從電視紀(jì)錄片看電視的藝術(shù)創(chuàng)造潛能

摘要:關(guān)于電視是否具有可以作為獨(dú)立藝術(shù)體例存在的探討由來已久。本文以電視紀(jì)錄片為切入點(diǎn)，從視聽語言、表現(xiàn)形態(tài)、電子技術(shù)三個(gè)方面，分析和探討電視的藝術(shù)創(chuàng)造潛能，旨在為電視藝術(shù)作為獨(dú)立藝術(shù)門類的存在提供佐證。

關(guān)鍵詞：電視藝術(shù)；技術(shù)；電視紀(jì)錄片

電影和電視同樣是作為媒介存在的，而在大多數(shù)人的概念中，卻只認(rèn)可電影具有創(chuàng)造藝術(shù)的功能，而電視只具有傳播效應(yīng)。電影和電視的差別，主要在于不同的接收方式——電視作為麥克盧漢筆下的“冷媒介”，它家庭化的接受環(huán)境削弱了觀眾關(guān)注電視的神圣感。而另一方面，在房價(jià)高漲的我國，電影院運(yùn)營費(fèi)用遠(yuǎn)高于西方發(fā)達(dá)國家，一場電影的票價(jià)足以值回一整年閉路電視的費(fèi)用；這更從客觀上拓寬了電影和電視之間的界限，使得電視的儀式感被一再消解，電影的儀式感被一再強(qiáng)化。

而就藝術(shù)本身的定義來看，藝術(shù)“在于反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活，滿足人們精神需求的意識(shí)形態(tài)，而藝術(shù)創(chuàng)造的潛臺(tái)詞就是在創(chuàng)造滿足人們精神需要的意識(shí)形態(tài)。”①從這個(gè)角度來講，作為傳播手段的電視，從客觀上來說也是具備著藝術(shù)創(chuàng)造潛能的。我們不能因?yàn)槊浇榄h(huán)境的變化，從而否認(rèn)電視的藝術(shù)創(chuàng)造潛能。筆者在此以電視紀(jì)錄片作為切入點(diǎn)，對(duì)電視的創(chuàng)造潛能，做一個(gè)簡單的梳理和闡釋。

一、視聽語言的創(chuàng)造

電視作為一種視聽藝術(shù)，畫面是重要的表現(xiàn)手段之一。電視攝影是影像表現(xiàn)中比較有特點(diǎn)的一種。和影視攝影尤其是電影攝影相比，電視攝影符合人們?nèi)粘＜彝キh(huán)境中的審美習(xí)慣，其特點(diǎn)在于運(yùn)鏡平穩(wěn)，鏡頭語言工整，也很少像電影畫面一樣，追求景深所帶來的戲劇性畫面效果。在電視紀(jì)錄片影像語言中，它體現(xiàn)為規(guī)則美。

周冰的紀(jì)錄片《故宮》，運(yùn)用大量的搖臂、軌道、斯坦尼康等攝影器械，以“穩(wěn)”為核心對(duì)鏡頭進(jìn)行呈現(xiàn)。本片的固定鏡頭拍攝也極為講究，長時(shí)間的固定機(jī)位捕捉光線的變化，靈巧地對(duì)官員的活動(dòng)進(jìn)行再現(xiàn)，故宮的古老滄桑、世事變化在此表現(xiàn)無遺。光影本身就代表著一種藝術(shù)創(chuàng)造的可能性，《故宮》一片中，通過固定鏡頭和變化光影的配合，很好地契合了故宮這一建筑本身莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn)。

另一方面，電視屏幕所展現(xiàn)的并不是物質(zhì)的原始世界，而是被創(chuàng)作者重新編輯、重新組合的影像世界，是真實(shí)世界的再現(xiàn)。在電視這一接收環(huán)境中，人們看到的并非物質(zhì)現(xiàn)實(shí)本身，而是物質(zhì)的影像。雖然實(shí)況轉(zhuǎn)播在電視中時(shí)常出現(xiàn)，但導(dǎo)播的切換仍是剪輯方式的一種，也在客觀上為人們的視角做出選擇。從這個(gè)角度上說，正是不停地剪輯變化和節(jié)奏切換，提醒著人們所觀看的仍是電視節(jié)目，從而與生活產(chǎn)生區(qū)別。在電視紀(jì)錄片在剪輯上，為了符合人們一般的視覺觀賞習(xí)慣，蒙太奇使用較為規(guī)則，聲畫配位較為工整。

例如《百年中國》，作為歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片，作品的基礎(chǔ)素材是珍貴的影像資料和歷史照片，它需要通過剪輯強(qiáng)調(diào)歷史的厚重感，凸顯文獻(xiàn)的科學(xué)性。因此，整部系列片365集的總體節(jié)奏基調(diào)偏深沉和舒緩，通過舒緩古典樂配樂的使用，充分表現(xiàn)出了編導(dǎo)對(duì)歷史的追憶和思考，吸引觀眾入戲。此外，即使是歷史場景再現(xiàn)，仍是以靜態(tài)空鏡為主。這樣的處理既顯示出了電視編輯創(chuàng)造藝術(shù)的潛力，也體現(xiàn)出了電視紀(jì)錄片編輯的一般特點(diǎn)。

二、表現(xiàn)形態(tài)的創(chuàng)造

電視與電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體最大的差距是從制作和接受兩方面來體現(xiàn)差別的。從接受上來說，電視由于其自身接受的隨意性、家庭性、封閉性，使得電視紀(jì)錄片自身必須具備較強(qiáng)的觀賞性和一定的娛樂性。尼爾·波茲曼曾說：“娛樂是電視上所有話語的超意識(shí)形態(tài)。不管是什么內(nèi)容，也不管采取什么視角，電視上的一切都是為了給我們提供娛樂”②。另一方面，由于電視的即時(shí)編播特性，產(chǎn)生了固定時(shí)間播出的電視欄目，也意味著電視紀(jì)錄片欄目在制作中需要講求一定的效率和周期，以迎合播出的需要。而這種周期性的制播方式，亦使電視紀(jì)錄片具有了區(qū)別于獨(dú)立紀(jì)錄片和紀(jì)錄電影的特點(diǎn)。

一方面，電視紀(jì)錄片體現(xiàn)出系列化和專業(yè)化的特點(diǎn)。我國的電視紀(jì)錄片早在上個(gè)世紀(jì)90年代初期便開始了欄目化的探索。而近幾年來，中央電視臺(tái)的《探索·發(fā)現(xiàn)》《見證》《走遍中國》《電影傳奇》，北京電視臺(tái)的《檔案》，上海電視臺(tái)《紀(jì)錄片編輯室》等欄目，都受到了觀眾的普遍歡迎。在這些欄目中，由于受眾定位的不同，產(chǎn)生了不同風(fēng)格的紀(jì)錄片欄目。以中央電視臺(tái)為例，既有關(guān)注科學(xué)，強(qiáng)調(diào)趣味的《走進(jìn)科學(xué)》，也有關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)題材的《見證》，還有以老電影臺(tái)前幕后為專題的《電影傳奇》。不同的紀(jì)錄片欄目，呈現(xiàn)出了不同題材、不同形式、針對(duì)不同受眾的紀(jì)錄片。大量的電視紀(jì)錄片欄目，豐富了電視紀(jì)錄片這一節(jié)目形式的內(nèi)容和內(nèi)涵，也體現(xiàn)了電視紀(jì)錄片節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)造性。

而另一方面，電視紀(jì)錄片體現(xiàn)出連續(xù)性的特點(diǎn)。北京電視臺(tái)的《北京》《我愛你中國》，中央電視臺(tái)的《故宮》《大國崛起》《再說長江》等紀(jì)錄片，都是數(shù)十集的大體例、長篇幅，適應(yīng)和符合了電視觀眾連續(xù)性的收視習(xí)慣。而另一方面，這種大投入的制作方式，也使得電視紀(jì)錄片得以區(qū)別于國內(nèi)普通的獨(dú)立紀(jì)錄片，在視聽手法表現(xiàn)和新技術(shù)運(yùn)用等方面，都走在了國內(nèi)前端。

三、電子技術(shù)的創(chuàng)造

電視藝術(shù)是人類文化史上從未有過的一種高科技的藝術(shù)。隨著科技的進(jìn)步和發(fā)展越來越快，電子技術(shù)在電視中的應(yīng)用可謂日新月異。而越來越多高科技手段的采用，豐富了電視紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式，也拓展了電視藝術(shù)的表現(xiàn)語態(tài)。

一方面，先進(jìn)電子技術(shù)的運(yùn)用，拓展了紀(jì)錄片畫面的表現(xiàn)力，使得一些無法復(fù)制的畫面得以再現(xiàn)。系列紀(jì)錄片《圓明園》有一組坐著的12生肖噴水場景，在影片中這其實(shí)只是一閃而過的“點(diǎn)綴”，卻耗費(fèi)了后期技術(shù)團(tuán)隊(duì)整整一年的時(shí)間。由于戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，圓明園中的12生肖場景沒有留下任何繪畫和照片資料，因此技術(shù)團(tuán)隊(duì)只能收集從漢代到清初的所有關(guān)于12生肖的造型做研究。他們從清代的雕塑入手，和歷代雕塑進(jìn)行比對(duì)，并和保利集團(tuán)擁有的帶皮毛的猴首雕塑進(jìn)行對(duì)照，最終憑著推理和想像力“創(chuàng)造”出了12生肖雕塑。若是沒有技術(shù)的快速發(fā)展，這樣的藝術(shù)創(chuàng)造便沒有基礎(chǔ)；而沒有編導(dǎo)強(qiáng)烈的責(zé)任心和不懈努力，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作也沒有實(shí)現(xiàn)的可能。

另一方面，先進(jìn)電子技術(shù)的運(yùn)用，拓展和改變了編導(dǎo)創(chuàng)作思維，也潛移默化地改變著觀眾的觀看習(xí)慣。系列紀(jì)錄片《昆曲六百年》，旨在集中展示昆曲的600年發(fā)展史以及其卓越的藝術(shù)魅力。這部編年式的史詩紀(jì)錄片，由于先進(jìn)電子技術(shù)的運(yùn)用，內(nèi)容的表現(xiàn)范圍得以涉及歷史和當(dāng)代，國內(nèi)和海外；而在表現(xiàn)形式上也力求豐富，將動(dòng)畫、訪談、空鏡、再現(xiàn)、紀(jì)實(shí)等多種手段相結(jié)合，在敘事上大量采用倒敘、插敘等手段，力求通過影像展現(xiàn)昆曲的時(shí)代精神和藝術(shù)品格。正是電子技術(shù)的進(jìn)步，大大豐富了畫面的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式，也開拓了編導(dǎo)的創(chuàng)作思路，塑造了電視藝術(shù)的新品格。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，電視的藝術(shù)創(chuàng)造潛能是無法被否定的，而這一判斷的根源在于技術(shù)本身的藝術(shù)創(chuàng)造潛能是無法被否定的。二十世紀(jì)以來，工具變革推動(dòng)了藝術(shù)創(chuàng)新。隨著電信、廣播電視、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)推陳出新，媒體與藝術(shù)產(chǎn)生了越來越多的互動(dòng)：一方面通過媒體的平臺(tái)或手段，工具變革對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生影響；而另一方面，藝術(shù)創(chuàng)作的新鮮經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)生活的變化趨勢亦通過媒體進(jìn)行匯聚，又加速了藝術(shù)的創(chuàng)新。藝術(shù)作品是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。在歷史發(fā)展過程中，由于創(chuàng)作工具、創(chuàng)作載體、感覺通道、傳播途徑等諸多方面的不同，藝術(shù)呈現(xiàn)出了不同的表現(xiàn)形式。而進(jìn)入近代，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式愈發(fā)多樣，藝術(shù)的編碼也更難于通約。但無可否認(rèn)的是，電視本身作為一個(gè)技術(shù)手段融合的產(chǎn)物，隨著技術(shù)的發(fā)展，其藝術(shù)性亦是在不斷發(fā)展和完善的。本文只是以目前電視紀(jì)錄片的發(fā)展?fàn)顩r，提煉了一些電視藝術(shù)的主要呈現(xiàn)方式。可以想見，隨著時(shí)間的推移和發(fā)展變化，電視還會(huì)呈現(xiàn)出更多新的藝術(shù)特點(diǎn)與魅力。

注釋：

①王宏建：《藝術(shù)概論》，北京：文化藝術(shù)出版社2000年版，第23頁

②尼爾·波茲曼：《娛樂至死》，章艷譯，廣西：廣西師范大學(xué)出版社2011年版，第47頁

參考文獻(xiàn)：

[1]王宏建.藝術(shù)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社,2000.

[2]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷譯，廣西：廣西師范大學(xué)出版社,2011.

（作者簡介：唐山立，中國傳媒大學(xué) 10級(jí)廣播電視藝術(shù)學(xué)研究生。）