標簽理論視角下的青少年越軌行為

摘要：青少年犯罪已經成為世界性的大問題，本文先從社會學的一些重要理論分析青少年犯罪的原因，最后著重探討標簽理論在青少年犯罪中的作用。

關鍵字：青少年犯罪；標簽理論

中國現在正處于一個快速發展的轉型期，伴隨著經濟領域所取得的重大成就和其他領域的快速發展，也出現了一些很嚴重的社會問題，其中包括青少年的犯罪問題，近些年來，近些年來，青少年犯罪案件日益增多，并有愈演愈烈之勢，成為我國乃至全世界都共同面臨的一個嚴峻的社會問題。

一、社會學相關理論對青少年越軌行為的解釋

（一）社會失范理論

社會失范理論首先被美國社會學家默頓提出來，默頓從價值上將社會結構分為兩大類：一類是目標，一類是達到目標的手段。默頓認為所謂失范就是人們用社會認為合法的手段不能實現自己的文化目標時所發生的。即用不規范的手段來實現自己的文化目標。對于許多下層社會的青少年來說，他們往往很難獲得受教育的機會以及得到較高質量的教育。許多青少年由于家庭經濟困難，不可能接受較多的教育。更重要的是，他們求學的欲望較弱，他們看不到教育對社會地位改變的作用，因此他們往往輕易就會選擇輟學，所以這種情況下，就會妨礙他們獲得合法機會和利用合法機會取得成功。但是，下層階級的青少年大多對自己的命運不甘心，他們通過各種嘗試來改變這種現狀，但是由于種種苦難，在目的和手段之間往往會產生尖銳的矛盾，這就會使下層的青少年有種強烈的挫折感，不斷產生緊張情緒。在這種壓力的下, 他們也就更有可能做出越軌的行為來。

（二）亞文化群理論

亞文化群理論認為，一個人可能在這樣一個群體里生活，這個群體有穩定的，但是與主流文化不同的價值體系，個人如果長期生活在這種亞文化群體里面，受其價值體系的影響，就有可能產生犯罪。美國社會學家科恩（1995）在研究亞文化群犯罪理論是指出，少年亞文化群通常是在社會下層階級的居住區形成的，美國社會的民主性支持下層階級青年有權利去追求和中產階級青年相同的目標，但是事實上，社會并沒有為每個人提供達到這種目標的相同手段。當下層青少年最終失望時，就會發展出一種與社會主文化相背離的文化，這就是青少年亞文化。而克林納德認為，實現成功的目標，既有合法的手段也有非法的手段，犯罪亞文化的產生就是不能通過合法途徑實現這些欲望的結果。當非法手段也不能達到目標時，他們就轉向暴力行為以圖宣泄或轉而吸毒以求擺脫現實世界。

（三）文化傳遞理論

文化傳遞理論認為，越軌行為的產生是人們習得越軌規范和價值觀的結果，是從個人所生活的社會環境中習得的。社會學家研究發現，如果在某一個群體或者社區內存在著越軌的文化模式，它就很可能被傳播給新來者和年輕人。文化傳遞理論可以較好地解釋因不良亞文化群體如家庭、社區、同輩群體對青少年學生產生影響，而導致學生行為越軌。我們發現許多學生的越軌行為與其父母、伙伴的不良影響有關。例如處于青少年時期的子女正處于初級社會化過程中，他們好奇心強，善于模仿，并且很容易受父母不良行為的影響而走上越軌道路。長期在成人越軌角色的示范之下, 即便只是通過大眾媒體(如電視) 中的暴力行為的演示, 都將導致青少年和孩童學會這樣的越軌行為, 并進行模仿。

二、標簽理論關于越軌行為的解釋

（一）越軌理論的解釋

以上是關于越軌社會學的一些理論取向，下面將從標簽理論的視角來解釋一些青少年的越軌行為。標簽理論是西方社會學在布盧默、戈夫曼等人互動理論基礎上針對社會越軌問題研究中提出的一種有較大影響的理論。標簽理論研究的是越軌產生的過程而不是越軌者本身，將研究重心轉向越軌者與周圍導致越軌的環境之間的互動過程，轉向研究越軌者的父母、教師、鄰居、警察，，探討這些環境因素在導致甚至促成越軌上所起的作用。標簽理論認為一個人之所以成為越軌者，往往是因為在互動的過程中別貼上了諸如壞孩子、不良少年的標簽，而這種標簽式的越軌者同所謂的正常人區分開來。被貼上標簽的人往往也逐漸接受社會對其的評價，開始認同他人的觀點，確認自己是一個壞人，并且逐漸進入越軌團伙真正的成為一個越軌者。標簽理論強調社會對越軌者的反應，包括訓斥、責罵、歧視、懲罰等，認為社會的反應是造成初級越軌者一步步加深，最終陷入“越軌生涯”這一深淵的重要原因。

根據標簽理論，我們把越軌分為初級越軌和刺次級越軌。所謂初級越軌就是青少年偶爾違反社會規范但是并沒有引起他人的注意，而其行為也免受懲罰。而次級越軌則是青少年的越軌行為被老師、家長等有意義的人發現之后，并給其貼上不良少年的標簽。一旦被定義為越軌者，對于尚未發育完全的青少年來說，幾乎是摧毀性的滅頂之災，他們的經驗和閱歷不足以支撐他們渡過心理的轉型，而越軌的標簽打擊會摧毀他們對社會規范的認同和尊重，在逆反心理的支配下，慢慢圍繞著越軌者的角色建構他們新的生活內容。并且逐漸認同新的社會身份、接受并形成鞏固的心理，最終完成“二級越軌”。

當前由于我們的教育體制不是很健全，對人的認識還停留在好壞上面，一個人要么是好的要么是壞的，而不能對一個人進行全面而客觀的分析。在學校的學生，對其的評價，只有好生和差生的評價，由于教育資源的缺乏，導致對差生的管理放任自由，使其受到歧視，最終導致這種標簽越來越固化。其實本來是處于調皮期的孩子的一些特定行為，他們把這些行為看成是一種娛樂，但是，社會把這些行為看成是少年犯罪行為。這種錯誤的社會定位，使心智尚未成熟的青少年對自己的行為產生錯誤的認識，由于對別人的評價不能正確的評判，而使得青少年越來越孤僻、逆反，從而把青少年推向社會的另一端。我們經常看到這種現象：有些孩子偶爾做錯了事情，或者說根本沒有做錯事情只是由于自己的一時疏忽被別人誤解，有些人也會小題大做，比如錯拿了同學的東西，于是“三只手”、“小偷”的標簽性很強的稱號被冠之，就像緊箍咒一樣，使其遭受著不能擺脫的痛苦。而當這些行為發生時，這些人被與正常的少年兒童隔離，結果他就在周圍人的消極反映中變的越來越壞，最終走向了社會的另一端。

（二）啟示

學校教育的目的不僅是幫助青少年獲得知識，更重要的是培養青少年形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。然而在現行的應試教育的制度下，學校往往片面追求升學率，忽視了學生的道德教育的培養，只是以成績的好壞來評價差生和好生。老師們往往不能對學生一視同仁，對待差生老師可能缺乏愛護有的甚至歧視，對他們視而不見。這樣做只會傷害學生的自尊心，讓他們對老師和學校產生更強烈的逆反心理，對學校的信賴也會蕩然無存。更有甚者，一些學生破罐子破摔，逃學厭學，在社會上惹是生非，做出一些危害社會的行為。還有些“壞學生”則干脆輟學流入社會，混跡于不良群體，在于社會上的劣跡人員的不斷交往中，受到其同化，甚至走上犯罪的道路。

貼標簽在青少年的成長中起著很大的作用，對于心智尚未成熟的他們來說，給予其更多的關心和幫助是我們全社會的責任，我們不應該再給那些有越軌行為的兒童貼上壞的標簽。從預防犯罪的角度來說，對于這些青少年不適當的行為應該以正確引導之。只有這樣，才能避免貼標簽給他們帶來的不利影響，從而達到預防犯罪和服務社會的雙重目的。

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（作者簡介:宋立（1989-），女，湖南常德人，武漢大學社會學系2011級碩士研究生，主要學習和研究民俗學。）