沂蒙父老山水情懷

徐軍

歲月悠悠靜好，山川寂寂無(wú)言，山一樣的品格，水一樣的情懷。一組記錄真實(shí)的、本質(zhì)的沂蒙人的圖片，給人最質(zhì)樸但是最永恒的感動(dòng)。

沂蒙山，往往和井岡山、大別山、太行山等一同被提起，一同被記憶。在大多數(shù)人的眼里，這些地方都有著一個(gè)相同的名字——紅色革命根據(jù)地。改革開放以后，沂蒙山也和其它革命根據(jù)地一樣成為了貧窮落后的代名詞，從人們的視野中逐漸淡去，差點(diǎn)被遺忘。后來(lái)，沂蒙六姐妹走進(jìn)北京、沂蒙精神重新唱響全國(guó)。卻很少有人真正的了解，沂蒙人究竟生活在一種怎樣的環(huán)境中、狀態(tài)下，他們有著怎樣的性格、品質(zhì)和精神追求？

在我的眼里，沂蒙人的品格其實(shí)就像他們自己親手種下的玉米地瓜一樣毫不起眼卻腳踏實(shí)地，默默無(wú)聞卻堅(jiān)忍不拔。他們用最簡(jiǎn)陋的工具從事著這個(gè)世界上最繁重的工作，而且沒有節(jié)假日，就連每年的五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)也和他們沒啥關(guān)系。他們真正關(guān)心的是爺娘有個(gè)好身體，兒女有個(gè)好成績(jī)，一年的辛苦勞作沒有白費(fèi)。他們能夠記住的只有爺娘的生日，先人的祭日，和每五天一逢的趕集日。

到農(nóng)村去拍攝，我從沒遇到過(guò)敵視的目光，蠻橫的態(tài)度，甚至是不友好的人。相反，經(jīng)常會(huì)有村民們問我渴了嗎？如果我回答是，他們就會(huì)毫不猶豫把我領(lǐng)回家。這就是淳樸好客、本質(zhì)善良的沂蒙人。

這些作品記錄了我眼中真實(shí)的，本質(zhì)的沂蒙人。希望通過(guò)我的親身感受，向世界還原更加接近真實(shí)的沂蒙人。

歲月悠悠靜好，山川寂寂無(wú)言。沂蒙山永遠(yuǎn)會(huì)以巍峨的姿態(tài)矗立于天地間，沂蒙人會(huì)以山一樣的品格，水一樣的情懷歡迎四海賓朋來(lái)這里親自感受和體驗(yàn)。

《等待》

草屋頂、土坯房、老輾、福字、拐杖、小腳老奶奶、新衣新鞋。那段時(shí)間一直有政府的人來(lái)丈量房屋，要對(duì)他們的這些土墻房進(jìn)行拆后重建，不知道老奶奶在等待著什么。

《油坊孩子》

手工加工的油坊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聞到誘人的花生香味。大人們?cè)诿β抵?，小孩子通常?dú)自在一旁玩耍。這個(gè)糖果是我給她的，她很懂事，先拿去給正在忙碌的奶奶吃，然后再在旁邊美美地吃起來(lái)。

《沂蒙老媽媽》

老奶奶已經(jīng)93歲了，一直照顧著因?yàn)?0多歲時(shí)腦癱而臥床20多年的二兒子，直到去年，兒子先離她而逝，老奶奶一下子失去了精神支柱，原本腿腳不太利索的她，需要人攙扶才能勉強(qiáng)走動(dòng)了。我們帶著衣物和糧食去看望她，她靜靜地坐在門口，望著門外，不知道在想什么，也許在回憶自己的人生，也許在想念失去的兒子。

《沂蒙煎餅坊》

山東煎餅是沂蒙人的主食，雖然城市里機(jī)器和半自動(dòng)基本代替了手工，但是手工煎餅仍然存在著，而且在農(nóng)村，家家戶戶仍然靠手工攤煎餅。

《低碳進(jìn)行曲》

在沂蒙山區(qū)，老百姓自發(fā)參加的廟會(huì)，我們往往將鏡頭聚焦在廟會(huì)的祈福上，其實(shí)在前往廟會(huì)的路上也許可以捕捉到更詩(shī)意的風(fēng)景。取名為《低碳進(jìn)行曲》是因?yàn)檫h(yuǎn)處林立的風(fēng)車、步行趕廟會(huì)的老百姓，都低碳環(huán)保，而畫面的節(jié)奏感就象正在奏響的音符。

《家有喜事》

沂蒙農(nóng)村婚禮時(shí)開放式廚房的一角，廚師正在忙碌著，墻上的福字若隱若現(xiàn)，其實(shí)鏡頭外還有好幾位在忙碌著的幫手，為了畫面的簡(jiǎn)潔，我沒有將他們?nèi)∵M(jìn)來(lái)。我認(rèn)為此時(shí)兩位廚師已經(jīng)可以達(dá)到我想表達(dá)的觀點(diǎn)了。

《打麥》

告別過(guò)去人工打麥的時(shí)代，除了聯(lián)合收割機(jī)，老式的打賣機(jī)在農(nóng)村仍可見。人們只需要快速地將一捆捆的麥子放入打麥機(jī)，就可以立即使麥秸和麥殼脫離。遠(yuǎn)處具有時(shí)代符號(hào)的信號(hào)塔、高煙囪、近處有鳥窩的柿子樹，一堆堆麥桿小山，以及忙碌傳遞麥子的農(nóng)民，構(gòu)成了一幅和諧的豐收?qǐng)D。