其詩作能使人深刻感受到，他不僅有著較好的中國古典詩學修養，而且中西詩學兼收并蓄。姜黎明擅長西方詩歌的長句式，詩貴技巧，講究語言的精煉，而長句式在某種程度上需要一種詩學語言的笨功夫，姜黎明早期的作品就是下的這種笨功夫，正是這種笨功夫成就了今天的詩人姜黎明。在詩歌文本的長句式表現上，姜黎明嘗到了詩歌語言張力的快感，嘗到了詩歌語言力量的青春之碩果。

《青春詩選》是中國文聯出版社出版的三葉草叢書，并由姜黎明擔任叢書主編，姜黎明把自己的《青春詩選》編為五輯，分別為《青春雨》、《青春淚》、《青春潮》、《青春樹》和《青春風》?？梢哉f，《青春詩選》在某種意義上是詩人為讀者提供的自身詩歌與人生的青春檔案。這之中，既能使讀者閱讀詩人對詩歌文本藝術的創造，又能使讀者通過其創造的詩歌文本，打開詩人姜黎明藝術人生的檔案。有古典式的愛情悲歡，有傳統式的纏綿親情，有不屈不撓的志存高遠，有感懷身世的淡淡憂傷，有關注社會的沉重嘆息，有喻事明理的深刻思考……如此等等，構成他青春期的詩歌寫作，從形式到內容的整體框架，在這框架之中，他一直保持著那一顆原本屬于自然的、真誠坦蕩的、時而熱情奔放、時而多愁善感的靈魂，淋漓盡致地得到呈現和宣泄。這種呈現和宣泄，給讀者的是靈魂的升華與心靈的感染。

自信能鼓起前進的風帆/自卑會熄滅奮斗的火焰/生活在以微笑向你招手/又以坎坷向你發出挑戰/只有與黑暗殊死地搏斗/才可能迎來燦爛的春天——《給》。這是《青春潮》一輯中的《給》，在這首詩中，詩人沒有標明給的具體指向，卻給讀者一片廣闊的思考空間，詩人寫這首詩時正值豆蔻年華，步入社會面臨種種選擇、考驗和挑戰，用什么樣的態度面對人生，是詩人為自己在內心確定的思想標高。《給》或許正是詩人的自勵及與同齡人的共勉。

都知道眼睛是心靈的窗戶/都曉得窗戶是屋子的眼睛/透過窗戶能看到人的行為/通過眼睛能透視人的心靈/有的眼睛像一團熱烈火焰/有的眼睛似一塊無情冷冰/有的眼睛像冬天里的積雪/有的眼睛似夏日中的清風/有的眼睛白晝間黯然失色/有的眼睛黑夜里一片光明——《眼睛》。詩人在這首詩中，透過自己的眼睛，發覺不同的眼睛的真善美與假惡丑，對其鞭辟入里的寫真令人頓悟、發人深省。每當國旗升起的時候，我常想/寶貴的生命啊應當有一根桅桿/這桅桿應該矗立在堅實的地面/每當國旗升起的時候，我常想/心靈的宇宙應升起永不隕落的星座/這星座應該時刻照引著生活的航船——《當國旗升起的時候……》。國旗是中華民族從漫漫長夜升起的朝陽，中國人對國旗的敬仰與崇拜，勝過宗教的儀式，姜黎明用詩的形式表達了一個年輕詩人對國旗忠誠的愛戀，他的表述或許在諸多寫國旗的詩中不算最極致，但其青春風吹拂的國旗飄揚得充滿了信仰與光芒，這種信仰與光芒是青年詩人姜黎明正確人生的答案。以青春為坐標，使姜黎明完成了一個由詩歌圣教徒，向成熟詩人的蛻變。這種蛻變使詩人變得哲思深邃，變得詩情入微，許多詩只要認真咀嚼都會令人品味出獨特的滋味與收獲。假如你的生活之路不夠平坦/也不要平添許多憂愁/博大，可以稀釋哀怨/痛苦，能夠使人早熟//卸去沉重的精神負荷/快樂就會躍上生活的枝頭/倒霉，也能變成一筆財富/起碼可以認清誰是朋友——《答小B》這種詩重在說理，但又很有詩味，姜黎明是用理語入詩，即用詩來說理，這是姜黎明詩的又一個顯著特點。

如此含道應物、奇思妙得的哲理詩，其本身就是詩人觸物生情、寓理于形或融理入情的產物，是詩人對人生、對社會的睿智思索和深刻體察的結果。闡發自然世界與人類社會最具普遍意義的道理，把發人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新穎鮮明的藝術形象熔鑄一體，來服人以理、動人以情，達到對真善美的熱情謳歌，對假丑惡的無情鞭撻。在第三輯《青春潮》中寫給朋友的詩和第四輯《青春樹》中寫給古人的九行詩九首，以及第四輯中的一些詠物詩等，都說明了這一點。姜黎明的詩歌在神韻的追求上，空靈渾成，著重捕捉心與物相遇時剎那間的感受，并立即升華為一種哲理思考。

總之，好的詩人，必須具有大愛的本質；好的詩人，必須具有青春的心智。姜黎明的大愛表現在對祖國、對人生、對事業、對愛情、對友情、對父母血脈親情的無限深情。姜黎明的青春心智表現在對詩歌美學文本創造的癡迷精神，“讀姜黎明的詩，確實是一種享受，行云流水，韻味雋永，旋律獨特”（中流語）。姜黎明雖然已經年屆天命，但詩歌的坐標永遠是青春季節，他在屬于自己的青春雨里、青春淚里、青春潮里、青春樹里、青春風里，激蕩著獻給祖國、獻給世界的青春詩篇，其詩情才智上下五千年，縱橫滄海間，與青春對話、與歷史對話、與現實對話、與哲學對話，表現了一個優秀詩人的對詩美學文化本質的追求與執著，正如著名新詩評論家朱先樹對其詩歌創作的評價，是“走向成熟的標志”。

相信姜黎明不會辜負這種評價，相信姜黎明會有更精美的青春詩篇問世。因為姜黎明屬于大海黎明詩意的輝煌。