話本學者胡士瑩

王姝

即使在當年的老杭大，也很少有人知道，治話本小說的學者胡士瑩（宛春）不但是一位詩詞大家，更是書法、棋藝俱佳。胡士瑩六歲時，便由秀才父親發蒙識字；十歲進小學前，已能熟讀《古文觀止》，背誦“四書”如流；十四歲考入省立嘉興第二中學。十五歲的胡士瑩，詩名已達于鄉賢之前，被平湖詩人金兆蕃、陳伯敘等譽為“小詩人”；上海有位名家曾發表游嘉興煙雨樓的散文，文中敘及會見“小詩人”的情景。胡士瑩十六歲時，因病轉入俞氏私塾，讀《詩經》《禮記》《左傳》等古籍，詩詞與書法及棋藝愈加精進。胡士瑩二十歲考入南京高等師范（次年改名東南大學，即中央大學的前身），為文史地部特別生。當時的南高師，劉毓盤（子庚）、王瀣（伯沆）、吳梅（瞿安）等大師云集，同學中徐震堮（聲越）、王駕吾（煥鑣）、陸維釗（微昭）相處甚得，“以游以嬉，過從無虛夕。暇輒各出詩詞古文相劘切”。1930年，宛春先生在揚州任教，自選1921至1929年間所填詞八十四首，結集為《霜紅簃詞》刊行。浦江清在《寄題胡宛春霜紅簃填詞圖》中曾道：“蕙風云歿彊村耄，天下音聲付年少。浙中并起有三人，宛春徐（聲越）陸（微昭）皆馳妙。”而霜紅詞“風雅不隨甲馬廢，通介竟與俗人殊”。廣東詞學家陳運彰也贊宛春詞“確乎能自樹立者矣”。抗戰中，宛春先生在上海參加午社，定期集會，作詩填詞。家國動蕩中，霜紅詞的風格也由學周邦彥、吳文英“脆而不膩，澀而愈腴”一變而為“呻吟呼謈之聲”。如《西子妝》一詞中，有“無多淚眼，料西子殘妝羞見，問滄波可許征衫共浣？”沉郁頓挫之語。1945年，宛春先生集三十歲后之作為《霜紅詞續編》，未及刊行；連同晚年所作詩詞，他總計有四五百首之多的作品，可惜在“文革”中散失殆盡。后經徐震堮的搜集，僅得六十余首，加上《霜紅簃詞》，共一百四五十首，收入《宛春雜著》，聊為補憾。

胡士瑩四歲時發痧子，大病一場，兩耳重聽，從此性格沉靜。煥鑣先生憶及南京同學相與時，眾皆年少氣銳，尋暇相戲為樂，只有宛春先生“沉默寡言笑，漠焉不見其喜慍，眾心儀之”，在同輩間已殊不同。這樣的氣質也促成胡士瑩在翰墨上的用力，中學時已寫得一手好字，日日作書不輟。后來，宛春先生親筆恭楷抄寫鄉邦文獻資料和孤本古舊小說，既是寫書自娛，又為其后致力的話本小說打下資料基礎。一生寫字之多，他曾自己戲言道：“春夏秋冬一百年，真草隸篆三億字。”宛春先生的書法初學趙孟頫，后遍臨南北漢唐大碑，中年學鐘王，自言得力于“十三行”，作品曾在北京、上海、杭州等地多次展出，條幅、橫幅在香港《書譜》、上海《書法》雜志上發表。宛春先生的書法，已是可供臨摹研習的法帖，天下書家提起先生都肅然起敬，不敢沾沾自得。1970年尼克松訪華到杭州時，有關方面專門請他書寫筧橋機場的航站名。他的法書《魯迅詩歌選》小楷字帖，由上海書畫社于1974年出版。晚年他摹馮承素本《蘭亭》，“尤為神似，所見無出其右”。

宛春先生不種花、不養魚、不喂鳥，家里打掃得一塵不染，全套的紅漆家具擦得锃亮。他別無所好，日日浸淫在圖書與文字之間。只喜歡喝酒，閑時一個人打棋譜。他在私塾就學圍棋，在南京、揚州、上海等地與名手對弈，每每能出奇制勝。宛春先生棋藝之高，在整個浙江無人可及，故從不與外人下棋，只自己打棋譜，從中悟道。上世紀70年代初，他《有贈》一詩寫道：“賽棋友誼勝談兵，莫道輸贏在一枰。世事從來爭黑白，兩條路線最分明。”宛春先生是個慈祥和藹的老人，既在民族大義上絕不含糊，又能在學術研究上堅持己見。他四弟胡士焌，抗戰中在蕪湖率鐵甲車連抗擊日寇英勇戰死。宛春先生早年支持獨子胡石言奔赴中國共產黨領導的抗日民主根據地，參加新四軍。石言后為南京軍區專業作家，《柳堡的故事》就是他創作的。

抗戰中，宛春先生在上海與鄭振鐸、趙景深、譚正璧等相往來，研討小說、戲曲與通俗文學。歷來被封建文人輕視的通俗文學有著正統文學不能比擬的民間性，自五四以來就受到胡適、鄭振鐸、顧頡剛等人的重視。胡士瑩初時讀書頗雜，大量的翻看與抄錄雖然積累了相當的基礎，卻未得入門徑。抗戰期間，宛春先生才確定了以話本小說為專門的研究對象，并終身致力于此。1961年，他跟中國科學院浙江分院語言文學研究室的研究生介紹讀書治學的經驗時就強調：“我覺得不論什么學問，最好還是選擇一兩門進行專門研究。”宛春先生自己正是這樣做的。他對說唱文學的淵源、流變、體制、表演及在文學史上的地位和對后代文學的影響都做了精辟的論斷。特別是對“變文”之“變”的文學史考察，材料豐富，實為確論。《彈詞寶卷書目》已經成為該領域研究最完備的書目之一。戲曲方面，他校注過關漢卿的《紫釵記》《紫簫記》和楊潮觀的《吟風閣雜劇》，并對楊潮觀雜劇的藝術價值作出中肯的評價。

宛春先生的論著不多，輕易不肯發表。他瞧不起那些看幾部文學史就寫文章的“空頭學者”，曾教育學生說“動手寫文章就像上講臺一樣，眼前仿佛坐著一排排認真聽講、隨時發問的學生，而不能‘目中無人，半點馬虎不得”。他的代表作《話本小說概論》就曾四易其稿，首尾長達十多年之久。1962年的初稿油印出來給研究生當作講義。1965年的二稿，一面繼續當講義，一面分送相關專家征求意見。1973年夏，趙景深收到胡士瑩親自送來的三稿油印本，只見密密麻麻貼滿了大小紙條，上面寫滿了行書細字。1974年，在汲取了各方面意見后，宛春先生又再作增刪調整，完成了最后的修改。《話本小說概論》出版后，被專家認為是“話本的簿錄和提要，又是一部很完整的工具書”，是與魯迅《中國小說史略》相提并論的傳世之作。《話本小說概論》雖受文學階級論的影響，如對凌蒙初的評價較低，但由于輯錄考證的功夫極深，至今仍為后學必參的“研究話本的百科全書”。

宛春先生在通俗文學研究上取得的成就與他早年重視版本目錄有極大關聯。許多話本、擬話本都早亡軼，經由他遍訪南疆北域的圖書館與私人藏書樓，四方寫信托求，甚至國外的中文藏書也設法參閱。如《裴秀娘夜游西湖記》就是從日本拍照回來，《負情儂傳》《王魁》《錢塘夢》等也是從罕見的文集中抄錄而得。《文學遺產》書評指出，“這種系統地、周密地研究一個專題的學風，很值得提倡。”宛春先生自己的藏書亦驚人，有宋版、明版、清版，皆用原配之紅木書櫥十余只庋藏，頗精美。他有不少珍本、孤本；特別是話本、擬話本搜羅宏富，共著錄七十余種之多。《中國藏書史》《浙江藏書史》都將他列為近代以來重要的藏書家之一。“文革”中，抄家抄至宛春先生處已是最后一家，板車容量有限，加上他的藏書都是整套整套的，難以搬動，故劫后余生，所剩藏書三千余冊，由家屬按其遺愿，全部捐贈給杭州大學。先生的這些藏書都是價值連城的，這最后的捐獻也與宛春先生向來的情懷一脈相承。胡家世代書香，家道殷實，抗戰期間，曾捐獻了大量的財物。□

（本文圖片由作者與沈海濱提供）