關(guān)于傳統(tǒng)文化圖片報(bào)道的一點(diǎn)體會

陳驪

【摘要】改革開放以來，我國文化藝術(shù)事業(yè)得到迅速發(fā)展。新聞圖片報(bào)道同樣肩負(fù)宣傳傳統(tǒng)文化的重任，在滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，提高國人思想文化素質(zhì)方面做著積極努力。本文結(jié)合筆者的工作實(shí)踐，對如何做好傳統(tǒng)文化圖片報(bào)道提出自己的一點(diǎn)體會。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；圖片報(bào)道；文化需求

改革開放以來，我國文化藝術(shù)事業(yè)得到迅速發(fā)展，特別是近幾年，實(shí)施建設(shè)文化強(qiáng)國的文化發(fā)展戰(zhàn)略，傳統(tǒng)文化得以繼承、弘揚(yáng)。文化事業(yè)呈現(xiàn)整體推進(jìn)，重點(diǎn)突破的良好態(tài)勢。新聞圖片報(bào)道同樣肩負(fù)宣傳傳統(tǒng)文化的重任，在滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，提高國人思想文化素質(zhì)方面做著積極努力。

我國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不僅僅是口頭上的，而是作為炎黃子孫應(yīng)有強(qiáng)烈的意識和責(zé)任；其次是宣傳，宣傳的方式有很多種，動畫，電影，電視，音樂都是很好的傳媒，當(dāng)然，新聞圖片報(bào)道也是一種較好的表現(xiàn)形式。

一、圖片報(bào)道要為飲食文化搖旗吶喊

我國是文明古國，亦是悠久飲食文化之境地。我國飲食文化可以從時(shí)代與技法、地域與經(jīng)濟(jì)、民族與宗教、食品與食具、消費(fèi)與層次、民俗與功能等多種角度進(jìn)行分類，展示出不同的文化品味，異彩紛呈。我國的飲食文化除了講究菜肴的色彩搭配要明媚如畫外，還要搭配用餐的氛圍產(chǎn)生的一種情趣，它是中華民族的個(gè)性與傳統(tǒng)，更是中華民族傳統(tǒng)禮儀的凸現(xiàn)方式。新聞報(bào)道以圖片的方式加以展現(xiàn)，具有獨(dú)特的視角和效果，讓觀者過目不忘，記憶深刻。從2002年合肥首屆龍蝦節(jié)開辦至今，筆者的鏡頭始終聚焦活動現(xiàn)場、銷售現(xiàn)場，用海量圖片報(bào)道人們養(yǎng)龍蝦、賣龍蝦、吃龍蝦及相關(guān)活動情況。為了將報(bào)道引向深入，記者還奔赴農(nóng)村，拍攝養(yǎng)蝦過程、蝦農(nóng)辛苦勞動的圖片；還進(jìn)入龍蝦銷售店，拍攝“特色龍蝦美食”并見諸報(bào)端、雜志，如具有合肥地方特色的“四大名旦”系列龍蝦品種，助推龍蝦節(jié)，為其成為城市餐飲文化的品牌創(chuàng)造出一個(gè)良好的輿論氛圍。合肥的地方菜很有特色，可外地人知曉者甚少，特別是三河百年土菜。為此合肥2002年就開始舉辦本地名點(diǎn)名菜評比活動，推廣合肥名點(diǎn)土菜。筆者正是從那次活動中了解到百年三河土菜鼻祖仍健在，進(jìn)而萌生跟蹤報(bào)道合肥土菜的念頭，并多次前往合肥三河等地深入采訪，先后拍攝推出《百年土菜三代掌勺人》、《土快餐叫板洋快餐》等圖片報(bào)道，在社會上產(chǎn)生一定反響。筆者當(dāng)年了解了三河土菜的歷史，三代掌勺人制作土菜的用料、方法等，并用整版的篇幅加以報(bào)道。此篇報(bào)道在本地晚報(bào)登出后，即引來關(guān)注。《揚(yáng)子晚報(bào)》以半版篇幅加以轉(zhuǎn)載，并引發(fā)南京人游三河的熱情，他們找到百年土菜三代掌勺人所開的飯店，排隊(duì)等候品嘗正宗土菜，為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)菜肴傳承和發(fā)揚(yáng)光大起到積極作用。

二、圖片報(bào)道要為古建筑保護(hù)振臂高呼

我國古建筑泛指在中國古文化主導(dǎo)下產(chǎn)生的建筑物、構(gòu)筑物、建筑方法和相關(guān)體制。中國古建筑的影響范圍遍及半個(gè)亞洲和眾多少數(shù)民族地區(qū)。近年，我們開始從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展的角度綜合研究歷史文化名城的保護(hù)問題，這對歷史文化名城（包括文物古建筑）保護(hù)、規(guī)劃、建設(shè)有著極其重大的意義。新聞報(bào)道運(yùn)用鏡頭能夠更好地揭示出我國古建筑在歷史、藝術(shù)、科學(xué)等方面的巨大價(jià)值，同時(shí)進(jìn)行廣泛的直觀宣傳，喚起社會各界對古建筑的重視。2005年9月筆者偶然發(fā)現(xiàn)，位于長江中路的晚清建筑、市文物保護(hù)單位——高家祠堂，屋頂部分瓦片缺損，便在報(bào)上刊出老宅亟待維修的圖片。接著合肥各大媒體爭相報(bào)道此事，隨后的幾年，熱心人士一直為高家祠堂的保護(hù)及大修發(fā)出一次次呼吁，終于引起有關(guān)部門的重視，2009年6月高家祠堂開始封閉大修。記者從大修之初到大修完工，自始至終予以連續(xù)報(bào)道，終使這座具有古徽文化的建筑以嶄新的面貌呈現(xiàn)在市民面前。在肥西縣銘傳鄉(xiāng)有臺灣首任巡撫劉銘傳的故居，記者2008年路過那里，所見景觀破舊不堪，令人心痛，當(dāng)即拍下一組圖片在本地晚報(bào)發(fā)表并呼吁：不能讓我市這一知名旅游文化景點(diǎn)因破舊而被毀。不久，報(bào)道起了效果，有關(guān)部門于2009年對劉銘傳故居進(jìn)行全面維修，并按原樣恢復(fù)，記者又追加報(bào)道?，F(xiàn)在，人們?nèi)ツ抢飬⒂^，見到的已是修舊如舊的老宅景觀。近十年來，記者將關(guān)注合肥市傳統(tǒng)文化當(dāng)成己任去鼓與呼，同時(shí)此類報(bào)道還延伸至安徽省內(nèi)，涉及到古徽文化的保護(hù)，如《留住古徽文化》、《保護(hù)古徽文化在行動》等專版圖片報(bào)道，都在省內(nèi)產(chǎn)生一定影響，對皖南古建筑的保護(hù)起到一定的宣傳作用。

三、圖片報(bào)道要成為景觀文化宣傳的鋪路石

所謂景觀文化，是指人們在與景觀長期互動的實(shí)踐中，所創(chuàng)造和形成的具有與該景觀相適應(yīng)的精神觀念，并把這種觀念具體地體現(xiàn)在景觀建設(shè)、維護(hù)和適度開發(fā)利用的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。我國各地都有許多古老的景觀文化，為當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化涂上了濃墨重彩的一筆，也成為當(dāng)?shù)芈糜斡^光的重要資源，比如亭臺樓閣、古橋壁畫等等。可前些年，個(gè)別城市只抓經(jīng)濟(jì)，忽視了對傳統(tǒng)景觀文化的保護(hù)，致使一些老景觀年久失修，毀壞嚴(yán)重。1998年，筆者去浙江紹興出差，想順便看看那里的古纖橋，沒曾想，到了柯橋，見了古纖橋，卻令我大失所望，這座國家一級保護(hù)文物的長長纖橋破舊不堪，連國家授予的一級保護(hù)文物石碑也倒在一邊。這樣毀壞景觀文化的行為讓人看了倍感心痛！于是筆者拍下此橋被毀畫面，連同文字寄給了《中國青年報(bào)》，不日，這家報(bào)紙的“經(jīng)濟(jì)藍(lán)訊”頭版以較大篇幅、圖文并茂的形式刊登了題為“古纖橋不該失去保護(hù)”的報(bào)道，引起了有關(guān)方面的關(guān)注重視，開始了這方面的保護(hù)行動。同年，該組圖片報(bào)道還獲得了全國晚報(bào)好圖片銅獎(jiǎng)。另一方面，一些新建的描述歷史人物、故事的景觀文化，也不能因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)需要而加以毀壞，即便是因?yàn)槭姓ㄔO(shè)需要拆除，也應(yīng)在他處或就地恢復(fù)。合肥包河公園景區(qū)東面，曾建起一個(gè)長長的“包公園流韻圖”浮雕壁畫，是游客觀光必看的景觀，后因市政建設(shè)，將其拆走，幾年沒有復(fù)原，市民反映較大。筆者得知情況后，拍下空空墻壁的現(xiàn)實(shí)圖片與幾年前人們觀賞壁畫的圖片作比較報(bào)道，報(bào)紙以半版篇幅刊出后，引起相關(guān)部門重視，達(dá)到了促進(jìn)整改的目的。

圖片報(bào)道除了擔(dān)當(dāng)上述三方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的宣傳任務(wù)外，還應(yīng)注意對傳統(tǒng)文化傳承人的宣傳，這些人大都是普通人，不被重視，但他們對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著極其重要的作用。2010年，筆者聞聽安徽宣城水東古鎮(zhèn)有一位皖南皮影傳承人還在保護(hù)這門老手藝，很是佩服感動。隨即前往了解拍攝，對皖南皮影在傳統(tǒng)文化中的獨(dú)樹一幟、傳承人制作皮影的繼承和創(chuàng)新及他的說唱演獨(dú)特性等方面進(jìn)行了詳細(xì)的采訪拍攝，回來在報(bào)上用一個(gè)版的篇幅加以宣傳報(bào)道，目的就是為了不讓這一門老手藝因后繼無人而失傳、消亡。此外，1995年，本人去皖南歙縣采訪，得知那里有一位鞋匠不光鞋修得好，國畫更是畫得出色，覺得應(yīng)該為這樣執(zhí)著傳統(tǒng)文化的小人物鼓與呼。于是拍了他修鞋、作畫的新聞圖片，又對他多年堅(jiān)守邊修鞋、邊作畫的艱難歲月給予深入探訪，得到第一手資料，寄往《人民日報(bào)》海外版，也以較大版面刊出圖文，名為《鞋匠丹青》，揭示了普通人只要堅(jiān)持自己的夢想，終能成就一番事業(yè)的道理，激發(fā)了普通人了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

“發(fā)展最終應(yīng)以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)。”聯(lián)合國教科文組織提出的這么一段話。文化在綜合國力競爭中的地位和作用正日益凸顯，越來越多的國家把提高文化軟實(shí)力作為增強(qiáng)國家核心競爭力的重要戰(zhàn)略。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，但是現(xiàn)階段仍有許多難關(guān)需要我們?nèi)スタ?，有許多社會矛盾需要我們?nèi)セ?。這個(gè)時(shí)候尤其需要一種精神的動力和智力的支持。所以，目前提出建設(shè)文化強(qiáng)國，就是要用文化來更好地為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。因?yàn)槲幕墙?jīng)濟(jì)、政治、社會的反映，又可以反作用于經(jīng)濟(jì)、政治、社會。所以，建設(shè)文化強(qiáng)國是為了更好地推動經(jīng)濟(jì)政治和社會的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)我們的現(xiàn)代化目標(biāo)。現(xiàn)代化是我們幾代人的追求，要在2020年實(shí)現(xiàn)全面小康，到2050年把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，不僅取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還取決于文化的發(fā)展。

（作者單位：合肥晚報(bào)社）

責(zé)編：周蕾